Новая хронология Греции

Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X–XIII веков н. э., а в растянутой скалигеровской хронологии I–XIII веков н. э.

Здесь возможны два объяснения.

–

ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА

Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X–XIII веков н. э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I–XIII веков н. э. При этом римские императоры были названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов" видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н. э.

термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

является, по-видимому, легким искажением термина

РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.

В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции".

–

ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА

Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что перед ними — хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.

Собственно армянская история, то есть как история местного народа на территории современной Армении начинается, вероятно лишь с XIII–XIV веков н. э. А вся ее предистория — это фантомное отражение римско-ромейской истории.

–

2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ

Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя параллелизм между армянской и римской историей X–XIII веков н. э. Параллелизм показан также на рис. 2, где наряду с династическим потоком армянских католикосов показан хронологический поток римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии от I века н. э. до XIII века н. э. Как мы знаем из [416], эта история ранее X века состоит в действительности из нескольких фантомных дубликатов истории X–XVII веков н. э. Не желая усложнять картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с X века н. э. и ближе к нам.

–

1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ

1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50 году н. э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править около 1-го года н. э. Очень любопытно, что список армянских католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н. э. Вряд ли это случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет (римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века н. э. как список римских императоров.

1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XI ВЕКОВ Н.Э.

ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

На стыке I века до н. э. и I века н. э. начинается 2-я Римская империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й Римской империи.

–

2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н.Э.

2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50–68 годы н. э., правил 18 лет.

3) СВ.ЗАХАРИЙ 68–76, правил 8 лет.

4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76–81, правил 4 года.

5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81–97, правил 15 лет.

6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.

7) СВ.ШАЭН 128–154, правил 25 лет.

8) СВ.ШАВАРШ 154–175, правил 20 лет.

9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165–193, правил 17 лет.

10) ЛАКУНА 193–230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка армянских католикосов.

2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XIII ВЕКОВ Н.Э.

ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ КОНЕЦ

Мы подошли к КОНЦУ 2-й Римской империи в середине III века н. э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской версии римской истории 217–250 годов н. э. расположен один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы говорили выше: конец 2-й Римской империи, эпоха смуты, анархии, "солдатских императоров", правление Юлии Месы, готская война 238–251 годов н. э. Неудивительно, что список армянских католикосов немедленно отзывается на эту смуту ЛАКУНОЙ.

–

3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

ЛАКУНА В СПИСКЕ

11) СВ.МЭРУЖАН 230–260, правил 30 лет.

12) ЛАКУНА 260–301, длится 41 год. Здесь имена католикосов тоже почему-то утрачены.

3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И СМУТА

Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской истории 275–284 годов н. э. расположен еще один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427]. Это начало 3-й Римской империи, смута, борьба за власть нескольких императоров. Смута кончается приходом к власти в 284 году н. э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом.

–

4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ

ГРИГОРИЙ I

13) СВ.ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ 301–325, правил 24 года.

Григорий I открывает собой группу армянских католикосов, правивших в IV века, и снабженных титулом "Первый". Таковы Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и др. Поскольку весь IV век в истории армянских католикосов, сплошь заполнен "Первыми" правителями, то очевидно IV век — начало какого-то КАЧЕСТВЕННО НОВОГО исторического этапа. В чем дело? Почему ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ IV ВЕКА н. э. названы "ПЕРВЫМИ"? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской истории Рима этой эпохи.

4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X–XI ВЕКОВ Н.Э.

ДИОКЛЕТИАН

Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается на римского императора Диоклетиана, правившего 21 год (284–305). Длительности правлений — 24 и 21 достаточно близки. Оба — и Григорий I, и Диоклетиан — вступают на престол после гражданской войны и смуты. Диоклетиан открывает собою 3-ю Римскую империю. Это и есть та самыя качественно новая эпоха, начало которой список армянских католикосов совершенно справедливо отметил приданием титула "Первый" почти всем католокосам, правившим в это время.