Новый Мир. № 2, 2000

«Из тех Пушкиных, которых видела Россия, этот далеко не худший».

Юрий Каграманов. У нас это возможно. — «Дружба народов», 1999, № 11.

О Дугине, «Элементах», национал-большевиках, о всей сложившейся в 90-е годы субкультуре фашизма. Заслуживает внимания парадоксальное наблюдение Каграманова, что нацболы в интеллектуальном отношении представляют собой одно из самых западнических движений, какие у нас до сих пор были, только это — другой Запад, «не тот, на который направлены сегодня огни рампы, а тот, что остается в тени на заднем плане».

Сергей Кара-Мурза. Плодотворные ошибки Ленина. — «Наш современник», 1999, № 10.

К 100-летию «ошибочной» книги «Развитие капитализма в России»: «Капитализм не смог укорениться в России даже в начале XX века, даже на фоне больших производственных и экономических успехов» (С. Кара-Мурза).

Тимур Кибиров. «Взял барашек карандашик…». Беседу вела Елена Сеславина. — «Известия», 1999, № 193, 14 октября. Электронная версия: http://www.izvestia.ru

О Пелевине: «Не исключено, что это будущее литературы. Мне такое будущее не нравится, и я сделаю все, что в моих скромных силах, чтобы оно наступило как можно позже». О себе: «Должен же быть хоть один моралист!.. Это прозвучит нескромно, но в современную русскую литературу только я мораль и протаскиваю». О свободе: «Единственное наше достижение за последние годы — свобода. Чудовищную цену за нее платит Россия. Но если мы все-таки согласимся с тем, что свобода — ценность… Она ничего не искупает, она просто есть».

Анатолий Ким. Собачонка Оори. Корейские байки. — «Дружба народов», 1999, № 11.

Еммар — старинные корейские байки, записанные некогда под Ташкентом, где жили корейцы.

Книга и/или компьютер. — «Иностранная литература», 1999, № 10.

В этот выпуск «Литературного гида» вошли следующие материалы: Милорад Павич, «Дамаскин», «Стеклянная улитка»; Александр Генис, «Книга книг. Комментарий к одному изобретению»; Михаил Визель, «Гипертексты по ту и эту сторону экрана»; Сергей Кузнецов, «Рождение Игры, смерть Автора и виртуальное письмо»; Дмитрий Кузьмин, «Краткий катехизис русского литературного Интернета».

См. также в новомирской рубрике «Библиография» новую постоянную подрубрику «Сетевая литература» (составитель С. Костырко).

Вадим Кожинов. Несколько слов о Михаиле Бахтине и одно слово об апостоле Павле. — «Московский вестник». Журнал московских писателей и Литературного института. 1999, № 3.

О христианстве/нехристианстве Бахтина. Полемика с резкой статьей Н. К. Бонецкой («Диалог. Карнавал. Хронотоп», 1998, № 1), которая — критикуя знаменитую книгу о Рабле — принципиально связала Бахтина с иудаизмом. Нет, разъясняет Кожинов, дело обстоит прямо противоположным образом.

Юрий Колкер. Ходасевич, или Триединый завет Вольтера. — «Русская мысль», Париж, 1999, № 4289, 21–27 октября. Электронная версия: http://www.rusmysl.ru

«Ходасевич был антимодернистом в эпоху модернизма — вообще одним из первых антимодернистов в России». К 60-летию со дня смерти поэта (1886–1939).

Илья Кукулин. Развитие беспощадного показа. — «Независимая газета», 1999, № 193, 15 октября. Электронная версия: http://www.ng.ru

Одно из последних интервью Генриха Сапгира: незадолго до смерти поэт рассказывает о своем умершем друге — поэте Игоре Холине.

Слава Лён. Зураб Церетели как творец национального мифа. — «Кулиса НГ», 1999, № 16 (38), 16 октября.

Церетели истинно велик. Как его Петр. См. о скульпторе статью того же автора «Постмодернист номер один» («Фигуры и лица». Приложение к «Независимой газете», 1998, № 13, июль).

Владимир Личутин. Лесной архимандрит. — «Наш современник», 1999, № 10.

Медведь — таежный хозяин. Из книги «Душа неизъяснимая: размышления о русском народе».

Алла Марченко. Разуваев и Ко — выход в свет. Заметки о современной прозе. — «Вопросы литературы», 1999, № 5, сентябрь — октябрь.

Умение — или несчастная привычка — жить бедно. Новые русские. Антон Уткин. Юлия Латынина. Деньги и литература. Чехов и Суворин. Аналогия с пореформенными десятилетиями прошлого века: «Именно крестьянская реформа — точнее, великое неустройство, на которое она обрекла все до единого слои российского общества (одним концом по барину, другим — по мужику), — и дала первотолчок великой русской прозе, начиная с „Казаков“ (1863), „Записок из Мертвого дома“ (1862–1863) и „Помпадуров и помпадурш“ (1863–1864)…»

См. также «круглый стол» — «О прозе реальной и виртуальной» («Дружба народов», 1999, № 11) с участием Николая Александрова, Александра Архангельского, Владимира Березина, Михаила Бутова, Александра Гаврилова, Анастасии Гостевой, Андрея Дмитриева, Андрея Немзера и Алексея Слаповского. Итог дискуссии: реальная проза — в толстых журналах.

Жорес Медведев, Рой Медведев. Бумаги Сталина: жизнь после смерти? — «Книжное обозрение», 1999, № 44, 1 ноября.

Фрагмент книги «Неизвестный Сталин»: большая часть личного архива вождя была уничтожена его соратниками в ночь с 5 на 6 марта 1953 года — без прочтения и сортировки.

Александр Мелихов. «Со страшной жаждой песнопенья…». К 185-летию со дня рождения М. Ю. Лермонтова. — «Октябрь», 1999, № 10. Электронная версия: /magazine/October

«Не заключает ли в себе пессимизм и жизненно необходимых начал?» — спрашивает автор. Энергичные оптимисты-преобразователи из века в век ввергают человечество во все более чудовищные бедствия, а пессимисты, твердящие о неустранимой трагичности бытия, не вызвали и миллионной доли этих несчастий.

Андрей Немзер. «Евгений Онегин» и творческая эволюция Пушкина. — «Волга», Саратов, 1999, № 6. Электронная версия: /magazine/volga

Пушкинский номер «Волги».

Вл. Новиков. Двадцать два мифа о Пушкине. — «Время и мы». Демократический журнал литературы и общественных проблем. Издатель и главный редактор журнала Виктор Перельман. Редактор московского издания Лев Аннинский. 1999, № 143.

«Абсолютное большинство людей равнодушно и к Пушкину и к литературе в целом — такова реальность, которую мы почему-то маскируем и лакируем». И тем не менее… Пушкин — «наше все». Пушкин — «ничто». Пушкин — «умнейший человек России». Пушкин — «дурак». Пушкин — донжуан, сексуальный гигант. Пушкин — однолюб. Пушкин — оптимист. Пушкин — пессимист. Пушкин — атеист. Пушкин — религиозный поэт. Пушкин — пророк, учитель. Пушкин — поэт par exellence, эстет. Пушкин — постмодернист. Пушкин — новатор, авангардист. Пушкин — традиционалист. Пушкин — декабрист, революционер (вариант: демократ). Пушкин — монархист, консерватор (вариант: аристократ). Пушкин — космополит, западник. Пушкин — патриот, выразитель «русской идеи». Пушкин — жертва обстоятельств, рока. Пушкин прожил свою жизнь именно так, как следовало ее прожить.