Новый взгляд на историю Русского государства

2-я выписка	3-я выписка
Волокита	Всполох	Бровка	Голова
Докука	Жила	Губа	Желудок
Замятия	Злоба	Локоть	Рыло
Истома	Надежа	Чело	Башмак
Надей	Надеинко	Епанча	Кожух
Наседка	Неудача	Лапоть	Тулуп
Образец	Прибыток	Чулок
Совет	Суторьма
Храп	Хребет
Шарап	Щило
Шишка	Щекотка

4-я выписка
Вындыш	Горох	Горчак	Дубрава
Елка	Калина	Капуста	Колос
Ракита	Редька (Редко)	Смородина	Хрен
Апора	Смага	Урзан	Шашляко
Барыга	Собина	Урюпа	Шабан
Вереляска	Седомко	Фай	Шибот
Верх (рша)	Созыка	Фат	Шагалейка
Дескиш	Сомей	Фиряк	Шигань
Детеля	Старко	Форан	Шипке
Жинай	Стехна	Фуник	Широпай
Жолюн	Сугоняй	Фурсик	Ширяй
Конарко	Сулейша	Ханя	Шишалко
Кравсторх	Сумарок	Хлюста	Шолоня
Креснячко	Сумгур	Хобар	Щербак
Лучко	Сунбул	Хотко	Юмрак
Пшенко	Сура (ик)	Хотей	Юфан
Ратман(мир)	Сурьян	Ципирка	Юхно
Ротпико	Сусар	Чача	Ярец
Рахманин(нко)	Сурейко	Черепень	Ярослав
Ремеско	Сыдавной	Чечуля	Яурило
Репчух	Танай	Чичан	Яхно
Розинко	Ташак	Чубар
Рык (чко, уня)	Ташлык	Чур
Савмун	Темир	Шавко
Садык	Тенбяк	Шаврун
Салтырь	Турсулов	Шага
Самыка	Толока	Шалганко
Сапрык	Торх	Шантей
Свирид	Труфонко	Шах
Северга	Турантай	Шебодца
Сегит	Турляйко	Шедворка
Селех	Тучко	Шелпяк
Свиюга	Тюмчень	Шемяка
	Тютяй	Шепшил
	Тыря	Шептяк
	Урачко	Бык

	Власон	Молчан	Ратай
Бобр	Безтужко	Мясоед	Рудак
Ворона	Волдырь	Мешай	Русак
Голубь	Ваула	Наделяйко	Русин
Горностай	Верещага	Найденко	Рюма
Дракон	Вешняк	Нашко	Савраско
Дрозд	Глазунко	Невзор	Свойтин
Дятел	Гневаш	Неведало	Севркж
Ерш	Годячко	Невера (верка)	Сивко
Жаворонок	Голочел	Негодяйко	Скок
Жук	Горяин	Неждан	Соня
Заяц	Грибан	Незамайка	Суворко
Калинка	Гуляй (ко)	Нехлюд	Сутырга
Кит	Добрик (ыня)	Некрас	Таскай
Китай	Докучайко	Нелид	Темка
Китайко	Домоткан	Нелюб	Томила
Кобыла	Дородка	Немир	Торопка
Козел	Дулебко	Ненаш	Труняйко
Коза	Ждан	Непогод	Угрюм
Кот (Котко)	Завьялко	Неродна	Упрямко
Кошка	Загреба	Несвитой	Урван
Лисица	Звяга	Несмеян	Утеш
Муха	Караулко	Неупокой	Умак
Олушка	Каур	Неустрой	Хрипун
Рак	Ковачко	Навик	Чудилко
Рапсак	Кормилко	Пеняйко	Чурила
Рыба	Корноух	Поздейко	Шумилко
Сарыч	Коротай	Полежайко	Шумята
Сип	Кудряш	Поспел	Щелкан
Сипко	Лихарь	Постник	Щур (рка)
Собака	Лобан	Прыгало
Соболь	Ломака	Путайко
Сокол	Ломаш	Путило (тята)
	Миряй	Пьянко

Адаш	Вбисаба	Казарин	Лотыня
Алай	Венюк	Калитник	Лубна?
Алтух	Взрюма	Канша	Лукша
Аргун	Вильям	Киабрь	Лупанда
Ашурок	Волосьян	Кипр	Лустя, Лут
Ахмат	Воредко	Кирей	Ляпун
Бажек	Воропан	Кистена	Максан
Бакака	Ворохобка	Кобяк	Мамай
Бакланко	Вылузга	Койряк	Макома
Бакулко	Глок	Колмак	Манко
Барсый	Голцик	Коптюк	Ман(т)сур
Басарга	Гридя	Конюта	Манша
Батута	Густиха	Коняшка	Меретин
Бауш	Дей (йко)	Корева	Мизин
Бахмет	Дербыш	Кохно	Мисюрь
Бахтеяр	Дерябка	Кочева	Мляк
Бачен(чин, нко)	Дорша	Крячко	Монах
Баяко	Дробыш	Кубенко	Мурат (тко, шко)
Берсень	Дрыкан	Кудаш	Напрахлишко
Бобан (баха)	Душак (ан)	Кудеяр	Невданя
Бовыка	Джата	Курака	Неврюй
Бозай (зыка)	Ермак	Курап	Нерык
Бойда	Есух	Курбет	Обрюта
Борчач	Жегало	Курдюмко	Обрядка
Бужек	Жох	Курдяп	Овлюк
Булгак	Жуйко	Кушник	Озарко
Бунай (нко)	Зворыка	Лагута	Окат
Бурняко	Зуй	Лазук	Окул (ла)
Бурнаш	Ибодца	Лашун	Олгазей
Бутак	Иняка	Лещук	Омена
Белен	Исторка	Лизак	Онашка
Бешак	Ишута	Литовар	Онитка
Варанса	Кадорка	Лабза	Онцук
Вардамай		Ладыга	Опалша
			Охлопка
Великой	Серой	Брех	Кусок
Ветхой	Серик	Булат	Куча
Грязной	Теплой	Будатко	Лода
Грешной	Тихой	Варган	Лопата
Дешевой	Толстой	Ватага	Лужа
Дикой	Толстик	Верига	Май (Майко)
Домашней	Тонкой	Вилка	Масло
Домашня	Тонко	Всячинка	Мороз
Здешней	Хорошей	Гвоздь	Морозко
Зеленой	Худой	Гроза	Мочала
Золотой	Худяк	Гуща	Обрезок
Зубатой	Худышко	Деньги	Огарок
Кислой	Черной	Деревня	Оладья
Малый	Чернява	Дорожка	Опас
Малка	Чернат	Дружина	Орех
Меньшой	Чужой	Дубина	Охапка
Меньших	Чужаня	Жадоба	Палка
Малой	Широкой	Заворожня	Пороша
Милованко		Земля	Поярок
Недоброй		Иголка	Прокуда
Нерезвой		Каша	Реут
Несвой		Кинжал	Рубец
Нехорошей		Кисель	Руно
Плохой		Клок	Салтык
Приезжей		Коврига	Серьга
Простой		Колышко	Смола
Рябой		Карманко	Сноп
Рябуха		Короб	Спица
Смирной		Крыло	Сусло
Смирка		Крюк	Тархан
Смиряйко		Кузюк	Типун
Сухой			Торг
			Труха
			Холод?

Часть третья. Сообщения наших соседей О Татаро-монгольском иге

Вступление. Кто такие были монголы времени крестовых походов?

Ничто не говорит нам более красноречиво о необходимости пересмотреть заново всю ортодоксальную историю государств вплоть до книгопечатной эры, чем современная «история татарского ига» или, вернее сказать, «история с татарским игом», превратившимся затем, как во сне, в «монгольское». Действительно, кто такие были тогдашние монголы? Казалось бы, даже и вопрос этот совершенно неуместен.

Взгляните на географическую карту и там, под Сибирью, вы увидите точно обрисованную в ее границах область «Монголия». Посмотрите в любой энциклопедический словарь, и там под буквой М вы найдете: «Монголы — некогда воинственное племя, теперь мирные кочевники, занимающиеся охотой и скотоводством, разводя верблюдов, лошадей, рогатый скот». Они разделяются, — говорят нам далее, — на три ветви:

1. Калмыки, от турецкого слова «калмак», т.е. отсталый, иначе джунгары, причем слово джунгары чрезвычайно напоминает немецкое название венгерцев Гунгарами (Hungaren), хотя Джунгарией — не знаю, с каких пор, и называют (европейцы) местность к северо-западу от степи Гоби, между Тянь-Шанем и Алтаем, куда большинство «джунгаров» будто бы перекочевало, спасаясь от нетерпимости русских имперских властей из своего первоначального места жительства — Астраханской губернии (где раньше были генуэзские колонии) около 1700 года. Их основная монашеская религия — буддизм (т.е. пробуждение после смерти) и ламаизм (от «ла-ма» — небесная мать) являются явным перерождением католицизма с его культом мадонны.

Их язык, называемый обыкновенно чжунгарским или уйгурским (созвучное с венгерским), обнаруживает в своей морфологии влияние турецкого языка, а алфавит его изобретен был только в 1648 году ученым ламою Зал-Пандита [188] , после чего началась и своя национальная литература. Во всяком случае, они не называют себя монголами, и незначительность их числа, не превосходившего 600 тысяч человек даже в начале XX века, не указывает на их давность пребывания в этих краях. В Донской области они считались «казаками» [189] .

188

Там, — говорят нам, — раньше был какой-то иностранный алфавит, в котором недоставало многих звуков уйгурского языка, вероятно — латинский.

189

Причем следует отметить, что и сами «китайцы», только от русских узнали такое свое имя, а сами называют свою страну Дай-Цаынским государством. Пора бы, наконец, нанести на наших географических картах и учебниках все ложные имена, которыми переполнена у нас вся Азия.

2. Буряты — т. е. по-бурятски: браты (откуда в искажении ойраты) называют себя тем же именем, как и балканские славяне, называющие себя «братушками». Живут они наполовину оседло, наполовину кочевниками в Иркутской и Забайкальской областях, сохранив родовой строй до XX века, и говорят на своем наречии джунгарского языка. Судя по малочисленности (менее 300 тысяч) даже и в начале XX века, они перекочевали сюда уже в позднее время. Они большею частью православные христиане или буддисты (перерождение католичества). Не потомки ли они гонимых (после изгнания крестоносцев) генуэзцев и тевтонцев (Дешт-Кипчаков), бежавших с побережья Черного моря в глубину Азии и смешавшихся там с местным населением, усвоив его язык?

3. Кочевники степи Гоби, которую только мы называем Монголией, а китайцы называют Шамо [190] .

Кто же и когда приписал бурятам и калмыкам имя монголов?

Судя по тому, что название Менгу созвучно с итальянским Magno, а название монголы — с греческим мегалы, причем оба слова значат: великие, мы можем заключить, что имя это навязано европейцами, перенесшими на местный азиатский народ прозвище крестоносцев. По-видимому, это сделал, как увидим далее, католический черногорский архиепископ Плано Карпини с целью перенести «татрское иго крестоносцев» на головы отдаленных кочевников средней Азии.

190

Я не могу здесь воздержаться и от того, чтоб обратить внимание читателя на полумифических тангутов-буддистов, чужеземных предков современных тангугов, живущих в китайской провинции Ганьеу на границе с Тибетом. Они говорят теперь на одном из наречий тибетского языка, но раньше, как имеется в их письменности, говорили на «своем особенном языке», и состояли из отдельных воинственных родов, называющих себя мыняк (т. е. монах) и пришедших с реки Быйшай (т. е. Большой по созвучию). А другое их название тан-гут созвучно с Тан-гот, т. е. танайский гот, что показывает, что и «большая» река была или Дунай или Дон. Их сложная идеографическая письменность, — говорят они, — была изобретена ученым И-ри (т. е. Иереем) в царствование их императора Иань-хао (Иван-хане) между 1032-1048 годами, т. е. накануне крестовых походов.

Сами востоковеды не могут удержать своего изумления по поводу азиатского извода «монгольского ига».

«Успех монгольского завоевания, — говорит А. Якубовский [191] , — не мог быть, конечно, обусловлен ни уровнем их общественного развития, ни численностью их войска (армии их противников были значительно многочисленнее), ни техникой вооружения».

«К сожалению, — продолжает он, — история Востока еще настолько молодая наука, и в ней так много невыясненного, что для некоторых эпох самые важные стороны общественной жизни остаются нетронутой почвой... Особенно не посчастливилось в этом отношении XII веку. В известном смысле это самая темная для нас область истории. Зная в больших подробностях организацию ремесленной промышленности в Западной Европе при феодализме в эпоху его разложения, мы пока, на данной ступени развития нашей науки о Востоке, не можем дать не только подробной, но даже общей картины ее на среднеазиатском и переднеазиатском Востоке. Первые наши известия о ремесленных организациях этих стран падают главным образом на XIV век, и лишь предполагается наличность их не только в XII-XIII веках, но и в более раннее время».

191

Якубовский А. Феодализм на востоке. 1932. С. 3-5.

«В конце XII века, — говорит он, — на Востоке стала определяться новая политическая сила — Хорезмское (созвучно с Хорасаном) государство, расположенное в области нижнего течения реки Аму-Дарьи. При хорезмшахе Такеше (1172-1200), который в 1194 году нанес поражение войскам сельджукского султана Западной Персии Торгула, оно стало независимым государством. При его преемнике Мухаммеде Хорезм-шахе (1200-1220) (т.е. уже как раз в разгаре четвертого крестового похода и генуэзско-венецианской колонизации Закавказья и Заазовья) почти все области Ирана и Средней Азии входят в новое и вместе с тем самое большое в то время государство на переднем Востоке, столицей которого сделался Ургенч (на южном берегу Аральского моря)».