Новый Завет (на цсл., гражданским шрифтом)

4 Видите же, елик сей, емуже и десятину дал есть авраам патриарх от избранных.

5 И приемлющии убо священство от сынов левиин заповедь имут одесятствовати люди по закону, сиречь, братию свою, аще и от чресл авраамовых изшедшую:

6 не причитаемый же родом к ним, одесятствова авраама и имущаго обетования благослови:

7 без всякаго же прекословия меншее от болшаго благословляется.

8 И зде убо десятины человецы умирающии приемлют: тамо же свидетелствуемый, яко жив есть.

9 И да сице реку, авраамом и левий, приемляй десятины, десятины дал есть:

10 еще бо в чреслех отчиих бяше, егда срете его мелхиседек.

11 Аще убо совершенство левитским священством было, людие бо на нем взаконени быша: кая еще потреба по чину мелхиседекову иному востати священнику, а не по чину ааронову глаголатися?

12 прелагаему бо священству, по нужди и закону пременение бывает.

13 О немже бо глаголются сия, колену иному причастися, от негоже никтоже приступи ко олтарю:

14 яве бо, яко от колена иудова возсия Господь наш, о немже колене моисей о священстве ничесоже глагола.

15 И лишше еще яве есть, яко по подобию мелхиседекову востает священник ин,

16 иже не по закону заповеди плотския бысть, но по силе живота неразрушаемаго.

17 Свидетелствует бо, яко ты еси священник во век по чину мелхиседекову.

18 Отлагание убо бывает прежде бывшия заповеди за немощное ея и неполезное:

19 ничтоже бо совершил закон: привведение же есть лучшему упованию, имже приближаемся к Богу.

20 И по елику не без клятвы:

21 они бо без клятвы священницы быша, сей же с клятвою чрез глаголющаго к нему: клятся Господь и не раскается: ты еси священник во век по чину мелхиседекову:

22 по толику лучшаго завета бысть испоручник Иисус.

23 И они множайши священницы быша, зане смертию возбранени суть пребывати:

24 сей же, занеже пребывает во веки, непреступное имать священство,

25 темже и спасти до конца может приходящих чрез него к Богу, всегда жив сый, во еже ходатайствовати о них.

26 Таков бо нам подобаше архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен, отлучен от грешник и вышше небес бывый,

27 иже не имать по вся дни нужды, якоже первосвященницы, прежде о своих гресех жертвы приносити, потом же о людских: сие бо сотвори единою, себе принес.

28 Закон бо человеки поставляет первосвященники, имущыя немощь: слово же клятвенное, еже по законе, Сына во веки совершенна.

Глава 8

1 Глава же о глаголемых: такова имамы первосвященника, иже седе о десную престола величествия на небесех,

2 святым служитель и скинии истинней, юже водрузи Господь, а не человек.

3 Всяк бо первосвященник, во еже приносити дары же и жертвы, поставляемь бывает: темже потреба имети что и сему, еже принесет.

4 Аще бы бо был на земли, не бы был священник, сущым священником приносящым по закону дары,

5 иже образу и стени служат небесных, якоже глаголано бысть моисею, хотящу сотворити скинию: виждь бо, рече, сотвориши вся по образу показанному ти на горе.

6 Ныне же лучшее улучи служение, по елику и лучшаго завета есть ходатай, иже на лучших обетованиих узаконися.

7 Аще бо бы первый он непорочен был, не бы второму искалося место.

8 Укоряя бо их глаголет: се, дние грядут, глаголет Господь, и совершу на дом израилев и на дом иудов завет нов,

9 не по завету, егоже сотворих отцем их в день, в оньже емшу ми их за руку, извести их от земли египетския: зане тии не пребыша в завете моем, и аз нерадих о них, глаголет Господь.

10 Яко сей завет, егоже завещаю дому израилеву по онех днех, глаголет Господь, дая законы моя в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Бог, и тии будут мне людие.

11 И не имать научити кийждо искренняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси уведят мя от мала даже и до велика их,

12 зане милостив буду неправдам их и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому.

13 Внегда же глаголет нов, обветши перваго: а обветшавающее и состаревающееся близ есть истления.

Глава 9

1 Имеяше убо первая скиния оправдания службы, святое же людское:

2 скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.

3 По вторей же завесе скиния глаголемая святая святых,

4 злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл ааронов прозябший, и скрижали завета:

5 превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.

6 Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:

7 во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.

8 Сие являющу духу святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.

9 Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,

10 точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.

11 Христос же пришед архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,

12 ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.

13 Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:

14 кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?

15 И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.

16 Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,

17 завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.