О началах жизни

Сподобившись же этого величайшего дара любви Божией, будем всячески остерегаться оскорбить Господа каким-либо произвольным грехом, чтобы Он не удалился от нас. Надо знать всем, что тогда произойдет с нами. Об этом Господь Сам предупреждает нас: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека (покаянием и причащением), то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед, находит его выметенным и убранным. Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедше, живут там; и бывает для того человека последнее хуже первого (Лк. 11: 23–26).

Итак, после причащения будем особенно трезвиться, бодрствовать, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8). <…>

Содержание

Предисловие.

Атеизм, неверие

Бесы, диавол.

Благодарение.

Благодать.

Ближний.

Бодрствование.

Болезни, здоровье.

Вера в Бога.

Воля Божия и своя.

Воображение, мечтательность.

Вопросы.

Вражда.

Гордость.

Грех.

Дары Божии.

Дела бытовые, рабочие.

Дела добрые, добродетели.

Дискуссии.

Дружба.

Духовная жизнь.

Духовное образование.

Духовник.

Духовный путь.

Духовный человек.

Душа.

Душевность.

Евангелие.

Женщина.

Жизнь земная.

Жребий.

Запад.

Заповеди.

Зло.

Игнатий (Брянчанинов), святитель

Идол.

Имя Божие.

Исповедь.

Иуда.

Каноны, правила.

Католичество.

Клирос.

Лукавство.

Любовь в нас.

Любовь к ближним.

Любовь Божия и любовь к Богу.

Милосердие, милостыня.

«Мир сей».

Мир Христов.

Мнение человеческое.

Молитва.

Молитва Иисусова.

Молчание.

Монашество.

Наука.

Наше время.

Обряд (форма).

О себе.

Оскорбления, обиды.

Оскудение веры.

Осуждение.

Пасха.

Письма.

Поведение.

Подвиги.

Познание себя.

Покаяние.

Покой.

Помыслы.

Пост.

Похвала.

Правила и законы духовной жизни.

Прелесть.

Причащение.

Промысл Божий.

Проповедь.

Протестантизм.

Пьянство.

Развлечения.

Ропот.

Самолюбие, самооправдание.

Самоубийство.

Святые Отцы.

Скорби, страдания.

Слово Божие.

Смерть.

Смирение.

Сны.

Совет.

Спасение.

Страсти.

Суета.

Супружество.

Таинства.

Терпение.

Тщеславие.

Уединение.

Уныние, отчаяние, тоска.

Учительство.

Философия.

Христианство.

Христос Спаситель.

Царствие Божие.

Церковь.

Чтение.

«Я».

Приложение

Проповеди игумена Никона

Мысли в Неделю 31-ю

О кресте и любви Божией

О причинах Воплощения

Предрождественские мысли

Мысли в Неделю перед Рождеством Христовым (Святых Отец)

Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа

Слово на Рождество Христово о Велией Вечере

Слово на второй день Рождества Христова

Слово на Обрезание Господне

Слово в день памяти преподобного Серафима Саровского

Слово в Неделю перед Богоявлением

Слово в Неделю по Богоявлении и Собор святого Иоанна Крестителя

Слово в Неделю о Закхее

Слово в Неделю о мытаре и фарисее

Слово в Неделю о блудном сыне

Слово в пятницу первой недели Великого поста

Игумен Никон (Воробьев)

О началах жизни

Составитель А. И. Осипов

Духовно-просветительская литература

Подписано в печать 00.00.2012

Формат 60x90 1/16

Объем печ. л.

Печать офсетная. Тираж 25 000 экз. Заказ №

Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви

119435, Москва, ул. Погодинская, д. 18

Оптовый отдел реализации:

[phone], 246-52-08

Магазин на ул. Погодинской:[phone]

Магазин на ул. Бакунинской:[phone]

e-mail:

http://www.rop.ru

[1] Все приведенные в книге тексты даны без изменений. Здесь и далее комментарии А. И. Осипова.

[2] Старший брат Ваня скончался в отрочестве. Его младшими братьями были: Александр (1895—1988), Михаил (1899—1982), Василий (1903—1961), Владимир (1906—1985).

[3] Здесь и далее цитируется с магнитофонной записи.

[4] Здесь и далее в квадратных скобках примечания составителя.

[5] Один из районов в Смоленске, где был действующий храм.

[6] Так прозвали монахиню Павлину (Сидорцову), которая жила в половине того дома, другую часть которого занимала Лиза (монахиня Евпраксия).

[7] Завещание было адресовано конкретным людям, среди которых были и считавшие нормальным причаститься один раз в несколько лет. Батюшка советовал причащаться раз в месяц и даже чаще, если есть силы приступать к Чаше с сокрушением сердца о своем недостоинстве, с покаянием и должным приготовлением.

[8] От лат. transcendere – «выходить за пределы». Бог по Своему существу пребывает за пределами человеческого познания, Он вне ограниченности тварного мира. Но Бог познаваем в Своих действиях (энергиях).

[9] Здесь критика не науки, а отношения к ней человека, в частности ученого, который занимается ею не ради того, чтобы принести пользу людям, а по причине увлечения той или иной областью науки, любопытства. В результате видим немало печальных последствий научно-технического развития.