О небе
Шрифт:
10 Отождествление бога с вечно движущимся небом противоречит концепции неподвижного перводвигателя, развитой в других сочинениях Аристотеля ("Физика" VIII, "Метафизика" XII). Симплиций полагал, что термин "бог" употребляется здесь не в собственном значении, а в качестве синонима "божественного тела" (theion sOma). Возможно, однако, что лекции, включенные в состав трактата "О Небе", читались в тот период, когда концепция неподвижного перводвигателя еще не стала неотъемлемой частью аристотелевской теологии.
– 311.
11 Этот вопрос рассматривается в трактате "О
– 312.
12 Намек на атомистическую теорию Платона, которая будет подвергнута обстоятельной критике в третьей книге "О небе".
– 312. и См. I 9, 279 а 11 и далее.
– 314.
15 См. I 4.
– 315.
19 См. гл. 2.
– 316.
17 Очень неясное рассуждение. Не исключено, что исходный аристотелевский текст бил испорчен при переписке.
– 316.
'* Если Аристотель хочет сказать, что брошенное тело приобретает максимальную скорость
Рис. 4. ~ 315. 578
в середине своей траектории, то это явно неверно. Может быть, речь идет не о скорости, а о чем-то другом. О чем же? В силу этой неясности термины epilasis и anesis переданы здесь русскими словами "усиление" и "ослабление" (а не ускорение и замедление, как делает большинство переводчиков).-
19 Внешние звезды - это звезды, расположенные вблизи небесного экватора.
– 320.
20 Луна действительно не "катится", но поворачивается вокруг оси с периодом, равным периоду ее обращения вокруг Земли.
– 322.
21 Под гармонией [октавой] здесь понимается не музыкальный интервал, но совокупность тонов музыкальной гаммы. Авторами этой теории были, как указывает Спмплиций, пифагорейцы. Она излагается также Платоном -- в "Государстве" (X 616 с и далее) и в "Тимее" (35Ь и далее).
– 322.
22 Согласно расчетам Кеплера, покрытие Марса Луной, о котором говорит Аристотель, имело место 4 апреля 357 г. до н. э. Новейшие вычисления уточнили дату покрытия, сместив ее ровно на месяц (4 мая 352 г. до н. э., 21 час по афинскому времени).
– 326.
23 xjT0 такое "хиосский" бросок, мы не знаем, но мысль Аристотеля ясна: вероятность того, что при игре в кости десять тысяч раз подряд выпадает одна и та же цифра, ничтожно мала.
– 327.
24 Эти рассуждения свидетельствуют о знакомстве Аристотеля по крайней мере с моделью космоса Евдокса. В "Метафизике" (XII 8) упоминается позднейшая, усовершенствованная по сравнению с Евдоксовой, модель Каллиппа, в которой число движущихся сфер было увеличено с 27 до 34.
– 328.
25 Изложенная Аристотелем теория развивалась, как известно, Филолаем. Однако у нас нет уверенности, что эта теория разделялась всеми пифагорейцами.
– 329.
28 Т. е. поверхность земли.
– 330.
27 Цитируемое Аристотелем место из "Тимея" (40 Ь) дает основание полагать, что Платон допускал, в том или ином виде, суточное вращение Земли вокруг собственной оси (несколько позднее эта идея была развита учеником Платона Гераклидом Понтийским). Наиболее остроумная гипотеза, позволяющая примирить это место с другими высказываниями Платона, была предложена Cornford'OM ("Plato's Cosmology", 1,337, p. 120
и далее).– 330.
28 DK 21, А 47 и В 28.
– 331.
29 DK, 31, В 39.
– 331.
30 Кл епсидра - водяные часы. Опыты с клепсидрами проводили и Эмпедокл и Анаксагор ("Физика" IV 6, 213а 22- 27).
– 332.
31 Пифагорейцы.
– 336.
32 Платон (см. прим. 26).
– 336.
34 Т. е. созвездий.
– 337.
35 400 000 стадий - 73 672 км. Это - древнейшая известная нам оценка размеров земного шара. Она оказалась сильно завышеп-пой, на самом деле длина земной окружности равна 40 000 к",?. Позднейшие ученые античной эпохи - Архимед, Аракосфеи, Гиппарх и Посидоний - получили значения, более близкие к истине.
– 340.
Гис. 5.
– 185.
1 Как поясняет Симплиций, под "двумя другими" Аристотель имеет в виду две пары элементов: пару легких (огонь, воздух) и пару тяжелых (земля, вода).
– 341.
2 По мнению Симплиция, "первые натурфилософы" (ргб-toi physiologesantes) - это легендарная школа Орфея и Му-сея, - 342.
3 Милетцы: Фалес, Апаксимандр, Анаксимен.
– 342.
4 Атомистическая концепция Платона, изложенная в "Ти-мее", к критике которой Аристотель и переходит.
– 342.
5 Отсылка к "Физике" VI 1.
– 343.
6 "Тимей" 56 Ь.
– 344.
7 Строго говоря, это противоречит утверждениям, высказанным в первой книге (I 2), где говорится, что у каждого естественного движения имеется всего лишь одно (ему противоположное) противоестественное. Но в данном случае речь идет, очевидно, о всем многообразии движений, которые в той или ипой степени отклоняются от естественного, пе будучи ему прямо противоположными.
– 345.
8 "Тимей" 30а.
– 346.
9 См. прим. 10 кн. II.
– 346.
10 DK 31, В 57.
– 347.
11 Т. е. подлунным.
– 348.
12 "Физика" IV 6-9.
– 349.
13 Под обособленной (kechorismenon) пустотой Аристотель" понимает пустоту, находящуюся между телами, в отличие от пустоты, находящейся в самих телах (с помощью которой атомисты объясняли сжатие и расширение тел).
– 349. ¦
14 См. I 3, 270 в 24.
– 351.
15 К тому же выводу Аристотель приходит в результате подробного разбора апаксагоровской концепции материи в "Физике" (I 4).
– 352.
13 "Переплетение" (peripalaxis) - термин, употреблявшийся, по-видимому, самим Демокритом.
– 352.
17 "Физика" VI 1-2, где была установлена непрерывность премени и движения.
– 352.
18 По ыповию некоторых древних комментаторов (Александр Афродисвйский), а также современных нам исследователей (Bernet, Joachim, M. H. Карийский), Аристотель имеет адесь в виду Анаксимандра с его беспредельным. Другие отрицают это. Zeller и Diels выдвинули гипотезу, что неназваи-пым автором концепции "промежуточного" первоначала был малоизвестный философ-эклектик V века до н. э. Идей из Гимеры.
– 353.