О прошлом, настоящем, будущем

Православные христиане сыпали проклятьями, поносили и искали смерти друг друга. Стало быть, немногие прониклись душою Христовым учением…

962 год – время появления на свет ещё одного крупного государства, которое с оговорками можно назвать теократическим… Речь идёт о так называемой «Священной римской империи». Правда, поначалу это была просто «Римская империя», эпитет «Священная» появился много позже: в период правления императора Фридриха Барбароссы (1152-1190 гг.), того самого, в честь которого нацисты назвали свой план нападения на Советский Союз.

Священная римская империя, основанная на землях Восточнофранкского королевства, никогда не была государством в полном смысле этого слова. Во все времена, даже в периоды наивысшего расцвета, она оставалась конгломератом полунезависимых курфюршеств, княжеств, герцогств. Власть императора всегда была чисто символической. Священная римская империя представляла собой нечто среднее между федерацией и конфедерацией. Однако долгое время императоры имели дерзновения на высшую политическую и духовную власть в Германии и Италии. Столкновение между императорами и папами было неизбежно… Император Генрих 4 был отлучён от церкви папой Григорием 7 и вынужден был покаянно стоять на коленях перед папским дворцом, это событие вошло в историю как «хождение в Каноссу» (1077 год). Шла борьба за инвеституру, то есть за право пап самим назначать епископов и аббатов, а формальным поводом для отлучения было назначение императором епископа в Милан. Папы одержали решительную победу и достигли верха своей светской власти после Первого крестового похода (1096-1099гг.) и основания в Святой земле Иерусалимского королевства…

988 год – знаменательная дата российской истории: начало крещения Руси князем Владимиром. Православие на Русь пришло из Византии. Ромеи знали о Руси не понаслышке. Славяне были среди тех племён, которые, начиная с 4-5 веков, регулярно совершали набеги на Восточную империю… В 860 году киевские князья Аскольд и Дир предприняли большой поход на Царьград (Константинополь), добились успеха, хотя неприступную крепость так и не взяли. Потом были походы князей Олега (910), Игоря (944) и Святослава (970-972), знаменитого полководца, который перед очередным походом предупреждал врага: «Иду на вы (вас)». Но Русь не только воевала, она торговала с Византией, а те договоры, что заключали русы с греками, оговаривали особые условия торговли для русских купцов. Почему князь Владимир выбрал христианство восточного образца – православие? Симфония властей, провозглашённая в Византии, на деле означала безграничную власть василевса. Император занимал вершину общественной пирамиды, как мудрый отец заботился о своих детях, а церковь благословляла его как помазанника Божьего. Напротив, в западной христианской традиции сильна власть Папы Римского, что не могло устроить великого князя Владимира. К тому же Ромейская империя на рубеже тысячелетий оставалась самым развитым государством мира, центром культуры, искусств и ремёсел. Русь приняла православие и приобщилась к достижениям Византийской цивилизации.

Киевская Русь была весьма слабым государственным образованием. Великий киевский князь не мог похвастаться властью, подобной той, что была у византийского императора. Из Царьграда приходили к нам митрополиты-греки, поставленные Вселенским патриархом и его синодом. Отношения князей и церкви строились на основе всё той же взаимной поддержки и выгоды: князья собирали десятину, строили храмы, открывали школы при монастырях, а церковь именем Божьим благословляла их власть. Однако на Руси не произошло сосредоточения светской и духовной власти в руках одного лица. Долгое время положение церкви было весьма шатким, ей не удалось предотвратить распада Руси на феодальные уделы. Впрочем, в полуязыческой стране, погрязшей в бесконечных междоусобных войнах, навести порядок могла только сильная власть одного правителя, но после смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава, удельные князья обрели власть, с которой они не захотели расставаться и передали своим отпрыскам княжения в наследственные владения. Князья, поправ родство, шли войною на братьев своих, приводили на Русь половцев и даже перед лицом коварного беспощадного врага не смогли объединиться, отдав свой народ на двести сорок лет под татарский хомут…

Крещение Руси встречало яростное сопротивление народа. Огнём и мечом насаждалась новая вера в землях восточных славян. Вольнолюбивый Новый град дядька князя Владимира воевода Добрыня залил потоками крови… Языческие капища уничтожали, а идолов предавали поруганию. Волхвы (жрецы, колдуны) подвергались гонениям… На протяжении ряда столетий нередко вспыхивали народные восстания, жестоко подавляемые… Власть учила людей лицемерию: дома молитесь кому угодно, хоть чёрту, но не пропускайте служб. Люди крестились, ходили в церковь, платили за таинства, но не забывали и о своих богах…

Христианство на Руси победило лишь к 14 веку (тогда, по-видимому, состоялась и канонизация князя Владимира), и было оно языческим, вобрав в себя все верования, весь уклад жизни, все праздники ушедшей эпохи. До сих пор до Великого поста в России празднуют языческую масленицу (широка душа у людей наших и велика тяга к веселью!). Новая вера, сдобренная языческими пряностями, прочно укоренилась в народном сознании. Вера, наряду с общиной, стала опорой жизни преобладающего сельского населения Руси, сродни привычке, укоренившейся в сознании. Сильная монаршая власть, способная объединить людей для борьбы с врагами, вскоре станет третьим китом нашей земли. Когда пошатнулись сии три опоры, случилась революция, которая отвергла всё, что было в русской истории до неё. Дух непокорности, что дремал долгое время, вырвался наружу. И пророческими оказались слова Пушкина о русском бунте бессмысленном и беспощадном…

В те времена, когда на Руси князья погрязли в междоусобных бранях, в Западной Европе Папы Римские прибирали к своим рукам светскую власть… Папа Григорий 7 объявляет о своём праве ниспровергать императоров и пишет труд «Диктат папы» (1075 год). После Клюнийской реформы (10-11 века) тысячи монастырей по всей Западной Европе перешли под контроль папской курии. Росло церковное землевладение, основанное на труде крепостных крестьян; росли церковные поборы: десятина, ранее взимавшаяся только с землевладения, захватывала всё новые и новые промыслы. Священство не брезговало симонией, а вскоре начнёт выдавать индульгенции за деньги…

К началу 11 века монашество на Западе переживало глубокий кризис. Монахи нарушали все обеты, клятвы, приносимые перед постригом, и предавались мирской порочной жизни, пребывая в роскоши и довольстве. Заповеди Бенедикта Нурсийского о строгой праведной жизни монашеской братии были попраны. На рубеже тысячелетий по Европе на волне Клюнийской реформы начался возврат к аскетическому образу жизни и происходит последний всплеск религиозного самосознания. Но недолго Франциск Ассизский, что отказался от своего богатства и начал вести «бедное житие», будет примером для подражания, а вскоре духовные подвиги станут большой редкостью. Пройдя сквозь Реформацию и религиозные войны 16 века, Европа сделает решительный шаг в сторону от религии и всего того, чем она жила на протяжении тысячи лет…

Подъём религиозного самосознания папы решают использовать в своих целях… В начале 11 века в Иерусалиме, находящемся под властью мусульманам, был разрушен Храм Гроба Господня, впоследствии восстановленный. Христианские паломники подвергались насилию на Святой земле, иные оставались в ней навсегда. Ненавистью преисполнялись души христиан при мысли о неверных, захвативших Гроб Господень…

Во второй половине 11 века Византия испытала нашествие нового врага – турок-сельджуков. Ослабевшая империя в лице Алексея Комнина обратилась за помощью к Западу. И свершилось чудо – отчаянный призыв с Востока был услышан… В 1095 году папа Урбан 2 созывает собор в Клермоне, где проповедует поход в Святые земли для освобождения Гроба Господня. Европейские крестьяне на волне нахлынувшего религиозного чувства двинулись в далёкие земли, но никто не вернулся назад…

В 1096 году франкские феодалы возглавили новый Крестовый поход (Папа Римский направил своих легатов). В 1099 году, утопив в море крови Иерусалим, крестоносцы основали ряд христианских государств на Святой земле, для обороны которых в начале 12 века образуются военные монашеские ордена: госпитальеры (иоанниты, мальтийские рыцари) и тамплиеры (храмовники).

Примечательна судьба рыцарей этих орденов. После потери крестоносцами всех своих завоеваний в Палестине иоанниты постепенно выродились в обыкновенных пиратов. А тамплиеров погубили их богатства, на которые позарился французский король… Храмовники, принявшие обет нестяжательства, обладали огромными земельными владениями по всей Европе и в Палестине и были крупнейшими кредиторами. Они изобрели чеки и снабжали деньгами паломников в Святую землю. Правда, надо отдать должное этим банкирам в рясе, ссудный процент у них был меньше, нежели у евреев-ростовщиков, и, говорят, занимались они богоугодными делами, бывало, в голодные годы кормили нищих. Однако в начале 14 века орден был обвинён в ереси (поклонении сатане) и тамплиеров во главе с великим магистром Жаком Моле сожгли на костре. Папа Климент 5, теряя светскую власть, пошёл на соглашение с французским королём Филиппом 4 Красивым, который слишком много занял у тамплиеров денег. Богатства ордена предприимчивые папа и король поделили между собой…

Но вернёмся к началу 12 столетия. Первый успешный крестовый поход поднял власть римских епископов на недосягаемую высоту. Императоры Священной римской империи теперь были для них не опасны. Действуя через рыцарские ордена, папы упрочили свою власть и в Святой земле. Но франкские феодалы, поделившие палестинские земли, как часто и прежде бывало, рассорились между собой. И египетский султан полководец Саладдин не преминул сим воспользоваться. В 1187 году он взял Иерусалим. Во время Третьего крестового похода (1189-1192 годов) вернуть Гроб Господень не удалось…