О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны
Шрифт:
Число рождений решает судьбы народов.
Полная победа.
Победа немецкого оружия станет полной только тогда, когда за ней последует победа в повышении уровня рождаемости.
"Два вида оружия [193] предоставлены каждому народу для борьбы за существование: обороноспособность народа и его естественная плодовитость. Никогда не забывайте, что одна лишь обороноспособность не сможет обеспечить народу продолжение его жизни также и в отдаленном будущем, насколько для этого ему необходим воистину неисчерпаемый источник — его плодовитость" (рейхсфюрер СС).
Победа национал-социализма.
Адольф Гитлер снова вернул немецкий народ
Борьба против вырождения уже началась. Для нас возможно только победоносное окончание этой войны, поскольку она ведется за сохранение немецкого народа во все времена".
Вот собственно и всё. Далее следует описание желательных мероприятий в области демографической политики "новой Германии", после чего следует несколько страниц, посвященных организации жизни СС, и прежде всего:
"Пункт 1 приказа рейхсфюрера СС от 31 декабря 1931 года гласит:
"СС — это союз немцев нордического типа, отобранных по особым критериям"".
Далее излагается, как СС-овцы должны подбирать супругов, вступать в брак и т. п. На этих страницах по существу речь идет о том, как из СС, которое должно было взять на себя роль генетического ядра нации, должен был в перспективе вырасти новый расово чистый ("нордический") германский народ, поскольку СС-овцы — немцы первого сорта, плодовитость которых должна быть поддержана всею мощью национал-социалистического государства; все же не допущенные в СС — немцы второго и третьего сорта, плодовитость которых должна, если и не пресекаться как для носителей неполноценной наследственности, то сдерживаться мерами государства [194], проводящего политику расового очищения на основе опережающих темпов размножения первосортных СС-овцев.
При этом надо отдать должное: предполагавшаяся быть развернутой система СС-овского воспитания и образования (её развертывание и открытое функционирование в преемственности поколений [195] было пресечено войной с СССР и разгромом третьего рейха) ориентировалась на производство не праздных "элитарных" неумех-потребителей, каковых производит вся система воспитания и образования "элиты" современного мира, а самодисциплинированных (в смысле верности идеям национал-социализма в его германской редакции) и высококвалифицированных специалистов для обеспечения наиболее ответственных кадровых потребностей национал-социалистического государства: "Здесь воспитываются и обучаются будущие руководители немецкого народа во всех областях деятельности" (цитата из рассматриваемого документа). Такого разностороннего и глубокого образования, на которое ориентировало руководство НСДАП систему образовательных учреждений СС в третьем рейхе, не дает ни один из нынешних университетов, ни одно из военных училищ или училищ МВД ни в одной из стран мира. Но эту сторону жизни третьего рейха публикации на исторические темы, предназначенные для широкого круга, обходят молчанием; а сами бывшие учащиеся образовательных учреждений СС молчат вне своего замкнутого от посторонних круга.
Как можно понять из соотнесения цитированного документа с нынешней российской действительностью, проблемы, с которыми столкнулась Германия в двадцатые годы ХХ века, во многом аналогичны тем, которые угнетают ныне жизнь России: падение рождаемости на протяжении нескольких десятилетий; неправильная возрастная структура населения; неправильное соотношение между городским и сельским населением; антинародное засилье в экономике международного капитала и его ставленников; растление подрастающих поколений беззастенчивыми деятелями искусств вместо воспитания, ведущая к передаче дурной наследственности последующим поклениям; тупость и недееспособность традиционных научных школ, враждующих между собой и не способных к синтезу в эффективной концепции всё же имеющихся достижений каждой из научных отраслей, при процветании шарлатанства, пожирающего финансирование, но не способного решить ни одной проблемы и т. п. Поэтому для многих россиян рецепты, данные в цитированном документе, могут представиться вполне жизненными, а исторический опыт третьего рейха может быть оценён ими в том смысле, что вовлечение Германии в ловушку мировой войны, прежде чем она обрела достаточную для победы в ней мощь, это — единственная причина того, что Германия, избрав правильную программу своего возрождения, всё же не смогла её выполнить.
К такому выводу могут подталкивать публиковавшееся завещание Гитлера,
в котором Гитлер заявил всему миру, что он по существу обманут:"Это неправда, что я или кто-либо другой в Германии хотел войны в 1939 году. Её жаждали и спровоцировали те государственные деятели других стран, которые либо сами были еврейского происхождения, либо работали во имя интересов евреев.
Я внес слишком много предложений по ограничению вооружений и контролю над ними [196], чего потомки никогда не смогут сбросить со счетов, когда будет решаться вопрос, лежит ли ответственность за развязывание этой войны на мне. Далее, я никогда не хотел, чтобы вслед за ужасной первой мировой войной возникла вторая мировая война, будь то против Англии или Америки" (У.Ширер "Взлет и падение третьего рейха", Москва, Военное издательство, 1991 г., т. 2, стр. 515,).
СССР в этих декларациях о "миролюбии" обойден молчанием, что по умолчанию означает, что не реализовавшаяся мечта Гитлера, осуществлению которой воспрепятствовал Сталин своею предвоенной политикой, — мировая война Германии против СССР с участием в ней стран Запада в качестве союзников Германии, но не союзников СССР.
В той же книге на странице 511 приводится свидетельство немецкой летчицы Ханны Рейч о её беседе с Гитлером 26 апреля 1945 г., в которой Гитлер ей признался:
"Моя дорогая девочка, я не предполагал, что всё так случится. Я твердо верил, что мы сумеем защитить Берлин на берегах Одера…"
Хотя это признание относится к одному из сражений, но следует помнить, что Берлинская операция — одно из завершающих звеньев событий второй мировой войны ХХ века, которую Гитлер.
Сталин же предполагал её, вследствие чего СССР под его руководством и победил в ней.
Однако, победив в ней, "советский народ", уже без Сталина, впал в разврат, пропил и разбазарил все достижения победы в последующие годы в процессе деградации, составной частью которого была и алкогольно-никотиновый геноцид его населения, и прежде всего, — славянского населения (но не истинно Русскогонравственно и этически многонационального населения). Именно в результате утраты достижений сталинского периода в наши дни и необходимо выработать правильное отношение к программе социальных преобразований, изложенной в рассматриваемом документе, поскольку в случае ошибочного отношения к ней, положение в России только усугубится, но никак не улучшится.
Тем не менее, всё высказанное ранее в сносках и в тексте наше несогласие со взглядами, изложенными в цитированном документе, недостаточно для того, чтобы показать альтернативу программе "возрождения", изложенной в нём и якобы не реализованной всего лишь из-за того, что Запад обманул Гитлера и вовлёк Германию в безнадежную войну против всего подвластного хозяевам библейской доктрины мира. Сама эта программа была умышленным обманом со стороны одних и самообманом со стороны других. И именно это нашло закономерное выражение в её крахе 9 мая 1945 года. И после того она продолжает оставаться в культуре (пусть и в не доступной всем субкультуре) таким обманом, способным ко введению в самообман многих и ныне. Чтобы показать не её собственно-внутреннюю несостоятельность, а несостоятельность её положений в их взаимосвязях с объемлющими факторами бытия, обратимся еще к одному высказыванию А.Гитлера, сопоставив его с позициями, с которых действовали иные, более успешные преобразователи общества.
Христос и Мухаммад начинали с того, что ополчились против извращенных религий (неотъемлемой частью которых в те времена были идеологии и социологические доктрины), которым следовали их современники-соотечественники. И они были бескомпромиссны в своем неприятии многих составляющих духовного и культурного наследия прошлого своих народов во всех обстоятельствах. Ю.И.Мухин в серии статей "Гений организации масс (Опыт критики "Mein Kampf" А.Гитлера)", опубликованных в газете "Дуэль" (№№ 16–18, 1996 г.), приводит как пример политического искусства Гитлера его высказывание по вопросу об отношении к религии [197] совершенно противоположного смысла:
"Политику приходится прежде всего думать не о том, что данная религия имеет тот или другой недостаток, а о том, есть ли чем заменить эту, хотя и не вполне совершенную религию. И пока у нас нет лучшей замены, только дурак и преступник станет разрушать старую веру".
Но при таком подходе к религиям и вероучениям, невозможно обществу войти в истинную веру: невозможно просто потому, что ритуальная инерция пролагает себе дорогу в Истории по принципу: "Дураку всё не впрок: Научи дурака Богу молиться — он и лоб пробьет [198]". Когда дурак пробьет себе лоб и в результате этого скончается, вводить его в лучшую религию будет уже поздно…