О сути
Шрифт:
для счастья непременное условье –
чтоб был его делам Всевышний рад.
«Шримад Бхагаватам» 1.2.12-13.
О ГЛУПЦАХ И МУДРЕЦАХ
Деревья, что увешены плодами,
склоняются. Вот так и мудрецы,
склоняются в смиреньи. Но глупцы,
сравнимые с засохшими стволами,
готовы пополам переломиться,
но не перед достойными склониться.
«Нитья-нити» 62.
***
Стихи,
разумных времяпровожденье.
Глупцы же тратят жизни срок
на сон, на ссоры и порок.
«Хитопадеша» 1.1.
***
Огонь возможно остудить водой,
зонтом – жар солнца, копья остужают
слона, что полон страсти половой,
ослом упрямым палкой управляют.
Есть от болезней снадобья, а яд
от звуков мантр стать может безопасным.
И, что бы в мире ни было ужасным,
есть в Ведах средства, те, что оградят.
Но жаль, никто из множества творцов
не сотворил лекарства от глупцов.
Бхратрихари,
«Нити-шатака» 11.
***
Жить в нищете, притом всего желать,
быть бедняком и ссоры затевать
и спорить, Вед как должно не поняв, –
так проявляют глупые свой нрав.
«Субхашита-манджари» 175.
***
Глупцам советов раздавать не надо.
Их этим сложно умиротворить.
Так, если молоком змею поить,
то у неё лишь станет больше яда.
«Панчатантра» 1.420.
***
Попав однажды в затрудненье,
глупец свою судьбу клянёт,
не понимая: это плод
его былого прегрешенья.
«Хитопадеша» 4.3.
О ДЕГРАДАЦИИ
Кто к временному чувства устремляет,
привяжется к нему, а в свой черёд
привязанность желанье порождает,
а из желанья гнев произойдёт.
Из гнева возникает заблужденье,
которое так трудно превозмочь,
из заблужденья – памяти затменье,
беспамятство уносит разум прочь.
Кто разум свой утратил, тот падёт
в материю с достигнутых высот.
«Бхагавад-гита» 2.62-63.
О ДОБРЫХ ЛЮДЯХ
Тот, кто добро всё время совершает,
и в малом изобилен и велик.
Так лунный свет, упав на горный пик,
покрытый снегом, – белизной сверкает.
«Нити-двишаштика» 50.
О ДОЛГЕ
Никто не сможет на земле найти
даров, что долг пред гуру уменьшают,
пусть ученик лишь каплю понимает
из слов, что могут к Богу привести.
Ведь даже буква, что к Нему
ведёт,ценней всего, что мир душе даёт.
Чанакья Пандит,
«Чанакья-нити-дарпана» 15.2.
***
Ты вправе честно долг свой исполнять,
но не плодами действий наслаждаться.
Нельзя себя причиной их считать,
нельзя от долга также уклоняться.
«Бхагавад-гита» 2.47.
***
Свой долг гораздо лучше выполнять,
высот, возможно, и не достигая,
чем в чьём-то деле безупречным стать.
Уж лучше, долг свой честно исполняя,
погибнуть, чем в чужом преуспевать.
Опасный путь – другому подражать.
«Бхагавад-гита» 3.35.
О ДРУГЕ
Кто чист и щедр, и смел, и неизменен
как в счастье, так и в горестях с бедой,
умел, привязан и правдив – тот верен.
По качествам он друг сердечный твой.
«Хитопадеша» 1.95.
О ДУХОВНОМ ОПЫТЕ
Когда вся жажда чувства наслаждать,
которая в сознаньи коренится,
однажды в сердце умиротворится,
в тот день бессмертным сможет смертный стать.
Он опыт обретёт, что дух блаженен
прекрасен, вечен, чист и совершенен.
«Брихад-араньяка-упанишад» 6.4.7.
О ДУШЕ
Душа не знает смерти и рожденья.
Теперь, в прошедшем, в будущем она
вне сотворенья и возникновенья.
Душа извечна и не рождена.
Её существованью нет предела,
преграды. Изначальная, она
не погибает, если гибнет тело,
в котором жизнь – душа – воплощена.
«Бхагавад-гита» 2.20.
***
Одни глядят на душу, как на чудо,
другие как о чуде говорят,
а третьи слышат, ибо им твердят
другие, что душа подобна чуду.
Но есть и те, кто, о душе узнав,
живут, как прежде, душу не поняв.
«Бхагавад-гита» 2.29.
О ЗАБВЕНИИ
В раздумьях о причастности к добру,
я забываю то, что я умру.
Валлабха,
«Субхашитавали» 3297.
О ЗАБЛУЖДЕНИИ
Любой, кто жить в невежестве желает,
невежество всемерно почитает, –
в темнейшее невежество идёт.
Но хуже тот, кто Веды познаёт
и обретает много прочих знаний,
забыв о высшей цели всех писаний.
«Шри Ишопанишад» 9.