О жизни, судьбе и здоровье

1. Существует «закладка» всех систем, органов, тканей и клеток в голограмме информационно-энергетических структур полевой формы жизни. Эти структуры ответственны за то, где и какая клетка должна располагаться, какую функцию выполнять. Здесь содержатся информационно-энергетические модели (шаблоны) всех клеток организма и через них осуществляется постоянное их обновление. Установлено, что большая часть клеток обновляется около 50 раз. То есть одна энергетическая клетка («душа клетки») воплощается в организме в течение 50 жизней. После чего обновление прекращается и наступает смерть. Другими словами, уже на уровне «создания» клетки ее участь, роль и задачи предопределены заранее.

2. Каждая созданная в организме клетка должна выполнять свою работу. Эту работу необходимо регулировать, направлять, обеспечивать строительным и энергетическим материалом. Для этого в организме имеется масса механизмов: нервный, эндокринный, гуморальный, которые это обеспечивают. Нервная система дает импульс на работу. Эндокринная система определяет, насколько надо повысить мощь клетки для выполнения нужной работы в настоящем и будущем. Гуморальная система (через которую осуществляются питание, дыхание, выделение, поступление регулирующих веществ) обеспечивает выполнение работы материальными ресурсами. Таким образом, сама по себе клетка не может ускорить работу или приостановить. Она выполняет команды, поступающие от всего организма, за счет чего развивается и живет.

3. Несмотря на то что организм человека един, клетки в нем различные. Внешний вид, роль и жизнь клеток значительно отличаются по степени выполняемой ими работы. Имеются клетки нервные, сердечные, легочные, глазные, половые, костные, кожные, мышечные, жировые, желудочные и т. д. Налицо своеобразная иерархия. Организм может легко пожертвовать одним видом клеток, но не может жить без других. Например, во время голода до смертельного исхода организм может потерять почти весь жир, 60 % мышечной массы, даже часть костной ткани, но масса клеток головного мозга и сердца остаются без изменений.

4. Можно предположить, что некоторые клетки «захотят жить лучше» или «обособиться» от всего остального организма. Как в этом случае поступает с ними организм? За целостность организма и порядок в нем отвечает иммунная система. За деятельностью каждой клетки ведется постоянный надзор. Если она перестает выполнять свои функции, не отвечает на регулирующие сигналы и стремится продемострировать «эгоистические качества», то к ней посылаются иммунные тела, которые ее уничтожают. В более сложных и тяжелых случаях в борьбу включается весь организм: поднимается температура, усиливается циркуляция крови, увеличивается выработка иммунных тел и т. п. В результате этого возникает буря в организме, уничтожающая «неверных». После нее организм возвращается к своей нормальной работе.

Теперь представьте организм Богом (Вселенной), а самого себя клеточкой в нем. В информационно-энергетическом теле Бога имеется ваша душа, которая периодически воплощается в физическую форму и выполняет заранее поставленную задачу на том или ином участке земной поверхности. Если вы отклоняетесь от выполнения поставленной задачи, что равносильно нанесению вреда Целому и Единому, то срабатывает механизм кармы. Так, вначале вас пытаются вернуть на путь истинный с помощью регулирующих сигналов. Если это не помогает, то попросту уничтожают с помощью «иммунной системы».

И наоборот, если вы хорошо выполняете поставленную задачу, то от одного «клеточного воплощения» до другого продвигаетесь по «служебной лестнице» – от клетки кожи на пятке к мышце, крови, нерву, половой клетке (которая сама может стать организмом).

Выводы. Надо просто жить и радоваться процессу жизни. Не брать ничего лишнего, непосильного и искусственного на себя. Просто обеспечивать свое жизненное существование и не губить окружающий мир, живую природу. Учить этому своих детей.

Литературные источники о карме

В различных литературных источниках карма описана по-разному. Например, в классическом труде по йоге «Йога-сутры» Патанджали о ней говорится сжато как о механизме воздаяния за прошлые заслуги. Указано, какие виды кармы бывают в зависимости от прошлых поступков и чем они отличаются.

В «Бхагавад-Гите» (в переводе с санскрита означает «Божественная песнь») примерно так же рассказывается о карме, но более подробно. Верховная Личность Господа – Кришна учит воина Арджуну, говоря ему, что в материальном мире каждый человек должен заниматься какой-либо деятельностью. Он предупреждает, что деятельность может либо привязывать человека к этому миру, либо освобождать. Если внешне выполнять различные действия, но сохранять умственное спокойствие (посвящать плоды труда не себе, а Богу), то можно освободиться от действия закона кармы. «Будь уравновешен, о Арджуна, исполняя свой долг, не беспокойся об успехе или неудаче. Такое самообладание называется йогой. Преданно служа Господу, отбрось все желания, влекущие за собой отвратительные поступки, и в таком умонастроении вручи себя Ему. Те же, кто желают наслаждаться плодами своих трудов, есть скупцы. Человек, занятый преданным служением Господу, освобождается даже в этой жизни от кармических последствий, как хороших, так и плохих. Поэтому стремись к йоге, в которой заключено все искусство деятельности. Мудрые, отдавая себя преданному служению Господу, освобождаются от цепей кармы и круговорота рождений и смерти и достигают состояния, неподвластного страданию».

В Ветхом Завете тоже рассказано о механизме воздаяния за поступки – «око за око, зуб за зуб». А в Новом Завете Иисус Христос учит, как надо жить, как поступать в жизни, чтобы достичь Царства Небесного.

В «Агни-Йоге» Елены Рерих уже объясняется механизм действия кармы. Мол, человек своим сознанием порождает различные мысли, настроения, совершает поступки. Мысль, как своего рода энергия, в виде мыслеформы отлетает от человека в пространство, а потом возвращается назад и может быть притянута другим человеком, который аналогичным образом мыслит в это время, и побудить его к совершению поступка. В результате человек пожинает плоды своих мыслей, деяний и т. п.

В настоящее время появился ряд наук, которые, занимаясь психологией («наука о душе»), в то же время работают с различными видами кармы. Психоанализ (основоположник З. Фрейд) – это выведение на уровень сознания неосознанных проблем. Холотропная терапия (основоположник С. Грофф) – активизация и выведение наружу подсознательной информации, накопленной в результате прошлых жизней и стрессов нынешней с помощью особого дыхания. Ребефинг (основоположник Л. Орр) – очищение полевой формы жизни от следов перенесенных стрессов с помощью особого дыхания, расслабления и музыки. Гипноз – погружение пациента в особое состояние сознания, которое активизирует и выводит наружу «осевшие» проблемы. Знахари, шаманы, колдуны и экстрасенсы могут как вносить, так и удалять кармическую информацию из полевой формы жизни. Все зависит от степени умения и опыта.

Особенно следует отметить вклад Сергея Николаевича Лазарева в развитие и изучение вопросов кармы, психологии и здоровья. Его трилогия «Диагностика кармы» представляет собой своеобразный синтез кармы и психологии. Великолепно показано, как психологическая неграмотность, неумение владеть своим сознанием, умом, речью приводит к возникновению кармических проблем и передаче их потомкам.

С какой проблемой я столкнулся, изучая кармические учения, и в чем выразилась сложность изложения вопроса? Тема трудна в передаче и мало поддается систематизации. Одно цепляется за другое, и без повторов не обойтись. Вопросы кармы лучше излагать и постигать на примерах из жизни. Их трудно описать в виде учебного материала.

Указанные выше источники рассказывают об одной или нескольких особенностях кармического учения. Если брать древние, оригинальные источники, то они в целом рассказывают о карме и работе с ней. Механизмы их не интересуют. Возможно, людям того далекого времени этого было вполне достаточно – есть грех, есть наказание за него. Вот тебе методика в виде заповедей, соблюдай их и будь здоров и счастлив.

Современные исследователи запутались в психологических особенностях. Каждый создал свою собственную терминологию и методику, хотя говорят и работают с одними и теми же вещами. Большинство работ посвящено индивидуальной карме, а практика показывает, что от кармической деятельности страдает человечество в целом, так как она проявляется на уровне экологии, межнациональных отношений, общего неправильно выбранного развития. На мой взгляд, надо начинать с общезначимых вопросов и от них переходить к отдельному человеку. Изложение кармических проблем и возможности работы с ними в этом случае станут более ясными и результативными. Таким образом, я, как автор, предпринимаю скромную попытку упорядочить коллективный опыт человечества в изложении кармического вопроса, с тем чтобы каждый человек мог его понять и самостоятельно с ним работать. В первую очередь мы рассмотрим карму с позиции всего человечества. Далее перейдем к рассмотрению кармической психологии отдельного человека.