О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Когда он шел в Олимпию (рассказывает Неанф Кизикский), все эллины смотрели только на него; это было, когда он встретился с Дионом, замышлявшим поход на Дионисия. И даже перс Митридат (как сообщается в I книге «Записок» Фаворина) воздвиг в Академии статую Платона с надписью: «Митридат персидский, сын Родобата, посвящает Музам этот образ Платона, работу Силаниона» [265] .

Гераклид говорит, что в юности он был так стыдлив и вел себя так сдержанно, что никто не видел, чтобы он смеялся в голос. Но и его тем не менее не оставили своими насмешками сочинители комедий. Так, Феопомп пишет в «Гедихаре»:

265

Афины находились под властью Митридата Понтийского в 88–86 гг. до н. э.

– И ни одно не есть одно,Ни два не есть одно – как говорит Платон.

Анаксандрид в «Тесее»:

– Оливы ел по образцу Платонову.

Тимон пересмеивал его имя:

Так и Платон распластал пестро заплетенные чуда [266] .

Алексид пишет в «Меропиде»:

– Ты вовремя пришел. Уже я выдохся:Хожу я взад-вперед, Платону следуя,Все ноги стер, но ничего не выдумал.

266

Игра слов, построенная на значении имени Платона – «широкий».

И в «Анкилионе»:

– Пустое! За Платоном вслед побегай-ка —Познаешь суть и в чесноке и в щелоке.

Амфий – в «Амфикрате»:

– Какого там добра ты удостоился, —О том, хозяин, знаю я не более,Чем о добре Платоновом.– Так выслушай!

И в «Дексидемиде»:

– Ах, Платон, Платон,Ведь только ты и знаешь, что угрюмитьсяИ брови гнуть, улитки наподобие.

Кратин в «Лжеподкидыше»:

– Ты – человек, а значит, есть душа в тебе.– Платон свидетель, я того не ведаю,А лишь предполагаю.

Алексид в «Олимпиодоре»:

– Плоть смертная иссохшим прахом сделалась,И в воздух возлетела часть бессмертная.– Твердишь урок Платона?..

И в «Парасите»:

– Наедине с Платоном празднословить ли…

Насмехается над ним и Анаксилай в «Виноградаре», в «Цирцее» и в «Богачках».

Аристипп в IV книге «О роскоши древних» уверяет, что он был влюблен в некоего мальчика Астера, который обучался астрономии, а также в вышеназванного Диона, а также, по утверждению некоторых, и в Федра. Любовь эта явствует из нижеследующих эпиграмм, которые он будто бы написал о них:

Смотришь на звезды. Звезда ты моя! О, если бы стал яНебом, чтоб мог на тебя множеством глаз я смотреть!

И еще:

Прежде звездою рассветной светил ты, Астер мой, живущим;Мертвым ты, мертвый, теперь светишь закатной звездой [267] .

267

ПА VII 669 (пер. С. Соболевского) и 670 (пер. Л. Блуменау). Имя Астер означает «звезда».

А о Дионе так:

Древней Гекубе, а с нею и всем о ту пору рожденнымЖенам троянским в удел слезы послала судьба.Ты же, Дион, победно свершивший великое дело,Много утех получил в жизни от щедрых богов.В тучной отчизне своей, осененный почетом сограждан,Ты почиваешь, Дион, сердцем владея моим [268] .

Говорят, эти стихи и в самом деле начертаны на его гробнице в Сиракузах.

А о любви своей к Алексиду и (как было сказано) к Федру он сложил такие стихи:

268

ПА VII 99 (пер. Л. Блуменау).

Стоило только лишь мне назвать Алексида красавцем.Как уж прохода ему нет от бесчисленных глаз.Да, неразумно собакам показывать кость! ПожалеюПозже: не так ли я встарь Федра навек потерял? [269]

Говорят, он имел любовницей Археанассу, о которой написал так:

Археанасса со мной, колофонского рода гетера, —Даже морщины ее жаркой любовью горят.Ах, злополучные те, что на первой стезе повстречалиЮность подруги моей! Что это был за пожар! [270]

269

ПА VII 100 (пер. О. Румера).

270

ПА VII 217.

А вот стихи его к Агафону:

Душу свою на устах я имел, Агафона целуя,Словно стремилась она переселиться в него.

Вот и другие:

Я тебе яблоко бросил. Подняв его, если готоваТы полюбить меня, в дар девственность мне принеси.Если же нет, то все же возьми себе яблоко это,Только подумай над ним, как наша юность кратка.

И еще другое:

Яблоко я, а бросил меня полюбивший Ксантиппу.Что же, Ксантиппа, кивни! Вянешь и ты ведь, как я [271] .

271

ПА V 77–79 (пер. Л. Блуменау).

Говорят, ему принадлежит и надпись пленным эретрийцам:

Мы, эретрийцы, евбейское племя, лежим на чужбине,Около Суз, от родной так далеко стороны!

И такие стихи:

Музам Киприда грозила: «О девушки! Чтите Киприду,Или Эрота на вас, вооружив, я пошлю!»Музы Киприде в ответ: «Аресу рассказывай сказки!К нам этот твой мальчуган не прилетит никогда».

И такие:

Золото некто нашел, обронивши при этом веревку.Тот, кто его потерял, смог себе петлю связать [272] .

272

ПА VII 259, IX 39 (пер. Л. Блуменау), IX 44 (пер. О. Румера).

Молон недолюбливал Платона и говорил: «Удивительно не то, что Дионисий оказался в Коринфе [273] , а то, что Платон оказался в Сицилии». Ксенофонт, по-видимому, тоже не был расположен к нему: во всяком случае они словно соперничали, сочиняя такие схожие произведения, как «Пир», «Апология Сократа» и «Нравственные записки» [274] ; один сочинил «Государство», другой «Воспитание Кира», а Платон на это заявил в «Законах» [275] , что такое «Воспитание Кира» – выдумка, ибо Кир был совсем не таков; и оба, вспоминая о Сократе, нигде не упоминают друг о друге – только один раз Ксенофонт называет Платона в III книге «Воспоминаний» [276] .

273

Тиранн Дионисий Младший, потеряв власть, должен был доживать жизнь частным человеком в Коринфе.

274

Имеются в виду «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта и малые диалоги Платона – «Лахет», «Хармид» и пр.

275

Платон. Законы III 694 с.

276

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 6, 1. Ср. выше, II 57.

Также и Антисфен, говорят, собираясь однажды читать вслух написанное им, пригласил Платона послушать: тот спросил, о чем чтение, и Антисфен ответил: «О невозможности противоречия». «Как же ты сумел об этом написать?» – спросил Платон, давая понять, что Антисфен-то и противоречит сам себе; после этого Антисфен написал против Платона диалог под заглавием «Сафон», и с этих пор они держались друг с другом как чужие.

Сам Сократ, говорят, послушав, как Платон читал «Лисия», воскликнул: «Клянусь Гераклом! сколько же навыдумал на меня этот юнец!» – ибо Платон написал много такого, чего Сократ вовсе не говорил.