Об Истине и о Любви

Первородный грех люди совершили только один раз в своей истории и он передаётся по наследству греховным духом, который после рождения человека побуждает человека совершать новые грехи в предстоящей жизни. Верующие люди после смерти приобретают у Бога новое тело бессмертное, душа теряет совесть, а дух теряет греховность своего человеческого духа, но остаётся только Божий Дух, который был дан Богом человеку, будучи на земле при обретении веры в Бога. Если бы только тело было у человека греховно, то неверующие люди после смерти предстали бы перед Богом как люди без греха, не подлежащие суду. Однако, в Библии неоднократно тело человека названо греховным только лишь потому, что оно является источником греха и, при приняти духом человека исполнить желания греховное, дух человека обретает грех, но не тело.

31. Вечеря Господня и ее предсказание в Ветхом Завете

"И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего" (Быт. 14:18).

С самого начала Библии вся история Священных Писаний сопровождается нарастанием мощного вала духовных событий, предвещающих личную встречу Бога с людьми на земле. Встреча Авраама с Мелхиседеком является одним из таких событий. Первая книга Моисеева "Бытие" рассказывает нам о том, что когда Авраам возвращался после победы над врагами, его встретил царь Салимский и преподнес ему хлеб и вино. Это первое сообщение из Священных Писаний, когда представитель Бога, являющийся Его священником, являющийся одновременно Царем Мира, преподносит Аврааму как родоначальнику еврейского народа на земле хлеб и вино.

До Авраама на земле уже были верующие и преданные Господу люди и среди них были известные нам Авель, Енох и Ной. Но это были только отдельные личности. И только с Авраама начинается новое в истории людей, когда не отдельные личности, а целый народ определяет свою жизнь под руководством Господа. У Бога случайностей и ошибок не бывает. Всему свое время. Встреча Авраама с Мелхиседеком не случайна. Все описанное выше явилось своеобразной полнотой наступившего тогда времени. Первый священник от Бога на земле встретился с первым человеком верующего народа, с родоначальником этого народа.

С таким же событием мы уже встречаемся второй раз, но уже в окончании Библии, когда представитель Бога- Его Сын и Мессия Иисус Христос, являющийся одновременно единственным священником Бога Всевышнего, преподнес евреям хлеб и вино, учреждая Вечерю Господню. Вначале событие символизирует то, что стало реальностью в конце, и Господь разъясняет нам смысл этого в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки при проведении Вечери Господней с Его учениками. Также См.1 Кор.гл.11-я.

"19. И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. 20. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается" (От Луки, гл.22-я)

Два события, различающиеся по времени: одно в начале Библии, второе в конце Библии, одно в Ветхом Завете, второе в Новом Завете, о которых мы можем говорить, не сомневаясь, что первое из них имеет определенный и важный смысл. Оно предсказывает нам о том, что сбудется. И уже сбылось. Участие, если не в страданиях, то даже воспоминание об Иисусе Христе на Голгофе становится неотъемлемой потребностью христиан в их любви к Господу, в их желании понять, какой ценой они искуплены от своего греха.

Ссылаясь на Псалом Давида # 109, Апостол Павел говорит об Иисусе Христе, что Он был "наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека" (К Евреям 5-10). Мелхиседек является прообразом Христа, как Первосвященника, потому что он был царем и священником; он был царем Салима, то-есть мира; у него не было ни начала дней, ни их конца; в первосвященники он не был посвящен людьми. Кто же был священником Бога? Библия рассказывает нам о многих встречах людей с Посланниками Бога, с Его Ангелами. Но здесь о Мелхиседеке говорится, что Он имеет высокое звание Царя и одновременно является Священником Бога Всевышнего, Всевышнего - значит Отца Небесного, т.е. можно предположить, что с Авраамом встретился Сам Господь Сын Божий. В Псалме 75-3 говорится о Нем: "И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе." Также см. Пс. 131-13

После Голгофы Израиль утратил первосвященство, и это является доказательством того, что Первосвященником стал Тот, "Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники (сыны Левиины), приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого" Евр.7:27

Апостол Павел в своем Послании к евреям говорит о том, что священники по чину Аарона умирали- Христос же живет вечно: "А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес" (Евр.7:24-26). "...мы имеем такого Первосвященника, который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 8:1,2).

Рассмотрим далее ответное действие Авраама на предложение ему Мелхиседеком хлеба и вина (Быт. 14-20): "Авраам дал ему десятую часть из всего". Это значит, что все, что имел Авраам после сражения, он отдал десятину. Это первое упоминание в Священных Писаниях слова "десятина". В этой встрече Авраама и Мелхиседека символически отражены события, которые произойдут позже и будут относиться ко времени исполнения двух Заветов. Если хлеб и вино символизируют Вечерю Господню, время исполнения Нового Завета; то исполнение десятины Авраамом символизирует и служит началом предоставления десятины евреями священнослужителям Израиля, которое исполнилось во время действия "Ветхого Завета".

32. Немного о предыстории христианства и жертвоприношении. Авель и Голгофа

"Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен...Праведный верою жив будет" (Евр.11:4;10,38; также 11:5-7).

1.Человеческая душа по своей природе- греховная душа. Через осквернение себя Адамом и Евой их грех стал передаваться для всех последующих людей вместе с их рождением (Римлянам" 5:18). Но и после рождения люди продолжали и продолжают грешить в своей повседневной жизни. И это присуще для всех людей без исключения, без исключения и для глубоко верующих людей, хотя количество их грехов становится намного меньше и совершаются они несознательно. В отличие от неверующих людей, верующие люди избегают делать грех, и в этом им помогают Дух Святой и Ангелы Божии. Искушения, которым подвергаются в жизни верующие люди, легче преодолеваются, потому что они руководствуются также Словом Божиим- Библией.

Согласно определению слова "вера" Адам, Ева и Каин не были верующими людьми, так как хотя и знали они о существовании Бога но не верили Богу и лгали Ему. Авель стал не только верующим человеком - первым среди людей, но он был и прообразом Иисуса Христа, Его Голгофы. Авель был убит братом, Христос был убит братьями-евреями. Каин же символизирует духовных лидеров будущего Израиля. Иисус Христос и Авель были убиты из-за зависти. И в этом их большое сходство. Разберем все это подробнее. Согласно Библии христианская вера- самая древняя вера у людей на земле и имеет свое начало со времени их творения. К этой вере принадлежат люди, которые определили свою жизнь с Богом и полюбили Его. Язычество, буддизм и другие религии возникли позже. Первыми людьми, которые делали угодное Богу и были верующими людьми, названы имена в Библии Авеля, Еноха и Ноя.

Сообщается также о некоторых сынах Божьих (Бытие 6,2), но без разъяснения.

Адам и Ева знали Бога и разговаривали с Ним. Однако, мы не можем называть их верующими людьми, так как верующими людьми называют только тех,кто любит Бога, верит Слову Его и исполняет, кто старается не совершать свои поступки в жизни, когда они не угодны Богу. Первым верующим человеком и христианином является Авель. См. эпиграф !!!

Когда Бог дал Адаму и Еве вместо убитого Авеля Сифа и у Сифа родился сын Енос "тогда начали призывать имя Господа" (Бытие 4:26). С этого времени мы можем уже говорить, что верующих было много. Из поколения Сифа мы знаем двух из них: Енох и Ной (