Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Ладонь и боги любви, покровители семьи Ладо(н) и Лада, – попросту одноименны. Наши мудрые предки и в образах, и в языке проводили четкую связь между полем, трудом, любовью и благополучием рода, россов: лань, длань, ладонь, Ладо. На Балканах Ладо(н) известен задолго до нашей эры.

Отсюда пошли однокорневые «ведические» слова и в быт – лад, и в славяно-церковный язык – ладанка, ладон. Проверим приведенное утверждение по лингвистической географии.

В соответствии с приведенной автором теорией о том, что большинство имен русских рек связано с древними культами, а то и напрямую носят имена древнерусских богов, поищем гидронимы, связанные с Ладо. Есть ли такие гидронимы?

Есть. И гидронимы в очередной раз указуют нам на обширность территории, где проживали россы. На юге, на границе Греции и Болгарии (места расселения бодричей) протекает река Ладон (Ладо), а на севере имеем крупнейшее озеро Европы – Ладожское (и тут в основе бог Ладо).

Вполне уверенно можно говорить, что до нашей эры древние россы, поименовавшие реку Богорослан, знали свое самоназвание «росс» и бога Ладо, имели выдающийся по развитию язык, свое мировоззрение и необычайно развитые культы, приближенные к природе, полю, реке и солнцу-огню.

То же мы увидим и на примере слов «богар» и «огород» (в конце главы-статьи).

Зададимся вопросом: а что известно о народе, поименовавшем реку Богорослан? Известен ли народ с таким именем? А как же. Это росоланы (россы, русские). Их самоназвание отразилось в имени культовой реки Богорослан, что вполне отчетливо видно. И народ этот упомянут даже в Энциклопедическом словаре (г.р. Введенский Б.А.): «Роксоланы (росаланы), сарматское племя, кочевавшее во II в. до н. э. в степях между Днепром и Доном, около Азовского моря (Меотиды). В середине I в. н. э. роксоланы вторглись в римскую провинцию Мезию. Оставались близ Дуная до III в., принудив Рим к уплате дани. В VI в. известия о роксоланах прекращаются».

Норманистская профессура, готовившая «Драг нах остен» (находясь в Петербурге!), дала два перевода-толкования греческих и латинских авторов: ро(к)соланы и (рос)аланы. По одной буковке там и там поменяли и породили кучу лжетолкований об «аланах». Аланы аланами, а росоланы есть россы, люди русского поля.

И хорошо, что у рек Бого-рос-лан есть в имени дополнительная составляющая – Бог. Три русских слова отчетливо ведут нас к росоланам и вполне доказательно выдают русскость росолан – народа, который был широко известен и грекам, и римлянам, народа, который немало претерпел от Рима, но который и сам сотрясал Римскую империю.

Информацию о том, что росоланы (именно так пишем древнее название нашего народа) пришли на Дунай (Истр) в середине I тысячелетия до н. э., уточним. Россы тут на Дунае с незапамятных времен. Смотри главу «Истр» (кн. «Священные реки России»). Сюда можно добавить множество гидронимов: Истра (правый приток р. Воря, левый приток Синюхи) в Латвии, Истра (правый приток р. Лавены) в Литве, Истра (правый приток р. Преголы) в Калининградской области, бывшей Пруссии-Поруссии, и т. д. Россы – аборигены Европы. Русские гидронимы в Европе наидревнейшие.

Присутствие росолан на реках Раса-Рось-Русь-Волга и Самара во II тысячелетии до н. э. видно по всем гидронимам и топонимам.

Как норманисты «потеряли» в VI в. росолан, оставим на их совести. Вот мы – россы, а вот наши древнейшие гидронимы. Еще раз напомню, что киевлян еще в XV веке в письменных источниках называли росоланами.

По некоторым данным, город Богорослан (Бугуруслан) построен на месте селения, где река Бугуруслан впадает в реку Мочегай. «Но позже первые поселенцы облюбовали возвышенное место, с трех сторон защищенное от ветров горами». Слободу перенесли на «стрелку рек Кинель и Мочегай». По другим данным, слобода Богорослан была в устье Малого Богорослана и всего лишь приняла переселенцев с реки Мочегай.

Мочегай – значит Мокрый гай (лес), имя русское. Река Моча (мокрая) есть и в низовьях Самары, впадает в ее дельту.

Верховье Буругуслана (тут сохраняю современное картографическое имя), как и Самара, берет исток с уральских предгорий. Здесь много рек, имена коих никак не связаны с Востоком или с Азией: Ик, Ток, Дема, Савруша. Можно прибавить: Яик, Белая, Сакмара и ряд других. Кучность культовых рек просто потрясающая. Имена им даны теми же людьми, что и другим культовым русским рекам.

Все это – выдающиеся, ценнейшие памятники гидронимики, истории, культуры и природы.

На возвышенности, давшей исток Богорослану, Ику, Току, Самаре, Сакмаре, Савруше, можно обнаружить урочище и селение Лысогорка и Красная горка, Новая Самарка. Все три урочища и селения на них связаны с местами отправления обрядов поклонения Солнцу, Заре, Молнии и Роду. Но это уже более поздние наслоения. Упомянутые гидронимы много древнее.

Такое скопление культовых рек и урочищ, как в бассейнах Самары и Волги, и сравнивать с чем-либо трудно. Но есть закономерность – культовая река одна не ходит. Есть и другие центры ведической культуры и истории, по которым мы можем проверить вышеприведенные выводы. Надо же нам «дожать» притворно колеблющихся.

Калитва

Таких центров несколько. Один из самых интересных в той же степной и лесостепной зонах в Ростовской области, в междуречье Дона и Северского Донца. Все реки тут имеют названия, связанные с обрядами поклонения древнейшей религии. И имена эти исключительно русские.

Северский Донец принимает воды рек Калитвинец и Калитва, в чьих названиях присутствует имя богини-матери, богини солнца Кали (см. главу «Калинов мост»). Различают реки Черную Калитву – приток Дона, и Белую Калитву – приток Северского Донца. Тут и город Белая Калитва.

Напомним, что богиня Кали известна в Ригведе за тысячелетия до н. э.

У культовых рек в верховьях должны быть малые реки с культовыми именами. Еще раз будет подчеркнуто: россы молились родникам и истокам рек в горних местах.

У реки Дон в культовых урочищах и поселки с культовыми названиями. Поселок Суровский несет в себе название обрядового жертвенного напитка сура и одновременно одно из названий обожествленного солнца Сура-Сурия. Поселок Белая Горка есть горнее место, священное место.

Недалеко устье реки Хопер, где в названии присутствует имя Хорса и Перуна.

Однако вернемся к Калитве. У Калитвы (Черной Калитвы) есть приток с культовым названием Россошь. В корне слово «росс». Это и обозначение народа, сидевшего на реке, и обозначение священного жертвенного напитка рось, рась. Есть у Калитвы урочища и поселки, отражающие ведическую историю. Суровский (от Суры) и Венделевка (от венд, венды). Топонимы отражают и этнографическое происхождение древних жителей Калитвы, устроителей курганов, и их вероисповедность, и способ жертвоприношения, способ почитания Бога.