Очерки времен и событий из истории российских евреев. 1917-1939. Книга 3
Шрифт:
Из газеты "Еврейская жизнь" (Харбин‚ 1922 год): "Во время конфискации церковных ценностей в Ростове-на-Дону чернь атаковала еврейские дома и еврейские улицы с криком "Бей жидов!.."
***
Комиссариат по еврейским национальным делам вначале возглавляла коллегия из пяти человек: С. Диманштейн – большевик‚ И. Добковский – левый эсер‚ а также бывшие анархисты С. Агурский‚ А. Кантор и А. Шапиро‚ примкнувшие к большевикам. В 1924 году Народный комиссариат по делам национальностей был упразднен‚ а вместе с ним и Комиссариат по еврейским национальным делам.
С. Диманштейн – комиссар по еврейским делам, с октября 1918 года также председатель Центрального бюро евсекций‚ редактор первой советской газеты на идиш "Эмес"‚ нарком труда Литовско-Белорусской ССР‚ нарком просвещения Туркестана‚
***
Левые бундовцы, вступившие в партию большевиков‚ работали в советских учреждениях‚ но в ЦК партии и Совнарком их не допустили. Партийная перепись 1926 года установила‚ что в составе РКП(б) было 2463 бывших бундовца. К 1937 году их обвинили в том‚ что они "вступили в партию большевиков с целью подрыва ее изнутри"; многих расстреляли по обвинению в шпионаже или отправили в лагеря.
М. Рафес – лидер левых бундовцев‚ работал в евсекции‚ призывал к ликвидации всех еврейских организаций‚ "агентов Антанты и империализма". Редактор газет и журналов на идиш. Автор многих книг. Арестован в 1938 году‚ погиб в лагере. М. Фрумкина (Эстер) – член ЦК Бунда‚ член Центрального бюро евсекций‚ яростный борец с иудаизмом‚ который она называла "крепостью еврейской реакции", в 1923 году выпустила памфлет "Долой раввинов!" Редактор первого восьмитомного собрания сочинений В. Ленина на идиш‚ автор его биографии на идиш‚ ректор Коммунистического университета национальных меньшинств Запада. Арестована в 1938 году‚ погибла в лагере. М. Литваков – один из основателей Объединенной еврейской социалистической рабочей партии "Фарейникте"‚ член Комбунда, активный деятель евсекции‚ ответственный редактор газеты "Эмес"‚ непримиримый борец с инакомыслием. Арестован в 1937 году, обвинен в создании "троцкистской террористической группы", расстрелян. А. Чемерисский – бывший бундовец‚ с 1920 года председатель Центрального бюро евсекций‚ проводил жесткую политику по подавлению национальных форм еврейской жизни. Его именем назвали центр еврейского национального района на Украине – поселок Чемерисск‚ переименованный затем в Сталиндорф. Арестован в 1939 году‚ погиб в лагере.
***
В 1920 году был расстрелян последний калонтар – руководитель еврейской общины Бухары П. Рабин. В 1922 году‚ в праздник Шавуот‚ в Гомеле проходил суд над хедером‚ раввина Р. Баришанского осудили на два года лишения свободы. В 1923 году власти обнаружили в Москве тайную еврейскую молельню и при ней хедер на несколько детей – руководителей хедера привлекли к суду. В 1924 году арестовали в Грузии несколько раввинов и учителей иешив. В 1925 году в Киеве проходил суд над основателем подпольной иешивы Винярским. С 1927 года раввин А. Дрейзен руководил иешивой в Витебске‚ куда приезжали учиться из других городов СССР; эта иешива просуществовала три года‚ а затем нескольких раввинов и жителей города, помогавших иешиве, отправили в лагеря.
В 1930 году в Минске арестовали раввинов по обвинению в контрреволюционной деятельности и клевете на СССР; их освободили после того‚ как они подписали письмо об отсутствии религиозного преследования в Советском Союзе. В том же году осудили на десять лет раввина хасидской синагоги Ш. Лазарова за организацию религиозного обучения в Ленинграде (умер в заключении). Подпольная иешива на квартире М. Раппопорта существовала в Киеве до 1937 года, а в белорусском местечке Щедрин был подпольный хедер, которым руководил раввин С. Фрадкин. Раввина М. Робинсона‚ главу подпольной иешивы в Бердичеве‚ арестовали в 1938 году‚ сослали в Среднюю Азию‚ но и там он впоследствии стал главой иешивы в Самарканде.
Раввины, покинувшие СССР, заняли ведущие места в еврейских общинах мира. Рав Ш. Аронсон из Киева стал главным раввином Тель-Авива и Яффы. Рав Х. Брук из Новгорода-Волынского был раввином в Тель-Авиве и Ришон ле-Ционе. Рав Ш. Кипнис из Овруча стал раввином
одного из районов Иерусалима, а рав Ш. Гликсберг из Одессы – раввином одного из районов Тель-Авива. Рав Ш. Зевин из Новозыбкова был главным редактором "Энциклопедии Талмуда" в Иерусалиме. Рав Р. Баришанский из Гомеля стал раввином в Нью-Йорке и Вашингтоне, а рав Б. Рабинович из Витебска – раввином в Чикаго.В 1930 году в Слуцке осудили на десять лет заключения раввина И. Абрамского; он был освобожден досрочно из-за протестов в европейских странах‚ выехал из СССР‚ жил и работал в Иерусалиме‚ стал первым раввином‚ получившим в 1956 году Государственную премию Израиля.
***
Устрашающий итог борьбы с православием: за годы Гражданской войны погибло около десяти тысяч представителей духовенства, в 1922 году уничтожили более восьми тысяч священнослужителей‚ с 1924 по 1936 год репрессировали почти пятьдесят тысяч‚ в 1937 году – восемьдесят пять тысяч‚ с 1938 по 1941 год – более двадцати пяти тысяч. В 1915 году в Российской империи числилось 141 757 служителей православной церкви – епископы‚ священники‚ дьяконы‚ псаломщики‚ монахи и монахини. 130 000 из них погибли к 1941 году‚ в том числе триста архиереев – лиц высшего священнического сана.
Отец Георгий‚ преподаватель истории русской православной церкви в Духовной академии Санкт-Петербурга (1997 год): "Безусловно‚ главная доля ответственности за церковный геноцид‚ имевший место в России‚ должна быть возложена на представителей русского народа‚ допустивших в своей стране это страшное явление. Но вместе с тем нельзя делать вид‚ что эти события не имеют никакого отношения к представителям еврейской радикальной интеллигенции... Китайский палач в харьковском ЧК или латышский стрелок‚ охраняющий членов Совнаркома‚ для христианина не то же самое‚ что представитель еврейского народа‚ осуществляющий руководство политикой большевиков... Для христиан евреи выступают как представители особого народа‚ к которому предъявляется особый счет‚ и этот особый счет заключается в главном – еврейский народ‚ как‚ возможно‚ никакой другой‚ не может быть равнодушным к проблеме Бога‚ и он действительно чаще всего стоит перед выбором: либо быть с Богом‚ либо быть против Него".
***
Из еврейских газет зарубежья (1922–1923 годы):
"Витебская газета "Комунистише фон" ("Коммунистическое знамя")‚ опубликовала отчет о процессе‚ возбужденном еврейской секцией... против известного произведения Переца "Бонтче молчаливый". Герою произведения ставится в вину самое тяжелое преступление с пролетарской точки зрения: молчаливое страдание. Суд заявил‚ что пролетарий не имеет права молчать‚ когда его обрекают на страдания. Защитник указал на то‚ что Бонтче жил до рождения Карла Маркса и не знал современной пролетарской морали. Это объяснение спасло Бонтче..."
"Очень характерен случай с мацой‚ которую прислала организация Джойнт. Эту мацу не раздали еврейскому населению под тем предлогом‚ что она представляет собой контрреволюционную пищу. Мацу распределили между солдатами‚ которые перепродавали ее евреям..."
"Известный проект еврейских комиссаров о запрещении обряда обрезания был провален только благодаря татарам. В программу стратегических действий входит и план – выкопать из могил рабби Исраэля Баал Шем Това и рабби Нахмана из Брацлава‚ а также искоренить древнееврейский язык..."
"Раввин Я. Мазе сообщил на совещании раввинов‚ что за последний год он лично венчал по еврейскому обряду 367 христианских женщин‚ перешедших в еврейство. Евсекция приняла решение‚ что каждый венчающийся по "закону Моисея и Израиля" исключается из партии..."
***
В 1923 году руководители евсекции попытались превратить Московскую хоральную синагогу в еврейский коммунистический клуб, но раввин Москвы Яаков Мазе обратился с протестом к Ф. Дзержинскому, и синагогу удалось отстоять. Мазе умер в декабре 1924 года; чтобы оповестить евреев столицы о его похоронах, решили поместить объявления в газетах, но власти отказались это сделать. И тогда группа молодых сионистов нашла выход из положения: они взяли телефонную книгу Москвы и стали звонить по тем номерам, возле которых были указаны еврейские фамилии. Каждому сообщали кратко: "Умер раввин Мазе. Похоронная процессия отправляется от Главной московской синагоги в такое-то время".