Оккультный Гитлер
Шрифт:
Финансирование института взяло на себя Министерство сельского хозяйства, которое возглавлял «аграрный папа» Рихард Вальтер Дарре – он, как мы помним, увлекался идеологией «Крови и Почвы» и на этой основе сошелся с Генрихом Гиммлером. Уже в апреле 1935 года Вирт получил щедрую поддержку и смог создать в Берлине пока еще неофициальное «Общество изучения древненемецкой истории, идеологии и наследия немецких предков» («Studiengesellschaft fuer Geistesurgeschichte Deutsches Ahnenerbe»).
Закрепившись в Берлине, Герман Вирт значительно расширил свою передвижную выставку, а затем сделал ее стационарной. В мае 1935 года эту выставку открыл сам Генрих Гиммлер. Формальная задача экспозиции состояла в том, чтобы дать идеологически обоснованный ответ на вопросы бытия германского народа. Поскольку выставка должна была способствовать
Руководители «Аненербе»
Те из современных исследователей, кто хотя бы раз писал об оккультных корнях идеологии немецких нацистов, расходятся в своем отношении к «Аненербе». Одни (Андрей Васильченко, Юрий Гаврюченков, Олег Пленков) считают «Аненербе» скучной бюрократической организацией, которая занималась совершенно излишними по меркам военного времени исследованиями. Другие (Юрий Воробьевский, Михаил Демиденко, Сергей Зубков), наоборот, считают «Аненербе» средоточием мистических тайн, институтом магов, тайно управлявших Гитлером и всем Третьим рейхом.
Истина, как водится, лежит посередине. Безусловно, создание института «Аненербе» было ошибкой с тактической точки зрения – полученный результат не оправдывал затрат, а усложнение и без того громоздкого бюрократического аппарата Третьего рейха не способствовало приближению победы нацистов над врагами. Однако в стратегической перспективе именно из недр «Аненербе» должны были выйти рекомендации по формированию «расы господ» и доктрины новой национальной религии, не имеющей уже ничего общего с христианством. То есть в начальный период своего существования «Аненербе» занималось именно палеофантастикой и эзотерикой, что доказывает оккультную направленность деятельности этой организации. Однако влияние ее на процессы, происходящие в Третьем рейхе, было весьма незначительным – Гиммлер являлся полновластным хозяином «Аненербе», определяя приоритеты в работе этого общества и при необходимости интегрируя его в те или иные структуры СС. Так что говорить о какой-то «жуткой тайне», которая скрывалась за фасадом здания под вывеской «Наследие предков» не приходится – ученые (и любители, и профессионалы), работавшие там, находились в плену иллюзий и мифов, порожденных ранней нацистской идеологией. Это позволило им вести довольно безбедное существование, вдали от фронта и военного производства, но зато привело за грань нравственности и морали – общество «Аненербе» породило тех самых «врачей-убийц», которые своими жестокими экспериментами над беззащитными заключенными опорочили звание медиков и ученых.
В основу новой религии, разрабатываемой в «Аненербе», была положена уже знакомая нам легенда об утопическом острове Туле. Герман Вирт последовательно придерживался этой легенды, видя в Туле северную Атлантиду. В 1933 году он даже организовал в Берлине очередную палеофантастическую выставку под названием «Святые податели. Из Туле в Галилею и обратно из Галилеи в Туле».
Профессор считал культуру Туле первоисточником всей духовности человечества. Подобное заявление он иллюстрировал множеством рисунков, фотографий, изображением символов, моделями мегалитических построек. Эти экспонаты должны были доказать рядовому немцу, что следы далекой древности дошли до современности в народной культуре и национальных обычаях Германии. Рисунки, изображавшие скалы и каменные круги, подчеркивали значимость астрономических культов, тесно связанных со смертью и возрождением Солнца. Подобный годовой цикл был присущ всем первобытным народам, но Вирт делал его уделом лишь нордической расы, так как полагал, что южным народам не была очевидна разница между весной и осенью. Христианское учение, предполагавшее смерть и возрождение, было всего лишь отголоском культуры Туле, которая попала на Восток благодаря арийским мореходам. Именно они заложили в христианстве прототипы праздников Рождества и Пасхи. Но истинная цель нового германца состояла в том, чтобы вновь возродить к жизни давно ушедшую религию предков. Для этого стоило подробно изучать символику, руны и языческие обычаи.
Сразу же после окончания работы выставки Вирт потребовал, чтобы ее материалы были включены в учебные программы школ и вузов. Это должно было искоренить комплекс неполноценности
относительно невзрачной жизни в первобытной Германии. Упоминания о Туле превратились в своеобразные мантры, которые кочевали из журнала в журнал. Проблема безопасности нации и борьбы за ее существование неизменно увязывалась с «духовной родиной нордической расы». На поверхность извлекались все новые мифы, предания и сказания, где хоть полусловом упоминалась нордическая прародина. Ее следы находили и в греческой мифологии, и в средневековых гравюрах.«Туле является нашей памятью о детских днях нашего народа, – сообщал один журнал, – утраченным раем, в который, как писал Данте, никогда не суждено вернуться».
«Сейчас Туле лежит на дне Атлантического океана, – сообщал другой. – Как поется в песне, только время от времени мы с трудом можем услышать приглушенный звон ее колоколов. Но Туле возродится, так как сегодня Германия является той страной, где живут внуки арийских предков. Живут и хранят его суть».
Повинуясь велению времени, палеофантаст Эдмунд Кисс написал роман, который так и назывался: «Туле». В нем автор рисовал совершенно фантастические картины.
Для Кисса остров Туле был всего лишь осколком Атлантиды, которая располагалась где-то поблизости от Гренландии. В свое время там господствовал мягкий климат: в романе описаны обильные урожаи и прекрасные климатические условия. Но, кроме этого, жители Туле обладали совершенными знаниями в области астрономии – при постройке своих гигантских сооружений они даже учитывали движение космических тел. Именно поэтому все арийские мегалитические постройки используют в качестве основной единицы измерения одну сорокамиллионную долю от периметра земного шара.
Единый бог религии Туле, в отличие от еврейского, был для людей добрым помощником. Однако подобная избранность не сделала нордическую расу надменной и самонадеянной. Жители Туле были мореплавателями, на их кораблях гордо развевался имперский флаг Атлантиды – синее полотнище с серебряной свастикой.
После наступления ледникового периода культура Туле рухнула, и высокой нордической расе пришлось покинуть свою родину. Они переселились во все части мира. Там они дали начало новым империям, где местное население выступало в роли «рабочих» (фактически – рабов). Так светловолосые мигранты создали Египет, Элладу, Рим…
Роман Кисса издавался в Третьем рейхе гигантскими тиражами. Это была своего рода популяризация тех псевдонаучных доктрин, которые разрабатывались в «Аненербе».
В качестве исследовательского института общество «Аненербе» было зарегистрировано 1 июля 1935 года. «Наследие предков» учреждалось с целью изучения «истории древней духовности». Герман Вирт, разумеется, претендовал на громкое звание президента «Аненербе». Но реальное влияние на «Наследие», как и следовало ожидать, могли оказывать только Гиммлер, назначивший себя куратором, и Дарре, который ввел в правление своих представителей.
Ясно, что подобная структура была введена Гиммлером временно, и он с самого начала предполагал ее реформировать. И действительно – летом 1935 года рейхсфюрер назначил генеральным секретарем «Наследия предков» 30-летнего кандидата в СС Вольфрама Зиверса.
Вольфрам Зиверс родился в 1905 году в городе Хильдесхайм в семье органиста. Профессия отца во многом способствовала тому, что Зиверс уже в молодости хорошо разбирался в сложных религиозных вопросах.
В 1922 году юноша покинул гимназию, так и не получив аттестата. На Нюрнбергском процессе Зиверс говорил, что вынужден был оставить учебу из-за бедственного положения семьи. Но в эсэсовской анкете написал, что покинул школу, дабы присоединиться к деятельности одного из народнических военизированных формирований. Последнее объяснение куда ближе к истине, ведь с младых ногтей Зиверс был ярым националистом.
Рис. 44. Вольфрам Зиверс, руководитель «Аненербе»
Вообще-то Зиверс хотел изучать юриспруденцию, но из-за недостатка образования пошел по торговой части. В течение двух лет он работал учеником-подмастерьем на местной бумажной фабрике. Одновременно с работой учился в городской ремесленной школе. В 1928 году Зиверс направился в Штутгарт, где устроился продавцом книг в одном из местных издательств. Не желая останавливаться на достигнутом, он посещал лекции в техническом университете.