Око настоящего возрождения. Практика обретения богатства от тибетских лам

Во-первых, ощущение текущих сквозь меня энергий. Чувство, что все тело изнутри заполнено серебристо-белым сиянием, не покидало меня. Это давало ощущение какой-то особой силы и заполненности изнутри. Было в этом и еще что-то незнакомое… Проанализировав свое состояние, я понял, что это такое: у меня возникло чувство абсолютного и непоколебимого достатка. Такое ничем не мотивированное чувство, что у меня все есть, я всем доволен и остается только наслаждаться полнотой жизни.

Вот это, значит, и есть – гармонизация энергии и настрой ее на волну достатка? Интересный результат: достатка как такового нет, зато ощущение, что он есть, появилось!

Размышляя дальше, я понял, что так оно и должно быть. В конце концов, все, что мы получаем в нашей внешней жизни, сначала создается у нас внутри. Так что, если чувство достатка и уверенность в нем появились внутри, то дело за немногим – эти энергии должны начать работать и материализовать достаток в моей жизни.

Но вот тут возникал еще один вопрос: мне в этом новом состоянии было так хорошо, что не возникало желания что-либо делать. То есть предпринимать какие-то реальные действия для обретения этого самого достатка – например, искать работу – мне совершенно не хотелось. Не было цели, не было мотива, не было стимула. Зачем – когда хорошо и так?

А главное, я опасался следующего: вот я вернусь домой, и меня снова захватит круговорот дел, снова остро встанет задача по обеспечению семьи, вот тут-то и возникнут и цели, и стимулы, и мотивы… И за всем этим опять исчезнет мое нынешнее переполненное ощущение достатка. А как соединить и то и это? И возможно ли это вообще? Пока для меня это было загадкой.

Чен и Ю раскрывают мне секрет

Я вышел на ланч и встретил наконец Ю. Удивительное дело, он сразу стал отвечать на мои незаданные вопросы. Он сказал, что отсутствовал все утро, потому что Чен приглашал его для разговора. И говорили они обо мне. И что Чен наконец позволил рассказать мне о том, что его в данное время нет в монастыре, потому что он уединился в пещеру, как делают время от времени все монахи, стремящиеся к бессмертию. Там, в пещере, проводятся особые ритуалы в аскезе и молчании, которое нарушается крайне редко и лишь по важным поводам.

И вот таким поводом сегодня, к моему удивлению, стала моя собственная персона.

– Чен знает, что тебе не нравится новый мастер, – сказал Ю.

Я собрался было возразить, сказать, что это не так, – но осекся, поняв, что Ю сказал истинную правду: мне не нравится Санму, хотя я сам себе в этом так прямо не признавался.

– Чен просил передать, чтобы ты принял эту ситуацию как есть. Ты должен принять своего нового мастера. Во-первых, потому, что лишь он один может обучить тебя тайнам богатства, денег и достатка. В этом деле других подобных ему мастеров просто нет. А во-вторых, Санму ведет себя так с тобой по той причине, что для тебя пришло время стать самому себе мастером.

Эти слова меня воодушевили. Я-то думал, мне еще расти и расти до того момента, когда мне вообще не потребуется мастер. Но все же я был уверен, что Санму себя так ведет не по этой причине, а лишь из-за своей сухой неразговорчивой натуры.

Когда я сказал об этом Ю, он засмеялся:

– Нет, ты не прав. Санму, как и любой из лам, может быть всяким. Понимаешь, для мастера такого уровня все ограничения человеческой натуры остались далеко позади. Тебе он кажется сухим, а кто-то другой скажет, что не видел большего весельчака и говоруна на свете. Понимаешь, его энергетика настолько текуча и настолько подвластна его воле, что он может управлять ею как хочет и становиться любым.

– Я не знал, что ламы – такие великие актеры, – обескураженно пробурчал я, потому что не в силах был представить себе Санму весельчаком и говоруном.

– Это не актерство, – перебил меня Ю. – Ламы не играют роли. Они всегда и везде остаются самими собой. Просто палитра их внешнего самовыражения так широка, что не укладывается в представления обычного человека.

– Ну хорошо, – сдался я, – значит, он со мной так… э-э… сдержан, чтобы показать мне, что я теперь вполне могу доходить до всего сам?

– Конечно, – кивнул Ю. – Ты становишься на путь того, кто является сам себе мастером. Но только ты должен понять эти слова правильно. Это вовсе не значит, что теперь тебе не нужны никакие учителя, потому что ты уже постиг все науки. Напротив, ты постиг еще очень и очень мало.

– А что же тогда это означает?

– Это означает, что ты больше не должен искать, кто бы тебя направил на путь и дал тебе силы. У тебя внутри уже есть ориентиры, чтобы идти по пути самому, и есть достаточная сила, чтобы не искать ее источники извне. Также у тебя есть мудрость, чтобы самому находить ответы на свои вопросы. Это не значит, что ты не можешь задавать вопросы другим. Но ориентироваться ты должен при этом только на себя самого. Иными словами, это можно сказать так: если раньше тебя вели – и ты шел за учителем, то теперь ты должен идти только за собой самим.

Смысл сказанного пока доходил до меня не очень четко. Но в целом я начинал понимать, о чем речь.

– Санму ведет себя так, чтобы я не слишком привязывался к нему? Чтобы не ждал от него помощи? Потому что, ожидая помощи у других, мы отдаем им свою силу! – выпалил я то, что вдруг пришло в голову.

– Именно, – только и сказал Ю со сдержанной улыбкой и слегка кивнул мне, показывая, что разговор на сегодня закончен.

На следующее утро, на рассвете, я приступил к самостоятельному освоению второго упражнения. Ощущения были не такие яркие, как вчера, когда я делал это в присутствии и под руководством Санму. Но я уже знал, что это не главное. Главное – что я делаю это сам, будучи внимательным ко всему происходящему во мне, и самостоятельно постигаю тайны моего нового обучения.

Последовательность выполнения второго упражнения

1. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, колени чуть согнуты. Глаза можно закрыть или немного прикрыть.

2. Сделайте глубокий, медленный вдох, чтобы легкие целиком наполнились воздухом. Сделайте паузу в одну секунду, затем выдохните медленным, длинным, неслышным вдохом. Повторите три раза.

3. Сделайте глубокий, плавный вдох через нос – и резкий, интенсивный, шумный выдох через рот. При этом не выдувайте воздух, а как бы выталкивайте его движением диафрагмы. Живот при этом рывком втягивается, благодаря чему диафрагма поднимается и выталкивает воздух. Повторите три раза.

4. Сконцентрируйтесь на ощущении тугой светящейся струны, проходящей по позвоночнику. Можете немного покачаться вправо-влево и вперед-назад, чтобы лучше ощутить струну и сбалансировать себя, центрируясь на ней.

5. Представьте себе, что из глубины земли поднимается большой прозрачный зеленоватый шар, который охватывает ваше тело, включая руки и ноги, и проходит по нему снизу вверх медленно, плавно, без рывков. Дышите спокойно, размеренно, на выдохе представляя себе, что вы вдыхаете энергию шара в ту часть тела, по которой он в данный момент проходит. Сосредоточьтесь на ощущении волны расслабления, проходящей по телу снизу вверх. Пройдя все ваше тело, шар поднимается вверх и уходит высоко в небеса.

6. Представьте себе, как из небесной выси на вас спускается большой полупрозрачный золотистый шар. Он плавно и медленно, без рывков, в темпе вашего дыхания проходит все ваше тело с головы до ног. Дышите легко и свободно, на вдохе представляя, как вдыхаете энергию шара в ту часть тела, через которую он проходит. Сосредоточьтесь на ощущении волны расслабления, проходящей по телу сверху вниз. Пройдя все ваше тело, шар уходит глубоко в землю. Со временем вы можете научиться представлять себе оба шара одновременно, но это необязательно.