Олигарх 4
Шрифт:
Мы с Соней на шлюпке шли следом за казаками. Она от волнения раскраснелась и с интересом смотрела на происходящее.
Казаки быстро высадились, в этот момент встречающие расступились и мы увидели местных казаков. Их было явно поболее того, что мы здесь оставили. В глаза бросился рослый широкоплечий казак, явно местный индеец.
Местные казаки стояли в одну линейку со своими женами и взрослыми детьми и каждый держал поводья двух оседланных лошадей. Раздалась громкая команда атамана и казачья линия дружно пошла навстречу прибывшим.
Смысл происходящего был всем понятен без
Лошади тоже поняли происходящее и начали волноваться. Первым подбежал уралец-хорунжий. Он успел приметить себе будущего друга и на бегу достал заготовленную горбушку хлеба. Конь это сразу оценил и не успели остальные казаки добежать, как удалец-хорунжий уже был в седле и окрестности огласил его радостный клич.
Наша шлюпка притормозила и на берег мы ступили минут через десять.
Нас встречал комендант, а за спиной у него стоял конный строй казаков. Они были уже единым целым и атаман успел их даже разбить на две сотни.
Костромитинов с поклоном преподнес хлеб-соль, тут же прозвучала команда и казаки дружно отсалютовали своими шашками.
На «Дежневе» молодцы, всё отлично поняли и в ответ ударили две носовые пушки. Получилась трогательная и торжественная церемония.
Высадка и выгрузка длились двое суток. Те, кто должны идти на Аляску и Камчатку тоже естественно сошли на берег и разместились в специально сооруженных шалашах.
Пока шла высадка новых поселенцев, я проинспектировал калифорнийскую колонию.
Свежие силы, влившиеся в неё больше года назад просто придали космическую скорость её развитию.
Население поселения Росс, то есть крепости, двух ранчо, казачьей станицы и двух деревень составляло просто фантастическую цифру — больше тысячи человек только взрослых, из них мужчин было пятьсот двенадцать и ровно пятьсот женщин. Это те, кому больше восемнадцати, а если младше, то семейные. Детей точную цифру назвать никто не может, но явно больше тысячи.
Конечно возраст согласия, брачный и тому подобное должен быть восемнадцать лет. В моей первой жизни это закреплено законом и за нарушение могут нахлобучить по первое число. И сейчас, в 19-ом веке, уже появились борцуны за это дело. Конечно я в некоторых моментах с ними согласен, особенно с докторами, говорящими, что многим женщинам и в 18-ть рожать еще рановато.
Но жизнь есть жизнь, да и вековые устои немного другие. Например Наталья Алексеевна Шелихова вышла замуж в тринадцать, да мы с Соней обвенчались не в восемнадцать. А в шестнадцать Государь признал меня совершеннолетним, хотя по законам империи это происходит постепенно с восемнадцати лет до двадцати одного.
В то же время дети солдатские идут служить с пятнадцати, а казаки с восемнадцати. Так что реально создание семьи в шестнадцать сейчас это нормально. Но а если ты в этом возрасте заявляешь о своей взрослости в вопросах женилки, то будь добр им быть во всем. Так что, под венец сходил и тут же, пожалуйста, вливайтесь в ряды взрослых мужиков.
Строевых казаков больше сотни, но есть еще и кандидаты. Условия приема в казачество такие же как в Техасе: вера, язык и согласие на казачий
образ жизни.Новообращенными казаками стало несколько русских из староживущих, две ирландские семьи, а остальные местные креолы, индейцы и одна мексиканская семья. Индейцев желающих стать казаками достаточно много, но Костромитинов и атаман решили это дело притормозить до моего приезда. Основная причина — обряд крещения.
Месяц назад в крепости был наездом священник с Аляски и он окрестил ирландцев, креолов, индейцев и две мексиканские семьи.
Со вновь прибывшими казаков теперь двести пять сабель и не меньше полусотни кандидатов. Можно уже говорить о появлении Калифорнийского казачьего войска.
Здесь это единственная реальная военная сила. У мексиканцев на всю Калифорнию и полутысячи солдат не наберется. Поэтому наши казаки уже хозяева всей территории до Сан-Франциско и практически во всей долине реки Сакраменто.
Население нашей колонии выросло за счет притока индейцев. Они стали приходить и просить разрешения жить рядом с русскими.
Мои уроки комендант похоже усвоил хорошо и начал проводить другую политику по отношению к индейцам.
Разрешая селиться рядом, Костромитинов стал требовать трех вещей, русского языка, соблюдения «устава нашего монастыря» и в перспективе крещения.
В итоге колония Росс стала представлять из себя порт Румянцев, куда переселились две креольские семьи из Сан-Франциско, достаточно большую деревню вокруг ранчо на реке Славянке со смешанным населением, там обосновались две больших русских семьи и основное поселение вокруг крепости. Кроме увеличившегося ранчо Хлебникова, это была казачья станица и большая смешанная русско-ирландско-индейская деревня.
В этой деревне все жили вперемежку, но уклад жизни и язык был русским. Индейцы быстро осваивали и язык и наш образ жизни. Ирландцы тоже все уже достаточно прилично говорили по-русски. Плюшки инкорпорации в русскость были столь значительны, что и язык быстро изучался и уклад жизни на ура усваивался.
В колонии также появилось и несколько креольских семей, помимо двух поселившихся в порту.
Все ремесла и промыслы процветали, в порту началось строительство верфи, а особенно бурно начало развиваться стекольное дело и последние три месяца производство кирпича. Я посоветовал его употребить в первую очередь на строительство в порту.
Но главным конечно было сельское хозяйство. Наш ученый камчадал недаром учился в Москве и с первого дня развил бурную деятельность, которая уже начала приносить свои плоды. Колония обеспечивала продовольствием себя, отгружала свою продукцию на Аляску и торговала с Сан-Франциско.
Такого успеха я честно говоря не ожидал и был даже немного озадачен, но быстро понял в чем, вернее в ком тут дело.
То. что происходит в поселении Росс наглядное подтверждение роли личности в истории. И этой личностью был наш атаман, все положительное что происходит его рук дело. А комендант Костромитинов оказался совсем не дурак и быстро сообразил какие материальные плюшки ему от всего этого будут, когда закончится его контракт с компанией.
Глава 5