Омская Сказка

2. Явление родных богов

Бог один, но у Бога много имён и форм. В Ведах его называют Вишну или Шива. Философия веданты описывает его как Брахмана или Атман. В Ветхом Завете его называют Иегова (Яхве) или Адонаи. Христиане именуют его Саваоф, Небесный Отец, Троица. В даосизме он называется Дао. В буддизме не говорится о Боге как о личности, его описывают как нирвану, изначальную светящуюся пустоту сознания. Древнегреческие философы называли его Логосом.

Современная эзотерическая традиция использует много имён и эпитетов, таких как абсолютное сознание, изначальный источник, истинное «я», вселенский дух. Все имена Бога в равной степени истинны и обозначают одного и того же Бога.

В древнерусской традиции Бога называли разными именами, основное было – Бог. Это звучит немного странно, но в древнерусской традиции главное имя Бога – Бог. Ещё одно имя Бога в древнерусской традиции – Творец. Бога также называли Единый. Мы настолько привыкли к этим словам, что порой не можем воспринять их как изначальные и традиционные имена Единого Бога Творца в русской культуре.

Такие слова, как Бог, Творец и Единый, существовали в русском языке до прихода христианской религии. Если были эти понятия и термины, значит, люди использовали эти слова для обозначения того, что эти слова обозначают, то есть единого Бога Творца.

Одним из самых значительных имён Бога в русском языке является Аз есмь. Это словосочетание имеет простой перевод на современный язык, оно означает «я есть». Аз есмь – это имя Бога и великая духовная формула. Аз есмь указывает на внутреннюю божественность каждого человека.

Некоторые предполагают, что философское понятие Аз есмь пришло в русский язык из Библии, что не соответствует действительности. Более правильно сказать, что представление о Боге как об Аз есмь (я есть) было присуще многим древним культурам. Аналогичное восприятие Бога можно увидеть в Ведах и Библии.

Библейское имя Бога Яхве (Иегова) переводится как «сущий» или «я есть». Похожие философские подходы мы видим в Ведах, где Бог описывается на санскрите как Тат-Твам-Аси (ты есть то), Ахам-Ахам (я есть я), Ахам-Брахма-Асми (я есть сознание).

Давайте вспомним некоторые имена древнерусских богов: Бог-Род, Едино-Бог, Вышень, Крышень, Даж-Бог, Да-Бог, Перун, Велес, Сварог, Ярила, Хорс, Семаргл, Стри-Бог, Три-Глав, Бело-Бог, Черно-Бог, Купала, Коляда, Сварожич, Яровит, Святобор, Лель, Сытиврат, Авсень, Доброгост, Карачун, Волховец, Радогошь и многие другие.

Также мы можем назвать имена богинь: Лада, Макошь, Таруса, Жива, Кострома, Дива, Додола, Берегиня, Перуница, Земля-Матушка, Рожаница, Прия, Леля, Яга, Желя, Карна, Мара-Марена, Девана и многие другие.

Единый Бог Творец находится вне двойственности. Бог не может быть ни «он», ни «она». Все мужские имена богов и женские имена богинь – это аспекты и качества единого Бога.

Если мы воспринимаем богов и богинь как отдельных личностей, то попадаем в невежество многобожия. Если воспринимаем многообразие богов и богинь как указание на множественные аспекты и качества единого Бога, то понимаем бытие как оно есть.

Излагаемый на страницах этой книги материал про родноверие основан на полученных мной мистических сновидениях, а значит, является весьма субъективным. Излагаемые сведения не основаны на архивных исследованиях или археологических находках. Все идеи и концепции являются в чистом виде результатом моих персональных мистических опытов и прозрений.

Все вышеперечисленные имена не являются обозначением отдельно существующих богов и богинь, но описывают разные проявления единого Бога. Сложность восприятия заключается в том, что в Библии и Ведах мы привыкли к именам Бога, которые имеют мужскую грамматическую форму.

Когда мы рассматриваем божественные имена древнерусской традиции, то соприкасаемся с мужской и женской грамматической формой, что запутывает, создавая иллюзию множества богов и богинь. С точки зрения высших эзотерических учений Бог – это изначальный источник и высшая реальность за пределами двойственности. Такие имена, как Бог-Род, Едино-Бог, Вышень, Крышень, Даж-Бог, Да-Бог, не являются именами божеств, но обозначением граней и качеств единого Бога Творца.

В древнерусской традиции есть высшие учителя, которых называют азы. Это слово имеет как мужскую, так и женскую грамматическую форму: если это учитель-мужчина, то его именуют аз, а если женщина, то её именуют ази. Про этих высших учителей мы поговорим достаточно подробно в следующих главах. Далее в иерархической системе Древней Руси шли волхвы и волхвицы, старцы и старицы, кудесники и кудесницы, о чём мы более подробно будем говорить позже.

В декабре 2012 года практики осознанных сновидений привели меня к удивительным опытам, которые поистине изменили мою жизнь. Неожиданность подобных опытов заключалась в том, что эти сновидения были связаны с малоизвестной мне древнерусской традицией.

На протяжении многих лет я интересовался различными религиозными, духовными, философскими, эзотерическими и мистическими традициями. Я подолгу жил как в Индии, так и в Европе, изучал ведический индуизм, тантрический буддизм, эзотерическое христианство, масонство, теософию, агни-йогу, даосские энергетические практики, медитацию крийя-йоги, мантра-йогу и многое другое. В число моих интересов никогда не входила древнерусская духовная система, мои познания по данной теме были весьма поверхностными. Я всегда относился к русской дохристианской культуре с колоссальным уважением, мне было очевидным, что это таинственная и очень интересная тема. Тем не менее древняя русская мистика не играла важной роли в моих духовных поисках.

Тогда, в декабре 2012 года, в течение девяти ночей я попадал в удивительные неведомые для меня пространства, где происходили необычные события и встречи на тонком плане. Мистерии родных богов разворачивались как увлекательное путешествие в мир света и добра. Во время опытов осознанных сновидений появлялись старинные тексты на золотых пластинках, которые я смог прочесть.

Я получил указание записать то, что происходило в сновидениях, а также информацию, которую мне сообщали. Поначалу мне было странно и не очень понятно, как именно возможно точно записать то, что я вижу во сне. Записать общий сюжет снов было несложно, но точно описать все подробности, которые я отчётливо видел и слышал во сне, было задачей весьма непростой.

Представьте себе: вы получаете богатейший опыт сновидения с огромным количеством деталей и подробностей, а с утра вам нужно, проснувшись, подробно записать то, что происходило ночью. Эта задача была достаточно сложной, даже для меня, человека с большим опытом работы с осознанными сновидениями.

Я использовал различные техники для более точного запоминания событий и образов, которые происходили в моих сновидениях. Я получал мистический опыт в мире сновидений, после этого, проснувшись ранним утром, старался точно вспомнить все детали и мгновенно записать их в тетрадке.