Он все еще двигает камни

Таково наше положение: чтобы увидеть Бога, мы должны быть святы. Вечность

требует совершенства. Мы хотели бы, чтобы все было иначе. И мы ведем себя, 50

будто все не так уж серьезно. Мы-то думаем, что Бога узрят «прилежные». Те, кто

постарается. Мы ведем себя так, будто сами по себе весьма хороши и никогда не

совершали ничего плохого, и будто этого достаточно для получения пропуска в рай.

Нам, может, так и кажется. Но не Богу. Он установил Свой стандарт. И он весьма

высок. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

В Божьем плане Бог Сам есть мерило совершенства. И поэтому не стоит

сравнивать себя с другими, они такие же бедолаги, как и мы с тобой. Надо-то быть

как Он. Все другие варианты не проходят.

Поэтому я и сказал, что мы с тобой, как те инвалиды. Парализованы. Пойманы в

ловушку. Застряли. И никак не можем найти выход из отчаянной ситуации.

Мы с тобой также лежим на земле. Изранены и измучены. И что касается

исцеления нашего духовного состояния, шансов нет никаких. С таким же успехом

мы могли бы пытаться дотянуться до Луны. У нас нет возможностей исцелиться. И

наша единственная надежда, что Бог совершит для нас то же, что и для того

человека в Вифезде. Выйдет из Храма и спустится к больным и безнадежным.

Что Он, в общем-то, и сделал.

Читай внимательно и медленно, что совершил для тебя Господь: «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было

против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и

властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.

2:13-15).

Посмотри еще раз на эту цитату и ответь на вопрос: кто делает всю работу? Ты

или Бог? Кто проявляет активность? Кто совершает спасение? Кто здесь полон сил? А

кто парализован?

Давай уберем несколько слов и посмотрим, что получится. «И вас, которые

были мертвы во грехах… рукописание … было против нас…»

У инвалида-то даже больше надежды. По крайней мере он еще жив. А мы

мертвые, если, как пишет Павел, пребываем вне Христа. Духовно мертвые. Трупы.

Просто безжизненные тела. А на что способен мертвый? Не на многое. А что может

Бог сделать с мертвым?

Он оживил тебя.

Простил тебя.

Отменил долг.

Уничтожил записи грехов.

Победил духовных правителей.

Одержал победу.

И продемонстрировал ее всем.

Опять вопрос: так кто проявляет активность? Мы с тобой или Бог? Кто попался и

кто приходит на помощь?

Каждому поколению Бог бросает спасательный жилет.

Вспомни Иону в брюхе у кита — в окружении желудочных соков и в клубке

водорослей. Бог держал там его три дня. И все это время Иона обдумывал свое

решение. И все три дня он приходил к одному выводу: выхода нет. Оттуда, где он

сидит (или плывет), есть только два выхода, и ни один из них не манит пророка. Как

51

проповедник он провалился. Превратился в беженца. В лучшем случае он лицемер, в

худшем — предатель. Единственное, чего ему всегда не доставало, а теперь в

избытке, — это кишки.

И вот Иона делает единственное, что ему остается — молится. Он ни слова не

говорит о своих заслугах, но весьма много о заслугах Божьих. И еще до того, как он

успевает произнести «Аминь», желудок сокращается, рыба рыгает, и Иона

приземляется лицом в песчаный пляж.

Посмотри на Даниила в львином рву. У него перспективы не многим лучше, чем

у Ионы. Иону уже проглотили, а Даниила только собираются. Он лежит на спине, а

львиные морды так близко, что чувствуется их дыхание. Вот самый крупный уже

положил лапу на грудь и нагнулся, чтобы оторвать первый кусок, но… ничего не

произошло. Вместо сладкого чавканья слышится глухой удар. Даниил поднимает

взгляд и видит другого льва, копошащегося у его живота. Из пасти слышен рык, но

открыть ее он не может.

В этот момент где-то в углу Даниил слышит смешок. Он не знает, что за герой

там засел, но он уж точно силен и точно развлекается по полной программе. В руках

у него плеть, а на лице совершенно невинное выражение.

Посмотри на Иосифа в яме. Известковая дыра, раскалившаяся в знойной

пустыне. На входе — крышка. На глазах — шерстяное покрывало. Наверху его

братья. Едят и веселятся, словно просто сказали братцу не докучать и оставить их в

покое (в общем-то, именно это они и делали большую часть жизни). Собираются

бросить младшего здесь, в яме, оставив на съедение паукам и змеям.

Так же, как и Иона с Даниилом, Иосиф в ловушке. Без иариантов. Выхода нет.

Надежды тоже. Но сыновья Иакова оказываются не только подлецами, но еще и

жадинами. Они решают продать его бродячим цыганам, и в итоге Иосиф меняет

историю. И пусть дорога во дворец пройдет через темницу, в результате он

окажется на троне. А потом предстанет перед своими братьями. Но на этот раз уже

они будут просить его о помощи. И он окажется достаточно мудр, чтобы дать то, что

они просят, а не то, что заслуживают.

А вот Варавва. Собрался в последний путь. Услышал свой последний призыв.

Казнь уже назначена. Сидя в камере, он раскладывает пасьянс. Смирился с тем, что

конец близок. Не просит о помощи. Не умоляет об избавлении. Ничего не требует.

Решение принято. Варавва скоро умрет.

Так же как с Ионой, Даниилом и Иосифом, с ним, кажется, все кончено.

Осталось только оплакать невинную душу. 11о время для плача, так же как в случае с

Ионой, Даниилом н Иосифом, не настанет. В камере раздаются шаги тюремного

стража. Варавва думает, что ему принесли наручники п сейчас предложат исполнить