Он все еще двигает камни

вечности откроется, когда Он…

Вмешался с переводом тебя на другую работу, чтобы уберечь тебя от участия в

жульническом бизнесе.

Накрыл туманом аэропорт, чтобы ты так и не смог добраться до возможностей, казавшихся тебе многообещающими, а на самом деле бывших весьма

сомнительными.

Проколол тебе шину, предупредив тем самым твое появление в отеле, где ты

могла бы встретиться с обольстительным, но нечестным мужчиной.

Только Небеса знают, сколько раз Он защитил тебя…

Познакомив тебя с девушкой, которая любит Бога больше, чем ты.

Предоставив возможность заниматься таким бизнесом, который позволил бы

тебе ходить в церковь.

Настроив тебя на радиоволну, где ты услышал нужные слова в нужное время и

получил так необходимое воодушевление.

Возьми себе на заметку: Бог знает, что мы с тобой слепы. Он знает, что жизнь

верой, а не видением, не считается у нас нормой. И я думаю, это одна из причин, почему он все-таки воскресил дочь Иаира. Не ради нее самой. Ей было бы лучше на

Небесах. Но ради нас. Чтобы объяснить нам: Бог видит, когда мы верим.

И еще один, последний, вывод из моих игр с дочерьми. Я спросил Дженну, как

она все-таки смогла услышать голос Андреа, когда я шептал ей на ухо, пытаясь ее

отвлечь.

И каким был ответ? «Я просто сконцентрировалась и слушала изо всех сил».

82

18

Молитва Иосифа

……………………………………..

Когда Божьи действия смущают тебя

Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был

у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и

усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и

осталась жива. [Иисус] пошел с ним…

Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще

утруждаешь Учителя?

Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не

позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу

заруку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань.

И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое

изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

Марка 5:21-24, 35-43

Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень.

Матфея 1:24

Пробелы б тексте между библейскими стихами — благодатная почва для

возникновения неожиданных вопросов. Некоторые и вовсе не могут читать Писание, не вставляя после каждой строчки: «А что если…»

— А вот интересно, ела ли Ева после этого фрукты?

— А вот интересно, спал ли Ной во время шторма?

— А вот интересно, любил ли Иона рыбу и были ли у Иеремии друзья?

— Обходил ли Моисей кусты стороной? Позволял ли Иисус Себе шутки на грани?

Пробовал ли Петр когда-нибудь снова ходить по воде?

— Согласилась ли бы какая-нибудь женщина выйти замуж за Павла, если бы он

попросил ее руки?

Библия порой напоминает своего рода забор, полный щелей, — можно

подглядывать, а всю картину не разглядишь. Этакий альбом с фотографиями, на

которых люди запечатлены в момент их встречи с Богом. А вот результат этих

переживаний отображен не всегда. Вот поэтому мы и недоумеваем: — Когда женщина, пойманная в прелюбодеянии, вернулась домой, что же она

сказала мужу?

— Когда одержимый обрел наконец свободу, чем он зарабатывал себе на

жизнь?

— Когда дочь Иаира была воскрешена из мертвых, жалела ли она о

возвращении в эту жизнь?

83

Щели в заборе. Отдельные снимки. Бесчисленные «а что если… », «а вдруг…».

Ими полна любая глава. Ими полна любая история о любом библейском персонаже.

Но ни одна из них не провоцирует так много вопросов, как рождение Христа. В этот

момент герои появляются и исчезают, прежде чем мы успеваем о чем-либо их

спросить. Хозяин гостиницы слишком занят, чтобы достойно принять Бога. Понял ли

он когда-нибудь, Кому отказал в ночлеге? А пастухи? Напевали ли они потом ту

песню, что исполняли ночью ангелы? А мудрецы, отправившиеся в путь за звездой?

Что они чувствовали, поклоняясь ребенку? И еще Иосиф… С Иосифом вообще

особенная история. Лично у меня столько к нему вопросов.

Боролись ли они с Иисусом в детстве? И поддавался ли отец сыну?

Во время молитвы, приоткрыв глаза, видел ли он, как внимательно слушает

Иисус?

Как он произносил это имя — Иисус — по-египетски?

Что потом случилось с мудрецами?

И что потом случилось с самим Иосифом?

Мы не знаем, что с ним стало. Его роль в первом акте настолько важна, что мы

ожидаем его появления в спектакле вплоть до финального занавеса. Но потом, за

исключением небольшого фрагмента, где он появляется вместе с двенадцатилетним

Иисусом, мы его почти не видим. Большая часть его жизни — повод для

многочисленных спекуляций и догадок. Но практически ни один из этих вопросов

так и не находит ответа.

О чем он думал в момент рождения Иисуса? С какими мыслями сражался, когда

Мария разрешилась Сыном? Делал ли он все, что должен делать любящий муж, —грел ли воду, приготовил ли место, где жене было бы удобно лежать? Или сделал все

от него зависящее там в хлеву, а потом отступил на задний план? Может, она

захотела остаться одна, а он и не возражал?

О чем он думал в эти минуты, ставшие вечностью, — между просьбой Марии

оставить ее и появлением Иисуса? Может, просто ходил по ночному Вифлеему и