Они боролись с коммунизмом. Том 22

Индийское национально-освободительное движение было массовым движением, в котором приняли участие различные слои общества и которое прошло через процесс постоянной идеологической эволюции.

Хотя базовой идеологией движения был антиколониализм, его также вдохновляло идея будущего независимого капиталистического развития в совокупности со светской, демократической, республиканской и либеральной политической структурой.

В 1930-е годы движение приобрело ярко выраженную социалистическую ориентацию, в основном по причине всё возраставшего влияния левых элементов в Индийском национальном конгрессе и усиления Коммунистической партии Индии!

И тут как говорится можно лишь констатировать это непреложный факт, что именно совестите коммунисты прямо причастно к распаду Британской Индии.

Сама история раздела Индии – этот отдельный процесс разделения бывшей британской колонии Британская Индия на независимые государства доминион Пакистан (14 августа 1947 года) и Индийский Союз (15 августа 1947 года).

Это событие привело к крупным кровопролитным столкновениям, в которых, по официальным данным, погибло около 1 млн человек, а также к массовым миграциям населения (около 18 млн человек, из которых почти 4 млн «не были обнаружены» при последующих переписях)

На этом делении Британской Индии не остановилось и далее это процесс пошел так:

отделение Цейлона (отдельная колония с 1798 года, независимость с 1948 года)

отделение Бирмы (отдельная колония с 1937 года, независимость с 1948 года).

отделение Бангладеш от Пакистана в 1971 году

территориальный спор между Индией и Пакистаном по поводу Кашмира

формальное существование Сиккима как «государства под суверенитетом Индии» в 1947–1975 г.г.(затем вошёл в Индию как 22-й штат)независимость Непала, Бутана и Мальдивских островов (имеющие давние связи с Индией, они никогда не включались в состав Британской Индии, и их границы никак не были затронуты последствиям

И что самое у примечательное в этих событиях, что почему-то остаётся почти незамеченными многими историками, что следует только появится (выделится) их Британской Индии очередной территории и образования там нового независимого государства как в этой стране сразу возникает своя национальная коммунистическая партия, член которой сразу преследует свою главную цель- захвата верховной власти!

Но продолжим наше повествование далее за 1920-42 года.

И тут надо сразу сказать, что в еще Британской Индии у первых индийских коммунистов появился первый сильный противник – Всеиндийская мусульманская лига члены которой превышали числом, организованностью и фанатичной верой! индийских коммунистов, имели больше влияния в стране и опирались на поддержку своих религиозных руководителей.

Всеиндийская мусульманская лига была образована в Дакке в 1906 году мусульманами, которые с неодобрением относились к преобладанию индусов в Индийском национальном конгрессе и его светской направленности. Среди первых, кто выдвинул требование отдельного государства для мусульман Британской Индии, был писатель и философ Аллама Икбал, который обратился с таким требованием в своей председательской речи на конгрессе лиги в 1930 году, указав на опасность превращения полуострова Индостан в контролируемое индусами государство.

С аналогичным требованием выступила ассамблея Синдха в 1935 году Икбал, Маулана Мохаммад Али Джоухар и ряд других деятелей приложили немало усилий, чтобы убедить М. А. Джинну, который до того времени агитировал за единство мусульман и индусов, возглавить движение за новую мусульманскую нацию.

К 1930 году Джинна начал приходить к убеждению, что в объединённой Индии судьба меньшинств (в том числе мусульман) будет целиком зависеть от индуистов, преобладающих в Конгрессе. Лига мусульман во главе с Джинной получила плохие результаты на выборах в местные органы власти в 1937 году.

В 1940 году Джинна выступил с заявлением на конференции в Лахоре, в тексте которого имелись весьма завуалированные намёки на создание отдельной «мусульманской нации». Хотя документ ещё не содержал территориальных требований, именно территориальные претензии стали основным предметом споров между мусульманами и индусами в следующие 7 лет. В то время все мусульманские партии не желали раздела Индии.

Одновременно с этой организацией в Индии возникла, и другая не менее влиятельная партии, но уже среди индусов-индуистов – «Хинду Махасабха». И вот она и хотя также противостояли разделу страны, в то же время настаивали на размежевании (власти, влияния, земель и др.) между индусской и мусульманской общинами.

Большинство же лидеров Индийского национального конгресса (партией М. Ганди) были сторонниками светского государства и решительно противостояли требованиям разделить Индию по религиозному признаку.

Махатма Ганди и Аллама Машрики считали, что индусы и мусульмане могут и должны жить в дружбе. Ганди возражал против раздела. И многие годы Ганди, и его сторонники боролись за то, чтобы удержать мусульман в партии «Индийский национальный конгресс» (массовый исход мусульманских активистов из партии начался в 1930-е гг.), что раздражало как индийских активистов, так и мусульманских националистов (Ганди был убит вскоре после раздела Индии индусом Н. Годзе, который считал, что Ганди умиротворял мусульман за счёт индусов).

Политические и общинные лидеры с обеих сторон подогревали взаимное подозрение, которые выплеснулись наружу во время организованных мусульманской лигой бунтов, в частности, в День прямого действия в августе 1946 г. в Калькутте, когда более 5000 человек были убиты, и многие ранены. По мере того, как рушился порядок по всей северной Индии и Бенгалии, росло давление со стороны тех, кто желал политического раздела территории бывшей колонии как средства избежать дальнейших беспорядков.

Но пока другие политические партии пытались сохранить единство Индии – члены Индийской коммунистической партии действовали вопреки это.

И ярким примером таких их подрывных действий являются события, связанные с отделением от Индии-Пакистана!

Раздел Индии в 1947 года

Но сколько не противились патриоты разделу Индии этого событие все же произошло. И две отдельные страны юридически возникли в полночь 15 августа 1947 года.

Церемония передачи власти была проведена днём раньше в Карачи, который в то время стал столицей новообразованного доминиона Пакистан, благодаря чему британский вице-король Луис Маунтбаттен смог присутствовать на церемонии как в Карачи, так и в Дели. Ещё одной причиной было то, чтобы возникновение Пакистана не выглядело как его отделение от суверенной Индии. Поэтому Пакистан празднует день независимости 14 августа, а Индия – 15 августа.

Фактический же раздел между двумя новыми доминионами был проведён в самой Великобритании в соответствии с «Планом 3 июня», известным также как План Маунтбеттена.

Граница между Индией и Пакистаном была определена на основании отчёта британской правительственной комиссии и первоначально называлась «линия Рэдклиффа» (по имени лондонского юриста Сирила Рэдклиффа). Пакистан возник как два не соединённых друг с другом анклава – Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) и Западный Пакистан (ныне собственно Пакистан), между которыми лежала Индия. Пакистан был образован из территорий, населённых преимущественно мусульманами, а Индия – преимущественно индусами.