Описание земли Камчатки

Но понеже примечены мною некоторые обстоятельства, которых нигде читать мне не случилось, то небесполезно будет сообщить оные любопытным читателям, по крайней мере для того, что они могут подать повод к обстоятельнейшему исследованию прилива и отлива по другим морям, если не учинено того поныне.

Вообще полагается, что прилив и отлив дважды бывает в сутки, смотря по времени течения лунного, и что воды около полнолуния и новолуния случаются больше; однако о том не ведаю, писано ли где, что приливы и отливы неравны, и не в равное время прибывает вода и убывает, но смотря по старости луны, как то мною на Пенжинском море примечено.

И если справедливо общее оное мнение, что прилив и отлив по другим морям бывает равный и в равные часы, то камчатские моря имеют сходство токмо с Белым морем, где, как сказано мне, бывает, так же как в камчатских морях, одна большая вода, а другая малая в сутки, которую и поморяне, и камчатские жители называют манихою [353] .

Чего ради и нужно объявить здесь об отмене оной и коим образом тамошние приливы и отливы бывают, как воды, большая – в маниху, а маниха – в большую, и когда переменяются; а для лучшего изъяснения сообщим и самые наши примечания, которые чинены в 1739 и 1740 годах по три месяца на каждый год.

353

В словаре В. Даля: «Маниха – обманчивый отлив: часа три после начала прилива (около средины) в Белом море вода останавливается или даже идет немного на убыль (вода дрогнула); через полчаса она идет опять на прибыль, до конца, – это большица».

Сообщим же и примечания флота капитана Ивана Фомича господина Елагина, которые чинены им при устье реки Охоты, около Курильских островов и в Петропавловской гавани, каким образом и в тех местах вода прибывает и убывает, ибо мне не случилось там делать наблюдения.

И хотя в них о примеченной мною перемене воды не объявлено, однако я изустно от помянутого господина капитана слышал, что и там бывает большая вода и маниха, почему должно думать, что надлежит быть там и перемене такой же.

А чтоб описание мое понятнее было, то должно сперва объявить, что морская вода, которою во время приливов губы при устьях рек наполняются, не всегда вся сбегает в моря, но по времени же старости луны смотря, и для того иногда губы оные во время отливов все обсыхают, и одна остается речная вода в берегах своих, а иногда бывают покрыты водою.

Вся вода морская во время отлива сбегает около полнолуния и новолуния, а когда прилив по отливе следует, то прибывает ее тогда близ восьми футов. Прилив продолжается около восьми часов, потом начинается отлив и продолжается около 6 часов, а морской воды убывает около трех футов.

После прилив начинается и продолжается часа с три, а воды прибывает меньше фута; наконец вода убывает, и вся вода морская сбегает в море досуха, а убыль оной часов с 7 продолжается.

Таким образом бывает прилив и отлив дни по три, от полнолуния и новолуния, а после большая вода будет меньше и высотою и временем прибывания и убывания, а маниха больше, также и прибылая морская вода, которая вся уходила в море, как выше показано, не вся в море сбегать имеет, и чем ближе время к четверти луны, тем меньше большой воды и маниха прибывает; а при убыли манихи больше остается в губах морской воды, наконец, около четверти луны большая в маниху и маниха в большую воду переменяются, которая перемена по 4 раза в месяц постоянно бывает.

Но сие читатель лучше усмотрит из приложенных примечаний, в которых означены часы [354] прилива и отлива, также число футов и дюймов прибылой и убылой воды и остатка морской воды в губах при речных устьях [355] . Перемену большой воды в маниху и манихи в большую полагаю я с того времени, когда одна вода в полденб, а другая в полночь или в 6 часов пред полуднем и пополудни прибывать и убывать начинают.

Еще должно объявить, каким образом чинены мною наблюдения. Столб, разделенный на парижские футы и дюймы, ставлен был при устье реки во время отлива полнолунного и новолунного так, чтоб нижняя черта, от которой начинается разделение, была в прямой линии с поверхностью реки, что учинить весьма не трудно было, прокопав малый канал от реки до столба, где его ставить надлежало.

354

Время прилива и отлива по большей части на примере кладено: ибо хотя полуденная линия была и сделана, однако в туманные дни и ночью времени точно знать нельзя было, а других исправных часов на Камчатке достать не можно было. Впрочем, где в примечаниях показан час точно, оное наблюдение за исправное почитать должно, а где объявлено около столько-то часов, там время на пример положено. (Прим. автора)

355

Это приложение в настоящем издании отсутствует. Имелось в издании 1755 г.

По современным сведениям, в Охотском море наблюдаются приливы суточные, неправильные суточные, полусуточные и неправильные полусуточные. Наибольшие по величине суточные и неправильные суточные приливы наблюдаются в июне – июле и в декабре – январе. В марте – апреле и в сентябре – октябре наблюдаются наименьшие приливы. Наибольшие величины полусуточных приливов могут наблюдаться в любое время года и значительно чаще, чем в случае суточных и неправильных суточных приливов.

Наибольшие приливы на Камчатке бывают у входа в Пенжинскую губу – до 14 м.

Впрочем, должно признаться, что прибыли воды точно приметить нельзя, ибо вода прибывает валами; и для того за вышину прибыли надлежало брать влажность на столбе. Нельзя же по той причине доподлинно объявить и того, стоит ли вода после прибыли и убыли в одной мере хотя несколько времени.

Прилив и отлив морской воды – ненеприятное позорище. Когда прилив начинается, то вода малыми валами. как бы крадучись, в реку забирается, которые потом становятся больше и час от часу далее в реку пробираются до самой стрежи, между тем и в самую тихую погоду на устье рек делается страшный шум и валы ужасные с засыпью, от спора речной воды с морскою, до тех пор пока морская вода преодолеет, а тогда бывает совершенная тишина и такое стремление морской воды в реки, что превосходит и самую быстрину речную.

Такой же шум и валы всегда случаются и во время отлива.

Часть третья. О КАМЧАТСКИХ НАРОДАХ

Глава 1. О камчатских народах вообще

Камчатка сколь дикое место по своему состоянию, столь и дикими народами обитаема. Иные из них живут как лопари, переходя с места на место с оленьими табунами своими; другие – по рекам, в Восточное и Пенжинское море текущим, не переменяя жилищ своих и имея от ловли рыбной или морских зверей пропитание, а иные по островам, лежащим около Курильской лопатки, питаясь морскими ж зверями, рыбою и всякими извергаемыми из моря и растущими около берегов вещами, как например, репою морскою, капустою [356] , раками и пр.

356

Репой на Камчатке называют морских ежей. На Камчатке широко распространены мелководный зеленый (Strongylocentrotus droebachiensis) и глубоководный палевый (Strongylocentrotus pallidus) морские ежи, являющиеся промысловыми объектами. Под капустой имеется в виду, конечно, морская капуста – ламинария.

Первые живут в юртах из оленьих кож, а прочие в землянках. Все вообще житием гнусны, нравами грубы, язычники, не знающие Бога и не имеющие никаких письмен.

Природных тамошних жителей считается три народа: камчадалы, коряки и курилы. Камчадалы [357] живут в южной части Камчатского мыса, от устья реки Уки до Курильской лопатки и на первом Курильском острову, называемом Шоумшчу.

Коряки в северных местах и вкруг Пенжинского моря до реки Нукчана, а вкруг Восточного океана почти до Анадыря; а курилы на втором Курильском острове и на других, до японского владения. Итак, камчадалы с южной стороны имеют в соседстве курилов, а с северной – коряков. Коряки смежны с чукчами, юкагирями и ламутками, а курилы – с камчадалами и японцами.

357

Во времена Крашенинникова камчадалами называли ительменов. Современная этнография под словом «камчадал» понимает этнографическую группу русских, образовавшуюся после 1730 г. на территории Камчатского края в результате межэтнических браков русских переселенцев с представителями аборигенных северных этносов.

Следует, однако, учитывать, что иногда камчадалами называют все старожильческое русское население полуострова, в других случаях слово «камчадал» употребляется как собирательное название всех коренных народов Камчатки. Что же касается ительменов, то их на Камчатке, по данным переписи 2002 г., насчитывается 1179 человек, хотя некоторые исследователи утверждают, что тех ительмен, которых изначально встретили русские на Камчатке, сегодня не осталось, они либо были истреблены, либо ассимилированы.

Камчадалов по разности языка можно разделить на два народа: северный и южный. Северный народ, который имеет свои жилища по реке Камчатке, с вершины до устья, и по берегу Восточного океана, от устья Уки-реки на юг до устья Налачевой, за столповой по справедливости почесться может: ибо оный и поступками в сравнении с другими лучше, и нравами не столь суров, и в языке нигде почти никакой не имеет отмены.

Напротив того, у прочих в каждом остроге особливое наречие примечается. Южный народ по Восточному морю от Налачевой до Курильской лопатки, а по Пенжинскому от Лопатки на север до реки Хариузовой имеет свои жилища.

Коряки разделяются просто на два же народа – на оленных и сидячих. Оленные с табунами своими с места на место кочуют, а сидячие живут при реках, как камчадалы. В языке имеют такую разность, что оленные сидячих едва разуметь могут, а особливо тех, кои смежны с камчадалами и многие слова их в своем языке употребляют.

Таким же образом разделяют некоторые и курильцев на дальних и ближних. Под именем дальних разумеются курильцы, на дальних и на втором Курильском острове живущие, потому что они выезжие с других островов; а под именем ближних, жители первого Курильского острова и Курильской лопатки. Но сие разделение несправедливо.