Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 2)
Шрифт:
12. Символы таинств Церкви, странствующей в мире, также имеют свое начало в Ветхом Завете. Вода с времен Моисея стала знаком обновления и спасения (Крещение). Вино и Хлеб - символы мессианской Трапезы становятся в Евхаристии Кровью и Плотью вечного Агнца Божия. Елей, которым помазывались цари, становится прообразом таинства миропомазания, которым каждый новокрещеный приобщается к "царственному священству".
Таким образом, как единый Бог раскрывал постепенно Свою волю и замыслы в обоих Заветах, так и библейские символы и темы образуют непрерывную цепь, связующую каждый этап св. истории
13. Преображение мира. Пророки предвидят то время, когда отпадение человека от Бога кончится примирением. На земле воцарится новый Едем. Смерть и грех будут уничтожены. Это пророчество относится уже к концу времен.
14. Слово Божие и воля человеческая. С самого начала ветхозаветной истории мы видим, с каким трудом принимали люди Слово Божие, как легко подменяли его собственными желаниями и иллюзиями. А порой оно встречало упорное сопротивление. Наряду с теми, кто от Авраама до Девы Марии и апостолов вручали себя Воле небесной, мы постоянно видим тех, кто остался глух к Слову Сущего. То, что б`ольшая часть Израиля не приняла Благую Весть - знамение общечеловеческое, трагедия, которая совершалась от Едема до Голгофы и продолжается и после прихода в мир Сына Божия. "Иудеи требуют чудес, и еллины ищут мудрости, - говорит ап. Павел, - а мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие, для самих же призванных, иудеев и еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость" (1 Кор 1,22-24).
Вопросы для повторения
1. Как осуществляется преемственность двух Заветов в тайне призвания?
2. Какую роль играет вера в обоих Заветах?
3. Почему Бог избирает "немощное мира"?
4. Какое значение имеет "школа страдания"?
5. Какое значение имеет пустыня в Библии?
6. Что прообразует земля обетованная?
7. Какую роль сыграла жизнь народа Божия в Плену и в рассеянии?
8. Каково соотношение старого и нового Заветов?
9. Из чего видно, что Божие Домостроительство совершается в Общине и через Общину?
10. Что означает "Остаток"?
11. Как осуществилось в Новом Завете пророчество о Помазаннике?
12. Какие символы Ветхого Завета связаны с таинствами Церкви?
13. Как учит Библия о грядущей судьбе мира?
14. Как изображается в Библии отношение человека к Слову Божию?
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Принятые сокращения
БВ - Богословский Вестник
БВЛ - Библиотека Всемирной литературы
ВДИ - Вестник Древней истории
ЖМП - Журнал Московской Патриархии
ИДВ - Б. А. Тураев. История древнего Востока. Л., 1936
ПМ - Православная мысль
ПО - Православное обозрение
ПС - Православный собеседник
ТБ - Толковая Библия
ТКДА - Труды Киевской Духовной Академии
ХЧ - Христианское чтение
ЧОЛДП - Чтения в Обществе любителей духовного просвещения
1. Книги Пророков. Святоотеческие толкования
Свт. Василий Великий. Толкование на пророка Исайю.
– Творения свт. Василия Великого. Серг. Пос., 1900, т. 2
Свт. Григорий Двоеслов. Беседы на пророка Иезекииля. Казань, 1863
Прп. Ефрем Сирин. Толкования на пророков Исайю и Иеремию.
– Творения прп. Ефрема
Его же. Толкования на пророков Иезекииля, Даниила, Осию, Иоиля, Амоса, Авдия, Михея, Захарию, Малахию.
– Творения, т. 8
Бл. Иероним. Осьмнадцать книг толкований на пророка Исайю.
– Творения бл. Иеронима. Киев, 1906, 1911, т. 7-9
Его же. Четырнадцать книг толкований на пророка Иезекииля.
– Творения, Киев, 1912, т. 10-11
Его же. Шесть книг толкований на пророка Иеремию.
– Творения, Киев, 1906, т. 6
Его же. Три книги толкований на пророка Осию.
– Творения, Киев, 1912, т. 12
Его же. Три книги толкований на пророка Амоса; Одна книга толкований на пророка Иону; Одна книга толкований на пророка Наума.
– Творения, Киев, 1896, т. 13
Его же. Две книги толкований на пророка Михея; Одна книга толкований на пророка Софонию; Одна книга толкований на пророка Аггея.
– Творения, Киев, 1898, т. 14
Его же. Две книги толкований на пророка Захарию; Третья книга толкований на пророка Захарию; Одна книга толкований на пророка Малахию. Творения, Киев, 1900, т. 15
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю.
– Творения свт. И. Златоуста. СПб., 1900, т. 6
Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на пророка Исайю.
– Творения свт. Кирилла Александрийского, Серг. Пос., 1890, т. 8
Его же. Толкование на Малых пророков.
– Творения, т. 10
Бл. Феодорит Киррский. Толкование на двенадцать пророков.
– Творения бл. Феодорита. М., 1857, т. 5
2. Пророки. Общие труды
Вержболович М. О. Пророческое служение в Израильском (десятиколенном) царстве. Киев, 1891
Дьяченко Г., прот. Пророчества Ветхого Завета мессианские.
– ПО, 1884, # 7
Вавтер Б. Введение в пророческие книги. Колледжвиль, 1965 (машинопись)
Кейт К. Доказательства истины христианской веры, основанные на буквальном исполнении пророчеств. СПб., 1909
Корниль К. Пророки. М., 1915
Его же. Народная религия Израиля и пророки.
– В кн.: Христианство в освещении протестантских теологов. СПб., 1914
Лабковский С. Д. Поэзия пророков. Берлин, 1923
Мауренбрехер М. Пророки. Пг., 1919
Михаил (Лузин), еп. Пророческие книги Ветхого Завета. Тула, 1901
Нарциссов Д. А. Руководство к изучению пророческих книг Ветхого Завета. Полтава, 1904
Никольский Н. М. Мотивы крестьянского мессианизма в пророчестве VIII века.
– В кн.: Ученые записки ин-та Истории Российской Ассоциации научных ин-тов общественных наук. М., 1928, т. 6
Орда Х., свящ. Руководство к последовательному чтению пророческих книг Ветхого Завета. Киев, 1881
Покровский А. Ветхозаветный профетизм как основополагающая типическая черта библейской истории Израиля. Серг. Пос., 1908
Его же. Библейский профетизм и языческая мантика. Серг. Пос., 1910
Рыбинский В. П. Ветхозаветный профетизм.
– ТКДА, 1907, # 12
Светлов Э. Вестники Царства Божия. Брюссель, 1972
Соболев М., свящ. Пророческие книги Ветхого Завета. М., 1899
Тураев Б. А. Пророческое движение.
– ИДВ, т. 2
Филарет (Дроздов), митроп. Пророческие книги Ветхого Завета. М., 1874