Опыты (Том 3)
Шрифт:
Цезарь рассказывает [2] , что Луций Вибуллий Руф, торопясь доставить Помпею важное сообщение, мчался к нему день и ночь, меняя для скорости лошадей. Да и сам Цезарь, по словам Светония [3] , делал по сто миль ежедневно, пользуясь наемной повозкой; впрочем, это был бешеный ездок, ибо там, где ему преграждали дорогу реки, он переправлялся через них вплавь, никогда не сворачивая с прямого пути ради поисков моста или брода. Тиберий Нерон [4] , отправившись повидаться со своим братом Друзом, заболевшим в Германии, трижды сменив повозку, проделал за двадцать четыре часа целые двести миль. Во время войны, которую римляне вели с Антиохом [5] , Тиберий Семпроний Гракх, как сообщает Тит Ливий, per dispositos equos prope incredibili celeritate ab Amphissa tertio die Pellam pervenit [6] , причем, если вчитаться внимательно в это место, то становится ясным, что речь идет о постоянных подставах, а не об учрежденных ради этой поездки.
2.
Цезарь рассказывает… — Записки о гражданской войне, III, 11. —Луций Вибуллий Руф — префект Помпея.
3.
… по словам Светония… — Божественный Юлий, 57.
4.
Тиберий
5.
Антиох — см. прим. 37, т. II, гл. III. — Тиберий Семпроний Гракх —народный трибун.
6.
Наперекладных лошадях он с почти невероятной скоростью прибыл на третий деньиз Амфиссы в Пеллу (лат.). — Тит Ливий, XXXVII, 7.
Способ подавать весть о себе, который придумал Цецина [7] , обеспечивал еще большую быстроту: покидая дом, он брал с собой ласточек и когда хотел что-либо сообщить домой, отпускал их лететь в свои гнезда, причем метил их краской того цвета, который обозначал то-то и то-то, в соответствии с тем, как он заранее уславливался с домашними.
Римские патриции, находясь в театре, держали за пазухой голубей и, когда им приходило в голову переслать домой какое-нибудь приказание своим людям, они выпускали этих голубей на свободу, прикрепив к ним записку. Эти голуби были также обучены возвращаться с ответом; ими пользовался и Децим Брут, осажденный в Мутине [8] , и другие в иных местах.
7.
Цецина — знатный римлянин, родом из города Волатерр; никаких другихсведений о нем не сохранилось. Приводимый эпизод, равно как и следующийсообщаемый в тексте, содержится у Плиния Старшего (Естественная история, X,34).
8.
Децим Юний Брут (84–43 гг. до н. э.) — сподвижник Цезаря вмеждуусобной войне, а впоследствии участник заговора против него: в 44 г.отказался сдать Антонию свою провинцию, Цизальпийскую Галлию, и был осажденим в Мутине (нынешней Модене, в северной Италии).
В Перу вестники для своих разъездов употребляли людей, которые взваливали их на свои плечи вместе с особым сиденьем, проделывая это до того ловко, что один носильщик, не останавливаясь и даже не замедляя бега, перебрасывал свою ношу другому [9] .
Я слыхал, что валахи, гонцы султана, достигают изумительной скорости, и это происходит по той причине, что им дано право ссаживать первого встречного с приглянувшейся им лошади, отдавая взамен свою притомившуюся, и еще потому, что они, дабы предохранить себя от усталости, накрепко стягивают себе тело широким ремнем [10] .
9.
… один носильщик… перебрасывал свою ношу другому… — Этосообщение приводится у Лопеса Гомары (Общая история Индий, V, 7).
10.
… они… накрепко стягивают себе тело широким ремнем. — Приводимоесообщение содержится у Халкондила (XIII, 657). — После этих слов в издании«Опытов» 1595 г. были еще следующие слова: «как поступают, впрочем, довольномногие. Что до меня, то я не нахожу никакого облегчения от такого способа».
Глава XXIII
О дурных средствах, служащих благой цели
Разительные подобия и соответствия сокрыты в той совокупности творений природы, которая есть мироздание, и это ясно показывает, что оно не случайно и никоим образом не подвластно многим хозяевам. Болезни и различные состояния, которым подвержено наше тело, наблюдаются также у государств и их общественного устройства: монархии и республики рождаются, переживают пору расцвета и увядают от старости совсем так же, как мы. Мы склонны к чрезмерному изобилию соков, которое бесполезно и скорее вредит. Это может быть либо излишек благодетельных соков (но и они пугают врачей, утверждающих, что поскольку в нас нет ничего устойчивого, нам подобает умерять и ограничивать наше здоровье, если оно слишком уж выпирает из нас, ибо существует опасность, как бы наша природа, не умея прочно удерживаться на одном месте и лишенная возможности в таких случаях подняться ради своего улучшения на ступень выше, не подалась беспорядочно и внезапно назад, и ради предупреждения этого зла они предписывают людям атлетического сложения слабительные и кровопускания с целью избавить их от этого избытка здоровья [1] ), либо изобилие соков дурных, которое и является обычной причиной болезней. Такое же полнокровие наблюдается часто и у больных государств, причем и тут имеют обыкновение пользоваться послабляющими разного рода. То, дабы разгрузить страну, отправляют за ее рубежи большое число семейств, которые уходят отсюда в поисках мест, где они могли бы обосноваться за счет кого-либо другого: этот способ был использован древними франками, вышедшими из самого сердца Германии, чтобы захватить Галлию и изгнать исконных ее обитателей. Так же слагались и бесчисленные людские потоки, хлынувшие в Италию под предводительством Бренна [2] , и еще некоторые другие. Точно так же и готы и вандалы, равно как и народы, владеющие в настоящее время Грецией, покинули некогда свою родину, чтобы осесть где-нибудь в другом месте, которое было бы попросторнее. И едва ли найдется на целом свете два-три угла, не испытавших на себе воздействия подобных переселений.
1.
… предписывают… кровопускания с целью избавить… от… избытказдоровья… — Таково мнение Гиппократа, почерпнутое Монтенем у Бодена (Шестькниг о государстве, IV, 3).
2.
Бренн — вождь галлов, вторгшихся в 390 г. до н. э. в Италию и взявшихРим. Предание приписывает Бренну знаменитое изречение: «Горе побежденным!»
Применяя эти же средства, римляне учреждали свои колонии, ибо, понимая, что их город разрастается сверх всякой меры, они разгружали его от наименее нужных людей, отправляя их заселять и обрабатывать покоренные ими земли; иногда они даже сознательно затевали войны со своими врагами и притом не только ради того, чтобы не давать закисать своим людям или из опасения, как бы праздность, мать всех пороков, не доставила им неприятностей еще худшего свойства [3] , —
3.
… иногда они… сознательно затевали войны… — В приводимых здесьсведениях Монтень опирается на Бодена (Шесть книг о государстве, V, 5).
но и для того, чтобы устроить кровопускание своему государству и охладить слишком уж ярый пыл своей молодежи, обрезав и проредив побеги этого непомерно буйно разрастающегося ствола; некогда в тех же целях они использовали и войну с Карфагеном.
При переговорах в Бретиньи Эдуард III [5] , король английский, не пожелал уступить нашему королю — хотя на этот раз они заключали общий мир — захваченные им земли герцогства Бретонского, руководствуясь при этом теми соображениями, что ему хотелось иметь, где бы разместить своих воинов, дабы та тьма англичан, услугами которых
он пользовался в своих заморских делах, не хлынула, чего доброго, снова в Англию. Такова же была одна из причин, побудивших нашего короля Филиппа отпустить своего сына Жана на войну за морем; он считал желательным и полезным, чтобы тот взял с собой сильных и пылких юношей, служивших в его конном отряде [6] .4.
Мы терпим зло от длительного мира: изнеженность действует на нас хужевойны (лат.). — Ювенал, VI, 291.
5.
При переговорах в Бретиньи… — Мир в Бретиньи был заключен в 1360 г.между английским королем Эдуардом III и французским королем Иоанном IIДобрым. Взамен огромных территориальных приобретений Эдуард III должен был,согласно одному из пунктов этого мира, отказаться от сюзеренитета надгерцогством Бретонским и Фландрией. — Приводимое в тексте сообщениесодержится в «Хрониках» Фруассара, I, 213.
6.
… отпустить… сына Жана на войну за морем… — У Монтеня здесьявная неточность: только у Филиппа VI (1328–1350), родоначальника династииВалуа на французском престоле, был сын по имени Иоанн, который, однако, несовершал никакого заморского похода. Поход в Англию был предпринят в 1215 г.сыном Филиппа II Августа, но его звали Людовиком.
И в наши дни находится немало таких, кто рассуждает подобным же образом и жаждет обратить охватившее нас чересчур пылкое возбуждение в войну с кем-либо из наших соседей, опасаясь, как бы вредоносные соки, овладевшие в настоящее время всем нашим телом, не поддержали нашей горячки, сохраняя ее в прежней силе, и не привели в конце концов к нашей полной гибели [7] . И впрямь война внешняя — меньшее зло, чем война внутренняя, но я не думаю, чтобы бог благоприятствовал столь несправедливому делу — оскорблять и задирать войной другого ради нашей собственной выгоды:
7.
… как бы вредоносные соки… не привели… к нашей полной гибели. —Такие идеи фигурировали и в гугенотских программах. Так, например, вождьгугенотов адмирал Колиньи в докладной записке королю Карлу IX старалсяубедить его в необходимости активной внешней политики в интересахвнутреннего мира, ибо «характер французов таков, — писал он, — что они, взявв свои руки оружие, не желают его выпускать и обращают его противсобственных граждан в том случае, если не могут обратить его против внешнеговрага». Исходя из этого, Колиньи настаивал на войне с испанским королем,которого следует теснить в Нидерландах.
И все же слабость нашего естества нередко толкает нас к необходимости пользоваться дурными средствами для достижения благой цели. Так, например, Ликург, этот добродетельнейший и совершеннейший законодатель из всех, какие когда-либо жили на свете, придумал крайне безнравственный способ приучать свой народ к трезвости: он насильственно заставлял илотов, которые были рабами спартанцев, напиваться до полного отупения; и делал он это ради того, чтобы при виде этих погибших, погрязших в вине существ, спартанцев охватывал ужас перед крайними проявлениями этого столь омерзительного порока [9] . Еще более жестоко — ибо если уж приходится поступать неправедно, то гораздо извинительнее делать это для нашей души, нежели для спасения нашего тела, — поступали в древности те, кто дозволял врачам кромсать заживо приговоренных к казни преступников, независимо от того, к какому роду смерти их присудили, с тем, чтобы эти врачи, наблюдая в естественном состоянии наши внутренности, совершенствовались в своем искусстве. То же самое нужно сказать и о римлянах, воспитывавших в народе мужество, а также презрение к опасностям и к самой смерти посредством потрясающих зрелищ бьющихся не на живот, а на смерть гладиаторов и фехтовальщиков, которые резали и убивали друг друга у него на глазах,
8.
О Немезида, сделай так, чтобы я ничем не соблазнился до такой степени,чтобы желать отнять эту вещь у ее владельца (лат.). — Катулл,XVIII, 77.
9.
… Ликург… заставлял илотов… напиваться… до… отупения. — Этосообщение приводится у Плутарха (Жизнеописание Ликурга, 21).
И этот обычай держался вплоть до императора Феодосия [11] .
Arripe dilatam tua, dux, in tempora famam, Quodque patris superest, successor laudis habeto, Nullus in urbe cadat, cuius sit poena voluptas. Iam solis contenta feris, infamus arena Nulla cruentatis homicidia ludat in armis. [12]10.
Иначе каков смысл этого нечестивого искусства жестоких игр, этихсмертей юношей, этого наслаждения, доставляемого кровью? (лат.). —Пруденций. Против Симмаха, II, 672.
11.
Феодосий — римский император (379–395).
12.
Прими, государь, славу, выпавшую твоему царствованию, и станьнаследником славы, доставшейся тебе от отца. Пусть не погибнет более никто вРиме, чьи муки были бы наслаждением для толпы. Довольствуясь кровьюживотных, пусть бесславная эта арена не увидит больше кровавыхчеловекоубийственных игр (лат.). — Пруденций. Против Симмаха, II, 643.
Это и впрямь был пример поразительной силы воздействия и чрезвычайно полезный для воспитания в народе упомянутых качеств, ибо чуть ли не ежедневно у него на глазах сотня, две сотни, даже тысячи пар, выходивших с оружием в руках друг против друга, давали рубить себя на куски с таким непоколебимым мужеством, что никто никогда не слышал от них ни одного малодушного слова и ни одной жалобы, не видел ни одного, кто обратился бы вспять или даже позволил себе какое-нибудь трусливое движение в сторону, чтобы избежать удара противника; больше того, со многими из них случалось даже такое, что, прежде чем рухнуть наземь и тут же на месте испустить дух, они посылали спросить у народа, доволен ли он их поведением. Им подобало не только стойко сражаться и так же принимать смерть, но и делать, сверх того, и то и другое весело и легко; им свистали и их поносили, если видели, что им не хочется умирать; даже девушки — и те побуждали их к этому:
consurgit ad ictus; Et, quoties victor ferrum iugulo inserit, illa Delicias ait esse suas, pectusque iacentis Virgo modesta iubet converso pollice rumpi. [13]Первоначально римляне пользовались для этих поучительных зрелищ только преступниками, но впоследствии стали выпускать на арену и ни в чем не повинных рабов, и свободных граждан, продававших себя для этого, и сенаторов, и римских всадников, и, больше того, даже женщин:
13.
Скромная дева приподнимается со своего места при каждом ударе; всякийраз, как побудный клинок вонзается в чью-либо шею, она приходит в восторг и,опустив вниз большой палец, отдает таким способом приказ о смертиповерженного побежденного (лат.). —Пруденций. Против Симмаха, II, 617.