Осмысление процессов

Ответы на вопрос, куда могли деться следы современного человека необходимо сосредоточить в двух плоскостях – в области развития его качеств и способностей, и в области развития социальной организации его жизнедеятельности. Эти два процесса являются двумя сторонами одной медали, и развитие индивидуальных качеств и способностей нашего прародителя, как и развитие социальной организации его жизнедеятельности, продвигались во встречном направлении.

Факты подтверждают что следов гоминид, которые использовали камень, копье, нож и топор, гораздо больше среди тех видов, которые не стали людьми. Весьма странно, что подталкивает на другое умозаключение – наш прародитель был в тени гораздо более развитых родственников и сложились обстоятельства, которые заставляли его жить, практически незаметным. А позже, скорее всего, произошло следующее:

Прародители человеческого вида не умели мыслить. Они были просто умным видом. Это, как если представить детей до 10–11 лет. Но перворожденный Адам был не просто умным, а мыслящим видом. Естественно, что перворожденный человек, имея новую способность быть мыслящим видом в одночасье получил небывалое преимущество перед другими видами наших прародителей. Может ли ребенок конкурировать с взрослым человеком? Конечно, нет! Новая способность просто выдавила другие виды наших прародителей из эволюционной карты мира. Это был закон эволюции!

«Все, что согласовано с природой, заслуживает уважения», говорит древнеримский политик и философ, Цицерон. И перворожденный человек заслуживает уважения, ибо его человеческая сущность корнями упирается в его качества и способности, основанные на таких качествах и способностях, которые не противоречили миру гармонии. В его социальной организации были созданы условия для формирования таких качеств, где совместная деятельность, нацеленная на достижение общественного результата стала основой созидания и творчества.

Перворожденный человек стал неотъемлемой частью гармоничного мира. «Если бы человек был только разумным существом, он бы давно уже вымер», замечает немецкий философ, Вильгельм Швебель. И это действительно так, ибо человек был не просто разумным существом. Разумными существами являются многомиллионное изобилие видов и форм жизни, разумным является живая клетка, планета Земля, галактика и сама вселенная, человек в отличие от них приобрел самое уникальное качество – он стал не просто умственным существом, а мыслящим видом. Это могло выглядеть следующим образом:

Человек = (Pn/Pg) x Ri x (Rp/Rd) x (QV 1,4 + QP 2,4 + QR 3,4 + QS 4,4 + QU 5,0)

Потенциал энергий умственного напряжения QU 5,0 стал источником новых качеств и способностей, который стал изменять как сам социум, так и стал основанием новых мыслящих качеств и способностей человеческой личности.

Учитывая, что представители сильной половины наших прародителей находились на границе социальных изменений, первым человеком на планете стал мужчина. Защита женской половины и своего потомства, добыча пищи и охота, изготовление орудий труда и своего жилища, и многие другие элементы социальной организации жизни, накладывают на плечи мужчин ответственность. Диапазон знаний и умений, необходимых для выживания вида, апробируются сильной половиной, а потом передаются детям и женщинам. Поэтому рождение Адама явилось фактором естественным и не противоречащим библейским заповедям.

Можно предположить, что рождение Евы произошло в промежутке от третьего до шестого поколения, внутри развитого племени наших прародителей. Рождение Евы окончательно стало водоразделом, который удостоверил на планете человеческий вид, способного мыслить.

Трансформация племени прародителей человеческого рода, с высоты эволюционных преобразований, произошла практически мгновенно, в общей сложности затронув период не более шести поколений. После того, как родилось первое потомство от мужчины и женщины, собственно и состоялось рождение человечества. Но рождение человечества ознаменовало собой следующую эволюционную задачу – эволюцию человеческого общества.

«Человеческое сознание – не направляющая сила, а продукт культурной эволюции, и зиждется более на подражании, чем на интуиции и разуме», слова австрийского экономиста и философа, Фридриха Хайека подтверждают мысль, что человек, являясь умственным и мыслящим существом, не просто управляется инстинктами. Его управление основано на характере развития общественных отношений, и основано на качествах и способностях личности. С того времени, как на поверхности планеты родились первые Адам и Ева, человек не подвержен никаким эволюционным преобразованиям. Он есть часть гармонии, представитель самой совершенной автономии, укорененной в мир окружающей его гармонии и является фундаментальной основой для следующего этапа эволюционных преобразований цивилизации – эволюции человеческого общества.

Его собратья по разуму со временем исчезли с поверхности планеты. Явно и косвенно, человек способствовал их исчезновению собственными силами, или усилиями хищников, которых вытеснял из зоны своего влияния. Вполне возможно, что эволюционный сдвиг, который случился сразу после рождения человека, смоделировал вымирание всех остальных видов наших прародителей. Этот механизм сложен для нашего восприятия и, скорее всего действует из глубин нашей вселенной. Вымиранию остальных видов прародителей человеческого вида могло способствовать их неумение согласовать свои качества и способности с миром окружающей их гармонии. Тем не менее, с рождением человека была закончена одна эпоха и началась новая.

Следует заметить, что мысль человека не есть нечто эфемерное – это энергетическое начало, которое имеет место быть в результате умственного напряжения и способности коры полушарий головного мозга генерировать в разумном поле человека невидимую для современной науки энергию разума. В процессе эволюционных преобразований человека изменился принцип функционирования коры полушарий его головного мозга. В разумном поле человека произошли колоссальные изменения, ибо оно стало источником невидимой для современной науки частицы разумной энергии.

Но, как оказалось впоследствии, энергия разума может быть, как созидательной, так и разрушающей. Выяснилось, что в позитивном или негативном направлении, начинает развиваться само человеческое общество. А оно создает колоссальный потенциал энергий для развития человеческой личности и сказывается на технологическом и культурном развитии самого человеческого социума. Для того, чтобы осмыслить характер эволюционных преобразований человеческого общества, нам необходимо дать определение человеческой мысли.

Глава 8 Принцип работы коры полушарий человеческого мозга. Разумное поле и энергия разума. Умственные и мыслительные качества и способности человека. Человеческий социум

Человек – не разумный, а – вразумляющийся. Мышление не дано ему изначально, оно формируется, приобретается.

Игорь Гарин

«Разум, давая человеку такое великое преимущество перед животными, приносит с собой свои невыгоды и открывает такие пути соблазна, на которые никогда не может попасть животное». Мысль немецкого философа Артура Шопенгауэра, обнажает темную сторону человеческого ума, представляющую опасность, как для человека, так и для окружающих его видов и форм жизни. Рождение материи, в значительной степени, зависит от энергии разума. А после ее рождения, энергия разума проявляет себя в качествах и способностях многомиллионного изобилия видов и форм жизни, нашей планеты, солнечной системы, галактики и самой вселенной. А мысль, родоначальника немецкой классической философии, Иммануила Канта: – «Разум, есть способность видеть связь общего с частным» указывает на разум, как на фундаментальную основу в познании окружающего нас мира.