Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

Методисты. Это течение появилось в 1729 году. Священники братья Джон и Чарльз Уэнсли начали в своих проповедях призывать народ к обращению на путь христианского совершенства. Они выступали под открытым небом, читали Библию, вели религиозные беседы, исповеди, участвовали в Евхаристии, постились, пели гимны, сочиненные Ч. Уэнсли. Они уделяли много внимания социальной работе среди бедных слоев общества. Методисты занимались также миссионерской деятельностью. Членом их течения мог стать любой человек. Английская церковь препятствовала их движению, формально они отделились в 1891 году.

Особенную популярность методизм получил в США в маленьких городках и сельской местности, а также среди чернокожего населения.

Методисты считают, что спасены могут быть все люди без исключения, и подчеркивают роль свободной воли и добрых людей в спасении. По их мнению, человек может возрастать в Божьей благодати, стремясь к христианскому совершенству.

Адвентисты (от лат. адвентус – пришествие) впервые появились в США в XIX веке. Основоположником идей адвентистов считается баптист Уильям Миллер, распространивший идеи о скором конце Света, Втором пришествии Христа, страшном суде и наступлении тысячелетнего царства праведников. Миллер даже указывал год этих событий (1844).

Адвентисты призывают к внутреннему обновлению и очищению. Крещение у них, как и у баптистов, совершается во взрослом возрасте путем погружения в воду. У адвентистов несколько течений, самое влиятельное из которых – адвентисты седьмого дня. Они почитают субботу («седьмой день»).

Основателем адвентизма является Эллен Уайт (1827–1915). Адвентисты отрицают, что душа человека после смерти попадает в рай или ад. Бессмертие получают лишь праведники, а грешники будут сожжены вместе с их грехами. Адвентисты заботятся о здоровье души и тела, которое надо беречь, соблюдая санитарные нормы. Запрещаются алкоголь, табак, кофе и чай, а также мясо «нечистых» животных, в том числе свинина. Адвентисты ведут активную миссионерскую деятельность во всех странах мира.

Пятидесятники. Название исходит из повествования в Новом Завете о том, что на 50-й день после воскресения Христова на апостолов снизошел Святой Дух, после чего они получили дар пророчествовать и говорить на разных языках.

Основателем является методист Чарльз Пархем (1873–1929). Пятидесятники особое значение придают крещению Духом Святым, которого может удостоиться человек, полностью освободившийся от грехов. Богослужения проходят в особой эмоциональной обстановке и экстазе. Пятидесятники распространены и за пределами США.

Вопросы и задания

1. Расскажите об Англиканской Церкви, ее разрыве с папой Римским и богослужении.

2. Кто такие пуритане? Как сложилась их дальнейшая судьба?

3. Какие особенности религиозных обрядов у квакеров?

4. Каковы идеи методистов и где они получили распространение?

5. Как появились адвентисты и их вероучение?

6. Кто такие пятидесятники и чем отличаются от других протестантов?

7. Перечислите течения протестантизма и найдите по одному различию между ними.

§ 44. Протестантизм в России

Со времени царствования Василия III в Россию по приглашению правительства приезжало много иностранцев-архитекторов, врачей, ученых, купцов и военных. Выходцы из Германии, Шотландии и Скандинавских стран, они принадлежали к различным протестантским течениям. Другие протестанты оказывались военнопленными, захваченными в ходе войн, которую вела Россия то с поляками и литовцами, то с Ливонским орденом. С 1560 г. в Москве существовала лютеранская община, а с 1576 года – Лютеранская Церковь. В XVII в. Появились первые реформатские общины в Москве, Архангельске, Вологде, Ярославле.

При Петре I число иностранцев увеличилось еще больше. Почти все они были выходцами из протестантских стран Севера Европы. А в XVIII–XIX вв. Их число возросло с присоединением к России территорий, принадлежавших Швеции и Речи Посполитой. В правление Екатерины II для освоения Поволжья и Причерноморья были приглашены переселенцы из Западной Европы.

В 1832 г. Николай I учредил в России Евангелическо-Лютеранскую Церковь, в юрисдикцию которой входили и реформатские общины.

Российская империя гарантировала протестантам гражданские права и свободу богослужения, но была запрещена миссионерская деятельность, а дети от смешанных браков должны были воспитываться в традициях Православия. Русским запрещалось переходить в другие конфессии. Только в 1905 году в России была объявлена свобода вероисповедания.

Однако еще до 1905 года в России велась активная нелегальная миссионерская деятельность протестантских направлений среди русских. Впервые баптистские общины в России появились в 1850-е годы в Финляндии, а в 1860–1870-е гг. – среди русского населения Поволжья и Кавказа.

В 1884 г. образовался Союз русских баптистов. В 1870 году проповедник лорд Гренвиль Редстон распространил идеи баптистов. В Петербурге его последователи развернули активную проповедь среди рабочих в центральных губерниях России и стали называть себя евангельскими христианами. В 1909 году был учрежден Союз евангельских христиан. В 1886 году в Крыму швейцарский проповедник Луи Конради основал общину адвентистов седьмого дня. Стараниями миссионеров это течение быстро выросло, и в 1908 году был учрежден Адвентистский российский союз.

После революции 1917 года Советская власть к протестантам относилась терпимо, в 20-е годы XX века они даже получили некоторое распространение. В 1930 году начались гонения. В 1944 году путем слияния евангельских христиан и баптистов был образован Всесоюзный совет евангельских христиан – баптистов (ВСЕХБ), признанный Советским государством. В 1945 году к ним присоединились пятидесятники. Не вошедшие в этот союз общины баптистов и других конфессий оставались на нелегальном положении и преследовались вплоть до начала перестройки.

В постперестроечный период протестантизм возродился. В России зарегистрировано 5 лютеранских Церквей, появились общины методистов, квакеров, пресвитериан и других направлений. В России насчитывается около 1 млн. Протестантов.

Начиная с XVI века протестанты, издавая религиозные книги на национальных языках страны проживания, способствовали росту культуры и грамотности населения. В дальнейшем они издавали и другие книги, в основном протестантского характера. Организовывали воскресные школы для детей бедных прихожан, собирали пожертвования для издания и обеспечения их книгами.

Вопросы и задания

1. Когда и как возникли протестантские организации в России?

2. Какова судьба протестантских организаций после Октябрьской революции и на сегодняшний день?

3. Отношение протестантов к образованию.

Рекомендуемая литература

1. Библия. Любое издание.

2. Энциклопедия для детей. Религии мира. Том 6, 1–2 ч. «Аванта», Москва, 2006.

3. Народы и религии мира. Под ред. Тишкова В. А. Ни «Большая Российская энциклопедия», Москва, 2000.

4. Королева Марго. Дюма А. Любое издание.

5. Дэн Браун. «Код да Винчи», «Ангелы и Демоны». Любое издание.