Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

Мусульмане, попавшие в ад, получат соответствующее наказание в зависимости от своих греховных деяний. И, отбыв в Аду свой срок в зависимости от тяжести грехов, затем попадут в рай, где пребудут вечно. Неверующие и лицемеры останутся в аду навечно. В аду также имеются разные уровни мучений в зависимости от тяжести злодеяний и грехов.

Рай – это дом наслаждений, невиданных и неслыханных благ, созданный Всевышним для уверовавших рабов, джиннов и ангелов. По мнению большинства алимов, рай находится над семью небесами и под ‘Аршем. Рай – это вечный дом. Туда верующие попадают лишь по милости Аллаха. В раю не бывает никакой нечисти (наджаса). Съеденное там превращается в приятный ароматный пот и икоту. Там радость бывает без печали, отдых без устали, богатство без нужды, красота без изъянов, молодость без старости.

Рай имеет различные уровни, а самый высший уровень Рая называется Фирдавс. В каждом уровне рая люди также распределены по своим деяниям и крепости вероубеждения. Там люди будут иметь одинаковый возраст – 33 года и одинаковый рост – приблизительно 37,5 метра. Невозможно словами передать красоту рая. Например, вкус одной виноградинки в раю намного лучше, чем вкус всего винограда, выросшего на Земле. В хадисе, переданном Аль-Бухари и Муслимом, сказано, что если одна райская дева (гурия) появится на Земле, то она своим нуром осветит весь мир, своим душистым ароматом заполнит его. Ее головной убор (платок) лучше, чем весь мир и всего, что в нем есть. Жены, которые вели себя праведно в этом мире, бывают там лучше, чем гурии. Каждый раз, когда к ним придут мужья, они будут девственницами.

Находящийся на самом низком уровне рая получит столько благ, сколько имел самый богатый царь на свете и в пять раз больше этого. Сначала тот скажет: «О мой Господь, я доволен». Затем Всевышний увеличит все это в десять раз.

Ад – это место, созданное Всевышним Аллахом для справедливого наказания и мучения неверных и непослушных рабов. Мучения в аду страшны. Наш земной огонь является частицей огня ада, который семь раз был брошен в море для охлаждения. В аду находятся змеи, яд (закум), хамим (напиток настолько отвратительный и горячий, что, поднесенный ко рту, обжигает все лицо). У того, кого подвергают каре в аду, для усиления наказания тело увеличивают во много раз, один зуб человека бывает размером с гору Ухуд. Кожа бывает в 70 раз толще обычной, и каждый раз после сгорания она вновь восстанавливается, чтобы подвергать человека каре еще и еще. Под ногами у того, кто заслужил самое слабое наказание, горит огонь, который заставляет кипеть мозг. В аду людям не дадут умереть и привыкнуть к мукам.

Ад имеет семь ступеней. В самый верхний бросают верующих грешников, которым Аллах не простил грехи. На других ступенях ада будут неверные, которые останутся там навсегда.

Самый верхний слой называется Джаханнам, а самый нижний – Хавият, который предназначен лицемерам. В аду подвергнут наказанию еще сильным морозом, и эта кара будет более мучительна, чем наказание огнем.

Вера в предопределение судьбы. Смысл веры в Предопределение судьбы заключается в нашей глубокой убежденности в том, что все происходящее во Вселенной, будь то хорошее или плохое, совершаемое человеком или животным, происходящее в природе или в обществе, – все происходит только по воле Аллаха, согласно предначертанной им судьбе, о которой Он ведал еще до сотворения Вселенной.

Аллах дал человеку свободу выбора между хорошими и плохими деяниями, дал разум для отличия добра и зла, Послал пророков и божественные книги, чтобы научить людей истинной религии. Выбор человека и воля Аллаха не противоречат друг другу. Если бы человек не имел права выбора между хорошим и плохим, то это учение не имело бы смысла.

До человека доведено, какими деяниями Аллах будет доволен и за какие деяния Он будет гневаться. Жизнь – это экзамен, и поэтому Аллах дает ему право выбора, но предупреждает, чтобы человек не выбирал плохое. Человек, если он хочет спастись от наказания Всевышнего и обрести счастье, должен выбрать хорошее, и для этого Всевышний создал ему все условия. А если по своей природе он ошибется, то сразу после совершения греховного должен искренне раскаяться. Ты имел право как совершить плохое, так и отказаться от него и совершить благое, но ты выбрал плохое и не раскаялся в содеянных грехах, за это тебе положено наказание. Даже если бы ты знал, что обязательно совершишь какой-то грех, ты не имеешь права добровольно пойти на это, но должен стараться по возможности избегнуть его. А если не смог остеречься, то обязательно сожалей об этом, сразу же раскайся и проси прощения у Аллаха.

Аллах не обязывает человека совершать то, что ему не по силам.

Человек, убежденный, что ему предстоит держать ответ за свои действия, будет использовать свою свободу выбора для добрых дел и будет избегать того, что приводит к наказанию. Таким образом, вера в Предопределение прибавляет человеку силы для действия и усиливает чувство ответственности.

Верующий в Предопределение с пониманием и терпением относится к постигшим его неудачам, к беде, потому что он знает, что во всем, что происходит, есть мудрость Аллаха. Эта вера дает человеку покой и избавляет от многих трудностей.

Вопросы и задания

1. Каковы основы мусульманской религии?

2. Что такое иман?

3. Расскажите коротко о всех столпах имана.

4. Какими качествами должны обладать пророки?

5. Расскажите о больших и малых признаках конца Света.

6. Что собой представляют рай и ад?

§ 50. Ислам – вера в единого бога

Слово «Ислам» в широком смысле означает всю истинную религию, ниспосланную Аллахом людям через пророков, в том числе и через Пророка Мухаммада. Всевышний говорит в Коране (смысл): «Истинной религией, ниспосланной и принимаемой Всевышним Аллахом, является Ислам – покорность Аллаху, следование Его предписаниям» (Сура «Аль Имран», аят 19).

Сюда входят шесть основ веры (имана) и все предписанные Аллахом деяния, т. е. целиком шариат. А в узком смысле под словом «Ислам» подразумевается одна из трех (иман, ислам, ихсан) составляющих религии, то есть физическое выполнение основных пяти его основ, а также и других его предписаний, о которых мы расскажем ниже.

Ислам основан на следующих пяти столпах:

1. Произнесение шахады (формулы единобожия).

2. Совершение ежедневного пятикратного намаза.

3. Выплата определенной части имущества – закята в пользу бедных и нуждающихся.

4. Соблюдение поста в месяце рамадан.

5. Совершение паломничества (хадж) для тех, кто имеет возможность.

Эти пять ритуалов являются главными столпами Ислама. Ислам для примера можно сравнить с шатром, опирающимся на пять опор. То есть шахада – это как бы центральная опора, и остальные четыре столпа на месте оставшихся четырёх опор по четырем углам шатра. Если не будет центральной опоры, то шатёр не сможет стоять, а если эта опора будет, но не будет какой-нибудь одной из четырёх угловых, шатёр стоять будет, но угол, в котором нет опоры, упадет.

Следовательно, Ислам целиком основывается на формуле Единобожия – шахаде, являющейся свидетельствованием о Единственности Аллаха и истинности пророческой миссии Мухаммада.

Исходя из вышесказанного, мы можем оценить для себя, до какого уровня сегодня мы держим шатер Ислама. И какие столпы мы сохраняем на своих местах? Эти пять столпов Ислама считаются его основанием, поэтому каждый мусульманин прежде всего должен приобрести знания об этих ритуалах.

Вместе с полноценным совершением указанных столпов каждый мусульманин должен вести себя высоконравственно в соответствии с принципами истинной религии, т. е. относиться с любовью и уважением к окружающим (особенно к родственникам, друзьям, близким), не обижать их, стараться помогать нуждающимся, чувствовать ответственность перед родителями, детьми, женой, мужем, учителями и другими людьми.

Необходимо бережно относиться ко всем мирским благам, флоре и фауне, т. е. во всех случаях жизни не выходить за рамки шариата. Дружелюбие, взаимное уважение, добрососедские отношения, почтение к старшим и милосердие к младшим – таковы требования Ислама. Чтобы стать истинным мусульманином, необходимо очистить себя от всех порицаемых качеств, таких как высокомерие, гордость, самодовольство, стремление к славе и власти, любовь к мирским благам, эгоизм, совершение благих деяний напоказ, зависть, плохое мнение о людях, алчность, наглость и др. Мусульманин обязан украшать свою душу такими хорошими качествами, как искреннее покаяние, простота, скромность, стыдливость, отсутствие высокомерия, любовь к Аллаху и Пророку, ко всему, что Он любит. Мусульманин должен ненавидеть все, что ненавистно Всевышнему, довольствоваться всем, что предписал Аллах, не забывать о Нем, постоянно вспоминать о смерти и быть готовым к ней и т. д. Выполняя все это добровольно и искренне, человек становится истинным мусульманином. Вера не считается совершенной без выполнения всех Его предписаний.