Основы СК-Терапии. Том 3
Шрифт:
2-й этап. Развитие памяти.
3-й этап. Свободная визуализация любого заданного образа–программы. (Игра на пианино. Рисование. Шахматы. Шашки. Профессиональная деятельность и т. д.). Вхождение в образ и «работа» в нем.
4-й этап. Возрастные эффекты (возрастная регрессия).
5-й этап. Управление энерготоками по всем основным меридианам. От конечностей к туловищу и далее к голове (аджне). Специальная психо–техника йогов. Специальная китайская психотехника. Специальная японская психотехника. Специальная тибетская психотехника.
6-й этап. Сложные движения в бодрствующем состоянии. Достижение этой ступени у ученика имеет
7-й этап. Повышение силы, скорости, общей и специальной выносливости, точности движений и координации.
8-й этап. Специальные двигательные целевые программы.
9-й этап. Увеличение времени нахождения на достигнутой глубине СК.
10-й этап. Расширение объема информации по теории саморегуляции. Дальнейшее совершенствование идет по следующей программе, которую условно можно назвать высшей школой. К обучающимся по программе этой школы предъявляются повышенные требования. Главные из них следующие:
1. Необходимость иметь высшую медицинскую подготовку по специальности врач–психотерапевт широкого профиля, компетентный в вопросах невропатологии, психиатрии, гипнологии, иглоукалывания, сексопатологии, наркологии, продолжающий лично заниматься аутотренингом.
2. Необходимость иметь высшую медицинскую подготовку по китайской народной, медицине, тибетской медицине и йоге всех направлений, продолжающий лично заниматься аутотренингом.
3. Необходимость расширять теоретическое знание проблем высшей саморегуляции путем изучения специальной литературы (например, геронтологический аспект даосизма и т. д.).
4. Углубление уровня саморегуляции.
5. Отработка феноменов высшего порядка. Воспитание учеников. Создание научных трудов.
Рассмотрев три ступени освоения науки саморегуляции, можно перейти к краткому изложению некоторых основных методических рекомендаций.
Золотое правило тренировки по нашей методике выглядит так: «тренироваться надо ежедневно, регулярно и последовательно, соблюдая условия: ни одного слова без мысли, ни одной мысли без ощущения, ни одного ощущения без образа, ни одного образа без эмоционального (при необходимости духовного) чувства».
Ключевые положения нашей методики сводятся к следующему:
1. Необходимо предварительно выбрать какой–либо образ, а затем в СК внедриться» в него для успешного выполнения конкретного феномена. Это создает в организме ученика необходимые психофизиологические условия для достижения конкретного результата.
2. Качество «внедрения» (или «перевоплощения») зависит от глубины и достоверности вхождения в состояние, специально именно для этого конкретного феномена.
3. Качество внедренного состояния зависит: а) от глубины и качества СК; б) от состояния тренированности по этому феномену на момент демонстрации; в) от качества предварительной программы (в ней продумываются образ и техника детальной работы с ним в СК).
4. Как вариант можно войти в CK-II (см. раздел «Варианты техники. Методы Кандыбы II–V»), затем, читая заранее обставленную, глубоко продуманную кратчайшую программу, отражающую целевую сущность феномена–задания, войти в это заданное состояние автоматически.
Рассмотрим подробно для иллюстрации психотехнику демонстрации достижений — поэтапное изменение своего «состояния» — на примере феномена «обезболивание рук».
1. Вхождение
в CK-I. Лучше лежа. Глаза вначале открыты. Взгляд концентрируется на какой–либо точке, находящейся выше уровня глаз на 30–40, затем рассеивается по всему пространству. После этого следует«рассеивать» сознание (взгляд в ничто). Затем глаза автоматически закрываются, вследствие предварительного кодирования. Сознание переключается на ощущение своего тела. Далее следуют словесные формулы самовнушения: «Я вхожу в состояние… Мое тело спокойное и расслаблено… Дыхание ровное, спокойное… Покой… Тепло… Сознание ясное…Чувствительность повышенная…»
2. Углубление СК-1 с помощью тибетской психотехники (размножение образа сидящего в лотосе Будды; собирание частей в целое, убирание всех частей тела Будды, кроме головы; превращение головы Будды в точку; перемещение этой точки в Аджну; воображение, что в Аджну вошли вся сила и возможности Будды). Концентрация на Аджне (дхарана), переходящая в медитацию (дхияну). Дальнейшее углубление состояния за счет медитации (т. е. устойчивой концентрации) на процессе растворения сознания до момента, когда начинает казаться, что состояние приняло устойчивый характер и далее не углубляется.
3. Здесь возможны варианты: 1) самовнушение рабочей программы на полное выключение способности осознавать (асампраджнята–самадхи), что затем ощущается как провал или падение куда–то (в черную яму), и полная потеря сознания. При этом полностью исчезает способность ощущать себя (состояние, похожее на глубокий сон). Так как в рабочей программе в этом случае предусмотрен выход из состояния через заданное время, то после выхода из него в этом варианте наблюдается полная амнезия; 2) в этом варианте (без амнезии) дается программа на феномен.
Если 2-й вариант (т. е. рабочей программы) работы обучающегося со своей психикой не осуществляется, то он через некоторое время засыпает обычным сном. Если же 2-й вариант осуществляется, то в начале работы с заданной (рабочей) программой самовнушается цель–задание организму:
«мои руки полностью теряют чувствительность…»
4. Реализация в организме заданной цели. Процесс некоторое время должен осуществляться автоматически — до момента, когда обучающийся начнет четко различать происходящие в нем изменения. — Пауза — ожидание реализации указанного выше момента.
5. На этом этапе необходимо волевое воздействие сознания на происходящие в организме специализированные физиологические изменения с целью их четкого самоощущения и усиления. Усиление достигается за счет «внедрения» (перевоплощения) в центральный и дополнительные образы. Этим достигается полное перевоплощение и заданное состояние. Словесная формула: «Центральный образ — мои руки полностью в железном панцире…мои руки очень холодные… Мои руки во льду… Кровь к рукам не подступает… У меня нет рук… Я их абсолютно не чувствую… Не ощущаю…»
6. Самовнушение формул подготовки к демонстрации достижений и демонстрация феномена. Обучающий повторяет: «Итак, мои руки полностью потеряли чувствительность… Я узнаю об окончательной готовности организма по моменту автоматического открывания моих глаз, и тогда я, не выходя из глубокого состояния, смогу видеть, слышать, разговаривать и продемонстрировать полную нечувствительность рук… Уколы иглой я совершенно не почувствую… После демонстрации феномена я автоматически выйду из состояния с хорошим самочувствием и полным возвращением нормальной чувствительности рук…»