Остров Бога

«Скажешь ли: вот, мы не знали этого? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает это, и воздаст человеку по делам его». И вот в конце времён, когда не боящиеся смерти пойдут умирать и закончится последнее сражение, из распахнувшихся гробов, из пепла, из забытых курганов полных тлена, восстанут все мёртвые земли, и исполнится виденье великого пророка Божьего Иезекиля: «Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом, и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, … И сказал мне Господь: изреки пророчество на кости сии, и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!»…И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище. И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии — весь дом Израилев» (Иез. 37:1–4,6,10–11).

Как я хочу, чтоб поднялись и все те, что прозрели во время, и успели ухватиться «за полу иудея» в поисках дороги. Что бы поднялись все те, кто уберёг в себе Образ Божий и исполнил Закон, ибо их будет царствие Небесное: «и я благословлю благословляющих тебя, а проклинающих тебя прокляну, и благословятся тобой все племена земные». Слышите — Бог это сказал: «Все племена земные»!

Вера в «высшие силы» не колотушка, которой заколачивают в гроб страх обязательной и неминуемой смерти. Как неожиданно заболевший зуб, он вырывает из глубокого сна и заставляет смертного вскакивать с кровати, шепча побелевшими губами: «Я умру, умру насовсем умру, скажи, Господи»? Я никогда не верил, что молния, угадившая в сухой ствол, могла вызвать у троглодита мысли о высших силах, демонах и гневе богов — слишком высокий уровень абстрактных умозаключений нужен для таких построений. Ну, упал огонь с неба, хорошо, будет чем волчар прижигать, или плохо — вигвам любимый сгорел, а вот то, что там, на тучке, живёт кто-то огнём плюющийся, сложновато для дикаря. Религии, религии, бессчётное количество вер! Толпы мучеников, моря жрецов, кудесники, сивиллы, вещие старцы — это всё люди. А, Бог? А Бог един, и в трёх он лицах или в одном, это нам неизвестно. Нам известно только то, что Он говорил о себе «элохим» — «боги», но использовал при этом единственное число, и получилось что-то вроде «мы Господь Бог твой». Ну и сколько же Его на самом деле, Господа Бога нашего? Это очень любопытно, но не важно совершенно, так как ни на что не влияет. А важно то, что мы живём в клетке заповедей и что за попытку вырваться из неё, превращаемся в зверей, в безобразную глупую свору. Иудеи, дотошный народ, вывели из десяти заповедей 613, чтобы уничтожить саму возможность их приступить. Затем они принялись комментировать и обсуждать положения закона и постепенно стали забывать его смысл, превратив закон в дискуссионный клуб по интересам. С христианством произошло нечто весьма похожее: прямую речь Учителя стали растолковывать язычникам и малограмотным прозелитам, комментировать и угождать их диким привычкам и постепенно, сами того не замечая, впустили язычество в свой собственный дом. Как быть, в кого и кому верить, сколько раз читать в день «Отче наш» или «Шма», когда поститься, а когда упиваться в усмерть, надо ли женщине прятать волосы под париком, ибо они возбуждают похоть, или достаточно её бедняжку время от времени брить? Боже мой, Боже мой, как мы примитивны, что нас волнует! Это что и есть вера, а Господи? Как мало просил у нас Бог, как точны и всеобъемлющи его уроки, как прекрасен был бы мир, соблюдай, мы хотя бы десять заповедей Его. Всё написанное о грехах, о мерзости, о воздаянии подлежит изучению и должно стать кровью, но десять первых законов неизменны и нерушимы. Как прекрасен был бы мир, если бы мы соблюдали только одну заповедь: «не делай другому того, что ненавистно тебе самому». Может быть, попробуем, а? Давайте завтра же и начнём! Что, что? Как быть с нарушителями? Как быть, как быть- вешать их будем! Прости Господи, но зачем ты с нами связался!?

Господь, решает сам, кому дать душу, от стрижа до человека, а дух свой, в котором Образ, только им, детям своим, сыновьям земли. Бывает и так, что кое-кому, как мне подчас кажется, он решает не давать никакой души вообще! Но многие наделённые ею, даже представления не имеют, что она у них есть, потому что запрятана, как зародыш в яйце динозавра, за многими слоями окаменелостей.

Как наивны и невнимательны те, кто усматривает в моих писаниях некую апологию иудейства! Я пишу о «правильном» пути, и не моя вина, что он не изменился со дня принятия Закона! Миллионы людей опутанные тонкой паутиной духа, стремились всю свою жизнь не расплескать Образ, наполнивший их при рождении. Я хочу увидеть их лица, там в том мире Света, которого они достойны. И я увижу их в конце времён, на Острове Бога, в Иерусалиме, после последней битвы с отребьем растоптавшем в себе этот Божественный дар.

Сколько лет «выдающиеся» мыслители конструируют для человечества новое «сияющее будущее», столько же лет человечество платит за это кровью. Сколько раз «Божественное провидение» доказывало нерушимость законов «синайского кодекса» и карало, уничтожая целые царства за отступления от указанного пути. Вам не нравиться любое выражения, где присутствует слово Бог, вы атеист, задёрганный природой? А, по сути, по сути экспериментов над историей и людьми, вы можете что-то сказать? Только не надо приписывать Богу зверства Инквизиции и Ивана Грозного — они «своё» получат или получили уже, это не Бог придумал «испанский сапог» и проруби в Двине не Он вырубал, и печи Освенцима и Бабий яр и преждевременную смерь младенцев и любимых, и триппер и проказу мы получили «не его молитвами»! Мы получили Мир и мы сами меняем его: ищем лекарства и строим крематории и душегубки, стреляем в затылки и визжим «Аллах Акбар», это мы придумываем всякие «новые дороги» к счастью, вместо того чтобы просто идти по проторенной и единственно правильной, ну и чего же теперь огорчаться и скулить — Бог им виноват, зеркало, зеркало купите макаки! Путь существует, ориентиры расставлены и уходящие от них это — несчастные словоблуды или тупые гордецы. Пусть идут, куда хотят, главное, что бы не тащили за собой «слабообразный» сброд. Что касается лично вас, неверующий вы наш, то при условии отказа от почитания языческих «ценностей», и ведение «человеческого» образа жизни, ваши шансы на приличное посмертие, оцениваются как очень высокие: «Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете». (Числ. Гл.24).

«Старея, человек видит хуже, но больше»

Я написал книгу об Острове, на котором обитает «народ, живущий отдельно».

Я написал о местах, где родилась и жила две тысячи лет одна одинёшенька, вера в единого Творца. Мы побывали там, где Предопределение повело под венец свободу совести, и видели как от их брака родился Грех. Мы видели место дарования закона и тысячу мест, где они нарушался.

Мы смотрели в пьяненькие глаза язычников, прошли по пересохшим вади, сухим руслам высохших рек, где в день нашей переправы, плескалась кровь.

Мы слушали слова пророков Божьих и смеялись над лжецами, надеявшимися только на мзду.

Мы поднимались в Иерусалим и покидали его вместе с нашими поработителями и вот мы вернулись. Что же открылось перед нами? Мир источен людьми, как ствол сухой источают древоточцы, и ведут от него прочь три дороги.

Первая дорога, дорога неволи, когда Образ истает в людях окончательно и не будет сил не для жизни не для спасения, но только для рабства и плача о своей слабости. И будет этот мир молиться камню.

Вторая дорога, будет дорогой сражений, и вместо плит лягут на неё черепа и кость. И те, кто не готов носить ярмо, пойдут по ней и умрут во имя будущего своих сыновей. И будут они молиться дереву. И эти дороги-дороги погибели. Последний путь, путь выживших духом. Эта дорога для тех кто сберег в себе Образ, но им придётся сразиться со всеми народами мира его потерявшими, и будут они умирать, чтобы жил Закон.

Вот тогда только откроется дорога до самого Олам а-Ацилут, царства Горнего, и поспешат по ней все удержавшие в себе Образ Творца.

Амен.

Источники:

1. Иеромонах Марк (Головков). 150 лет Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. В книге «Паломничество во Святую Землю», М., 1997.

2. И.Торик. Энциклопедический путеводитель по Израилю. Иерусалим, «ИсраДон», 2001.

3. Дмитревский С. М., Русские раскопки на Елеонской горе. М., 2006.

4. П. Платонов. К 100-летию основания Елеонского женского монастыря в Иерусалиме.

5. Левин В. Русская архитектура на Святой Земле.

6. Робертсон Д. Евангельские мифы. — М., 1928.

7. Руслан Хазарзар Сын Человеческий. Волгоград: ПpинТеppа-Дизайн, 2004

8. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1987.

9. Дж. Э.Райт. Библейская археология. СПб, 2003.

10. Сергей Баландин. Пятое Евангелие. Иерусалим. 1999.

11. Аб Мише. Черновой вариант. Иерусалим.1994.

12. Коран. Пер. И.Ю.Крачковского. Ростов-на-Дону,2001.

13. Мишель Малерб. Религии человечества. М.-СПб.1997.

14. Фильштинский И.М.История арабов и халифата (750-1517) М.,1999.

15. Библейско-биографический словарь. М.,2000.

16. Конор О. Брайен. Осада. israel.1990.

17. Эрик Нострем. Библейский словарь. СПб.1996.

18. Айзек Азимов. Ближний восток М.,2002.

19. Амихай Мазар. Археология библейской земли. Иерусалим.1996.

20. Х.Л.Борхес. Бестиарий. М.,2000.

21. Берман. Б.И. Библейские смыслы. М.,1997.

22. Агада. Иерусалим.1989.

23. Сакер Говард М. История Израиля. Иерусалим.1992.

24. Клейн. Л.С.Археологические источники. Ленинград.1978.

25. Трибельский И. Иерусалим. Тайна трёх тысячелетий. Иерусалим.1998.

26. Эрец-Исраэль. Географический очерк. Тель-Авив.

27. Исраэль Меир Лау. Практика Иудаизма.1991.

28. Очерк истории еврейского народа. Иерусалим.1994.

29. Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим.1976.

3 °Cтефаненко Т. Этнопсихология. М.: Аспект Пресс, 2006

31. ГуревичА.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.