От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги
Шрифт:
Но вдруг мое сердце тревожно и больно забилось. Все мое существо охватил страх. Мои губы сами собой зашевелились и стали произносить слова: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!” Я почувствовал немедленное облегчение. Казалось, что какие-то невидимые цепи, которыми я был опутан, начинали спадать с меня. Молитва стала более сосредоточенной, и с ней вернулся мой душевный покой. Я продолжал смотреть на дерево, как вдруг, будто подхваченная ветром, картина затуманилась и рассеялась. Я больше ничего не видел, кроме громадного дерева, озаренного светом луны, и факира, сидящего под деревом, в то же время, как мои спутники продолжая рассказывать о своих впечатлениях, вглядываясь в картину, которая для них не исчезала.
Но вот как будто что-то стало твориться с самим факиром. Он свалился на бок. Встревоженный юноша подбежал к нему. Сеанс неожиданно прервался <…> Уходя, я невольно в последний раз обернулся, чтобы запечатлеть в памяти
Более ранние примеры телепатической трансляции ложной зрительной информации в практике известного немецкого мага XVI века д-ра Иоганна Фауста мы находим в описаниях его современников: Августина Лерхеймера и Филиппа Камерариуса.
“Однажды Фауст выпивал в одной харчевне со своими собутыльниками, и при каждой здравице они осушали кружку наполовину, а то и до дна, как это в обычае у саксонцев, да и у всех других немцев. И случилось тут, что прислуживающий мальчик налил то ли в кружку, то ли в кубок Фауста так много вина, что оно перелилось через край. Фауст выбранил его и посулил сожрать, повторись это еще хоть раз. Мальчишка посмеялся: “Так уж вам и сожрать меня!”, —и еще раз налил ему через край. Тогда Фауст широко открыл пасть и проглотил его; затем он схватил кадку с водой и со словами: “Хорошую еду надо хорошо запить”, — опрокинул ее в глотку. Хозяин стал его уговаривать вернуть ему мальчика, угрожая в противном случае разделаться с гостем. Фауст велел ему не тревожиться и поглядеть за печкой. Мальчишка там и оказался, на нем не было сухой нитки, и весь он трясся от страха. А запихнул его туда черт, успев сначала вывернуть на него кадку воды. Этот же черт так отвел глаза всем, кто был в харчевне, что им померещилось, будто доктор Фауст сожрал парня и проглотил кадку воды” (Augustin Lercheimer von Steinfelden. “Christich Bedenken und Erinnerung von Zauberei”. 1585).
“Как-то раз, когда Фауст проводил время со своими знакомыми, слышавшими про его чародейство, попросили они его показать им хоть какой-нибудь образец своей магии… Все в один голос потребовали, чтобы он явил перед ними виноградную лозу, усыпанную гроздьями спелого винограда, полагая, что, поскольку теперь неподходящее время года (а на дворе стояла зима), ему это никакими силами не сделать. Фауст согласился и обещал тотчас доставить требуемое на стол, предупредив, чтобы они сохраняли полное молчание и не вздумали шелохнуться, пока он не велит им сорвать ягоды: иначе они подвергнутся смертельной опасности.
После того как все согласились, он с помощью своих чар так затуманил взоры и чувства пьяной компании, что им привиделся роскошный виноградный куст, на котором висели гроздья сочного винограда необыкновенных размеров, и гроздьев этих было столько же, сколько было собравшихся. Подстрекаемые любопытством и томимые жаждой, пьяницы взялись за ножи, с нетерпением ожидая приказа срезать виноград. Продержав их достаточно долго в таком пустом обольщении, Фауст снял, наконец, чары, куст с виноградом растворился в дыму, и легковерные приятели увидели, что, потянувшись за гроздью, каждый из них ухватился за собственный нос и уже замахнулся ножом, так что если бы только кто-нибудь вопреки уговору начал самовольно срезать виноград, то обкарнал бы свой собственный нос” (“Operae horarum subcisivarum”. Francof., 1602, s. 314).
Существа параллельного мира использовали аналогичные способы воздействия на сознание человека во всех этих трех случаях: и в случае, о котором рассказал о. Николай Дробязгин, и в случае с факиром на английском стадионе, и в “магических опытах” доктора Фауста. Следует, однако, отметить, что в отличие от Иоганна Фауста и факира, выступавшего в Англии, цейлонский колдун-факир (точнее — его СПМ-куратор) внушал зрительную информацию, не имея цели дать полную иллюзию действия, происходящего в данный момент. Последний вариант любопытен тем, что зрительная информация регенерировалась как бы из памяти одного из существ параллельного мира и сразу же транслировалась непосредственно в сознание зрителей. Данный видеоряд содержал информацию о том, что уже происходило ранее, причем изображение было дано с необычной точки восприятия (с высоты птичьего полета), откуда никто из путешественников видеть корабль не мог ни при каком условии. Несомненно, что существо, которое именно из этой позиции наблюдало за кораблем, само и транслировало из своей памяти виденное несколько часов тому назад изображение. Показательно и то, что сам факир транслировать подобное изображение не мог бы даже предположительно,
поскольку пребывал на своей поляне неотлучно и корабля видеть не мог.Еще одна поразительная сторона описанного о. Николаем события — воздействие молитвы. Нецерковные люди, слыша о подобных случаях, чаще всего недоумевают: как могут обладать такой действенной силой слова, пусть и обращенные к непонятному для них Богу. Но мы видим, что не сами слова, а Божественная благодать, являющаяся ответом Создателя на молитву священника, заградила его самого от воздействия извне, создав вокруг священнослужителя, говоря современным языком, как бы защитный экран, препятствующий телепатической трансляции изображения в его сознание. Благодаря благодатной помощи Божией по молитве о. Николая, он перестал видеть это необыкновенное и увлекательное зрелище, хотя остальные путешественники продолжали его наблюдать.
Причина появления такой защиты сознания заключается в том, что по слову преп. Серафима Саровского, молитва является наиважнейшим способом стяжания благодати Святаго Духа, которая, являясь нетварной Божественной энергией, защищает человека от негативных посторонних воздействий. Хочется особо подчеркнуть, что нетварная Божественная энергия не имеет ничего общего с теми “энергиями”, которыми пользуются нынче в оккультизме, хотя всевозможные колдуны и “ученые экстрасенсы” частенько уверяют нас в “божественности” проявляемой ими “силы”. Подробнее об этом будет сказано позднее. Здесь лишь отметим, что как сами вдохновители всевозможных паранормальных феноменов (СПМ), так и их орудия — разнообразные оккультисты всегда и всюду пользуются ложью, применяя испытанный метод подмены, суть которого будет раскрыта ниже. Тот факт, что сила внушения весьма искусного факира (сегодня ее непременно назвали бы “божественной”!) иссякла под воздействием молитвы священника, говорит сам за себя. Совершенно очевидно, что ни о какой божественности этой силы не может быть и речи. Как видим, привлеченная молитвой священника благодать Божия оказала защитное воздействие не только на самого о. Николая, но и на всех присутствующих, помешав СПМ продолжать трансляцию изображения в сознание зрителей. Причем, сам факир, свалившись на бок, чуть не рухнул в костер.
На этом примере мы вновь убеждаемся в том, что почти всемогущие СПМ оказываются бессильны в своих “чудесах” (которые легко обманывают обывателей, а иногда наносят им вред), если человек применяет молитву, как это мы уже видели в истории с монахами и посетившими их мстительными “инопланетянами” или во время сеанса гипноза на сцене студенческого театра.
Для тех, кто еще продолжает сомневаться в участии существ параллельного мира (СПМ) во всех наиболее значительных и необычных представлениях иллюзионистов, которые на самом деле являются настоящими медиумами, сознательно контактирующими с этими существами, приведем высказывание крупнейшего мага, иллюзиониста и медиума из Израиля Ури Геллера.
В своем исследовании американцы Н. Вудроу и А. Брукс (“Вера и жизнь”, № 5, 1991) приводят его собственные слова о том, что он получает сверхъестественную силу для своих “чудес” “от девятки пришельцев с планеты Хоова. Девятка уверяет, что ими решены все проблемы бытия. Они пришли, чтобы преподать жителям Земли “новую науку”, в том числе телекинез, контроль над материей, имплантацию ощущений и знаний в разум других людей” (цитата по кн. “Религия Антихриста”, изд. “Посох”, Новосибирск, 1997, с. 60).
Следует обратить особое внимание на слова о контроле над материей (здесь имеется в виду способность СПМ изменять свойства материи), а также об имплантации (т. е. внедрении) ощущений и различной информации в сознание людей, чем, как мы уже убедились, СПМ широко пользуются во вред людям.
О том, как телепатически получала новую, неизвестную ей информацию контактер из Вологды Л. Киселева и многие другие, мы уже говорили выше. Но возможно, читателю не совсем ясно значение термина “имплантация ощущений”. Для того, чтобы он стал более понятным, напомним о последствиях контакта с СПМ одного из жителей г. Александрова Владимирской области, который был описан в начале книги: “Он день и ночь (постоянно!)ощущал в себе присутствие чужой воли, невыносимые посторонние воздействия: вибрации, гудение в голове разной тональности и частоты, ползание по телу невидимых существ, а иногда такое жжение внутри, что, по его словам, смерть в такие минуты казалась избавлением”. Вот эти ложно ощущаемые в теле вибрации, ползание по телу (иногда под кожей) непонятных существ, жжение внутри и подобные явления, называемые в психиатрии тактильными псевдогаллюцинациями (сенестопатиями), всегда являются следствиями контакта с СПМ, даже если “пациент” об этом (о контакте) не подозревает.