От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Третья версия связывает русь с южными географическими и этническими названиями – от племени роксоланов до реки Рось. Языковое обоснование теории производит слово «русь» от индоарийской основы ruksa со значениями «белый, светлый». Четко различают «русов» и «славян» большинство мусульманских авторов IX-Х вв. А они могли получать сведения от купцов, имевших налаженные регулярные торговые контакты между Балтикой и Арабским Востоком через земли ильменских славян, что подтверждается археологическими данными из Ладоги. Однако большинство древних авторов было убеждено в автохтонности наших предков, которые были древними обитателями северной Евразии. С античных времен они были известны под разными именами – как русь, россы, руги, склавины, роксаланы, скифы, венеды, анты, славяне, но были одного индоевропейского происхождения.

В связи с этим можно привести мнение Ю. И. Венелина, что при описании большой территории или большого народа авторы, как правило, для удобства изложения пытались выделить некоторые части целого и как-то их назвать. Так и делили многочисленный народ росов кто как мог на отдельные племена, давая им нарицательные названия, только редко совпадающие с народными самоназваниями. А писатели следующей эпохи выдумывали уже другие названия. При этом большинство названий были на греческом языке и в русском переводе выглядели весьма странно. Но Венелин в большом списке названий обнаружил и те, которые отражали по его мнению собственное имя россиян. Это аланы (или алауны) и роксоланы, т. е. рос-аланы. Затем в истории последовательно появляются сарматы, гунны, хазары, и наконец росы или русы после походов Олега.[62]

В самом начале занятия этой темой (с нее вообще началось мое увлечение историей славян) мне казалось убедительным объяснение, что Нестор название «Русь» связывал с племенем «русь», из которого происходил Рюрик с братьями, хотя в противовес трактовке «норманистов» в моём представлении это была русь не скандинавская, а славянская, из Вагрии. Это подтверждалось даже родственной связью Гостомысла с дочерью Умилой и со своими внуками у ободритов, где он и сам был до этого князем, но в Вагрии оказалось много разных названий славянских племен, а племени русь, к сожалению, не нашлось. И хотя эта версия находит подтверждение в сочинениях западных историков, которые могли взять эти данные из русских же летописей, она не объясняет появления понятия «русь» раньше Рюрика, а, значит, не имеет перспективы стать правдой.

Сергей Алексеев в книге «Славянская Европа V–VIII веков» подробно рассматривает все эти версии и излагает свою, приводимую ниже.

В VI в. в языке западных финнов появилось воспринятое от скандинавов слово ruotsi – гребцы, поскольку в Ладогу входили скандинавские гребные суда. Оно стало обозначать чужеземцев, т. е. народ нефинского расового типа. Когда в конце VIII в. в нижнем Поволховье закрепились словене, они тоже стали для окрестных финнов (вепсов и вадьялов) ruotsi. Восприятие слова «русь» славянами и возникновение особой группы населения «русь» произошло в месте теснейшего общения финнов, славян и скандинавов, в Ладоге, недалеко от впадения Волхова в Ладожское озеро.

Скандинавские купцы еще до начала эпохи викингов (VIII в.) достигали через Неву и Ладожское озеро низовьев Волхова. Кстати слово «викинг» в Скандинавии носило ругательный оттенок, было синонимом изгоя и разбойника.

Самое раннее скандинавское поселение в Ладоге в устье речки Ладожки, левого волховского притока, относится к 753 году, что достаточно уверенно установлено дендрохронологией по бревенчатым остаткам построек. Но в залегающих ниже слоях обнаружено более раннее поселение не скандинавского, а местного типа.

После захвата ильменскими словенами в 780-х гг. прежней небольшой скандинавской фактории, Ладога постепенно стала крупным торговым центром на пути товаров из Скандинавии, экзотических изделий Арабского востока и мехов Прикамья, связанного в скандинавских сагах со сказочной восточной страной Биармией.

Древние словене жили торговлей на речных путях Восточной Европы, а если требовалось – военными набегами. И это тоже указывает на Ладогу, важнейшее звено в торговой системе этого региона. Днепр и Ловать текут в противоположном направлении, но не сильно удаленные друг от друга в своем верхнем течении, они являются материальным воплощением транспортной артерии север-юг, а Волхов является как бы ее продолжением по другую сторону озера Ильмень до выхода в Балтику через Ладожское озеро.

Разноплеменная дружина «русь», сложившаяся в городе к этому времени, и взялась за освоение великого водного пути. Сначала – в качестве посредников осевших в Ладоге скандинавских и греческих купцов. Это находит свое подтверждение в упоминаниях летописей о «варягах», сопровождавших перевозки по Днепру значительно раньше призвания Рюрика, а также о вражде между русью, охранявшей купеческие суда, и славянскими племенами (скорее их разбойными шайками). Кстати, согласно «Книге Велеса» «варяг» – наемный воин, охранник, от древне-русского «вара» – охрана, стража.

Какая-то часть руси осела в Городке у порогов р. Волхов – важном перевалочном пункте на пути купеческих ладей с товарами. Но основная масса выстроила и населила поселения гораздо выше по реке, в будущей новгородской округе. Это древнейший населенный пункт Руса – «однофамилец» Русы на юге Ильменя (которая с этого времени, вероятно, стала Старой Русой). Неукрепленное поселение располагалось на террасе над поймой Волхова, на левом берегу. К северу, при излучине реки на правом берегу тогда же было основано городище Слудица (сейчас деревня Слутка), а на противоположном берегу Холопьева озера – городище Холопий городок. Еще дальше на юг, в самом Приильменье на реке Веряжа, в конце VIII в. появилось поселение Георгий и городище Сергово. [51]

Версия С. Алексеева хорошо аргументирована, но страдает тем же недостатком. Она не объясняет того факта, что Русь, как отдельные местные названия (или как провинции общей Руси) фиксируются в исторических документах из разных стран задолго до Рюрика или образования поселения Ладога около 780 года и даже ранее документально подтвержденного появления в Приильменье славян в I–II веках из бассейна Вислы.

На основании этого, а также рунических надписей на русском языке на артефактах из разных стран Европы, где упоминаются разные территориальные провинции общего национального объединения (если не государства) под названием РУСЬ, отпадает вопрос о происхождении этого названия от Рюрика, так как Русь существовала задолго до него.

В 997 году Ладогу захватил шведский ярл Эйрик, будущий правитель Норвегии. В скандинавских сагах есть упоминание, что когда дочь шведского короля Олафа Шётконунга, принцесса Ингегерда в 1019 году выходила замуж за новгородского князя Ярослава Мудрого (правл. в Новгороде 1010–1034), то в приданое она получила город Альдейгьюборг (Ладога) с прилегающими подконтрольными Швеции землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии, а посадником (ярлом) Ладоги был назначен Регнвальд Ульвсон, родственник Ингегерды по материнской линии. В 1116 году в Ладоге заложили каменную крепость. В 1703 году Пётр I основал в устье Волхова Новую Ладогу и переименовал Ладогу в «Старую Ладогу». Кстати на картах времен Петра Великого столица Эстонии город Tallinn (эст. «Датская крепость») назывался Веденец.

Самые ранние сведения о заселении окрестностей озера Ильмень содержатся в легенде «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», позднелетописной легенде XVII века об эпических предках русского народа и заселении окрестностей озера Ильмень скифами, а также о дальнейшей истории Руси до Рюрика. Она рассказывает о двух наших предках, пришедших со своими родами к озеру Ильмень из Причерноморья. Историки А. В. Лаврентьев и Е. С. Галкина предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом Киприаном (1626–1634 гг.).