От мальчика до мудреца

1 76

От

мальчика

АО

муАреиа.

М

ужские тайны

· · · Экзистен циальны й кризис - это когАа человек ищет

смысл жизни, остро пережи вая его отсутствие. Или когАа человек заАается вопросом: «А АЛЯ чего мы вообще» Или «Зачем мне все это» Штука страшная по своим послеАствиям. Может и АО само­ уби йства Аовести. Вот, кстати, что о ней пишут в словаре «Глосса­ рий суициАологических терминов» : «Экзистенциальн ый кризис -

к

к

ризис существования».

психологичес ая утрата смысла жизни,

Кстати, тревожность растет тем быстрее, чем больше оправда-

ний приходится делать человеку. Представим ситуацию: мужчина

считает себя очень храбрым. И случилась такая ситуация - идет он по ночной улице, вдруг из переулка женский крик: помоги­ те!» И мужчина ... втянул голову в плечи и прошел мимо. Даже не сделал попытки узнать, в чем дело. Черт возьми, да даже мили­ цию не вызвал.

Вот он идет и понимает: как-то не так он поступил. Не по­

храброму. Но он начинает себя убеждать, мол, и не боец, и домой быстрее надо, и гороскоп на сегодня был неудачный, и так далее.

И чем дольше он перемывает одну эту ситуацию, тем больше за­

зор между словом и делом, тем выше тревожность.

А если он уже через пару минут забыл о кричащей женщине,

то тревожность вырастет несильно. Но все равно - вырастет.

И вот, пройдя это третий шаг, наш герой, переводчик, прихо­

дит к четвертому шагу - снова оказывается в ситуации, 1\ОТорую надо решить. Причем - в точно такой же.

Да, ситуация повторится. Рано или поздно. Конечно, в на­

шем примере коллега не получил помощи. Но ведь переводчик сослался на у меня сегодня нет времени». Кто-то поймет, что это

отговорки, и сделает соответствующие выводы, а кто-то примет отговорку за чистую монету. И снова обратится с просьбой.

Ну и, наконец, ситуация повторится просто потому, что че­

ловек не вырос Он остался на том же месте, где и бьm. И может

быть, даже спустился ниже.

Это один вариант развития событий. Рассмотрим второй.

Допустим, наш герой и рад бы отказаться, но коллега ссыла­

ется на то, что это приказ начальника. Или говорит, что, если он

не справится, лишат премии весь отдел. Или угрожает, что боль­

ше никогда не одолжит до получки.

1 78 От мальчика АО мудреиа. Мужские тайны

Пожалуйста, посмотрите внимательно на схему. Что напо-

минает?

Ага, символ бесконечности.

А еще? Ну смелее, смелее ... Разрешите себе это слово.

Ну правильно - задницу это напоминает. Потому и назвали

мы эту схему •жопа инфантилизма.

И сразу - слово •жопа мы используем сознательно и осо­ знанно. Движение по этой восьмерке ведет к состоянию, которое

точно описывается грубоватой, но чертовски точной идиомой рус­

ского языка •Ты в полной жопе. Конечно, мы могли придумать

другие названия (даже ту же - •восьмерку инфантилизма) , од­

нако ни в одном из них нет точного и нужного по эмоциональной

окраске звучания. Поэтому мы остановились на 4Жопе инфанти­ лизма• . как наиболее точно и адекватно отражающей состояние,

в которое попадает человек, живущий в этой модели.

Инфантилизм тоже неслучаен. Поскольку это, согласно

определению, сохранение в психике и поведении взрослого осо­

бенностей, присущих детскому возрасту [Березин, Лисецкий,

Серебрякова. Словарь психологических терминов] . Человек, ко­ торый замкнулся в этой восьмерке, не растет, поскольку не по­ лучает нужного для роста опыта. Отсюда и слово 4Инфантилизм

в названии.

Все, надеемся, с названием разобрались.

Движение по •жопе инфантилизма происходит восьмеркой (или все время по одному кругу, но это редкость) . Человек то сдается и оправдывается, то имитирует согласие (потому что в

прошлый раз за сдачу били) .

Что важно. Кружась по восьмерке, человек ни в одном из

случаев не создает территорию (скорее теряет, поскольку при­ нимает zyжue решения) . И удовольствия он тоже не получает. То

есть человек мучается, парится, страдает. Напоминает анекдот:

•Мыши плакали, кололись, но продолжали жрать кактус>> .

Выходом, нам кажется, является изменение отношения к си­ туации. Имеет смысл воспринимать ее не как рядовое, рутинное

событие, а как вызов.

Это помогает собраться, мобилизоваться. И ответить не сда­

чей или имитацией согласия, а по-другому.

Как мы теряем мужественность н что с этим Аелать

1 79

., ., ., 3Аесь тоже Ава варианта Аействий.

Первый вариант - приНJiтие вызова. Человек говорит себе:

да, я хочу это сделать и посмотреть, что из этого получится•. То есть наш переводчик готов попробовать помочь коллеге, потому что для него это своеобразный вызов. Чему именно - не важно.

Dlавное, на уровне ощущеiUIЙ это должно быть вызовом.

Можно сменить пример. Вот мужчина идет по улице и слы­