Отец Паисий мне сказал...

3

— Геронда, как должны вести себя супруги по отношению друг к другу?

— Ты сначала женись, а потом мы с тобой поговорим.

— А нельзя ли поговорить об этом сейчас?

Перечислив основные обязанности супругов, Старец заключил:

— У них должна быть добрая ссора друг с другом.

(Комментарий автора: то есть каждый должен стараться с радостью перехватить бремя другого, взять его на себя, чтобы принести другому облегчение. Самому нести сумки с покупками, чтобы другой отдохнул, служить супругу во всех его нуждах. Радость должна быть оттого, что другому хорошо.)

4

— Геронда, в книгах можно прочитать, что секс якобы хорошая вещь, и чем больше им занимаешься, тем лучше. Приходится слышать, что у тех, кто от него отказывается, повреждается психика, что в молодом возрасте надо им заниматься 2–3 раза в день, для того чтобы в старости потом получалось хотя бы один раз.

— Ну и ну! Что за глупость, брат ты мой! Кто все это говорит? Сюда приезжал один врач — иностранец — он и в международных конференциях участвует — и говорил, что нет ничего лучше для организма, чем воздержание. Сперма оказывает большое укрепляющее воздействие. Мы, говорит, сразу можем определить юношей, которые часто вступают в половую связь, — когда сломают себе какую-нибудь кость, в ней почти нет костного мозга, он стал как вода. И я таких ребят узнаю. Глаза у них делаются вот такими… (Старец показал мне — какими), память очень ослабевает, они становятся хуже стариков. Повреждается и их мозг. Был он, скажем, твердым, как сыр, потом становится жиже — как сметана, потом — как какая-нибудь простокваша, потом — как молоко, а если и дальше будут упорствовать в разврате, то станет совсем жидким — как вода.

— Плотское влечение, Геронда, есть некое естественное желание, исходящее от плоти, как, например, голод, жажда, или же мы имеем дело со страстью? Плохо злоупотреблять этим — ведь не само по себе потребление пищи является злом, а чревоугодие — или это влечение само по себе есть зло? Было оно в раю у первых людей?

— Это самая настоящая страсть! А что же еще?! Страсть, которая проистекает от плотского мудрования человека. Человек духовный не имеет подобного рода влечений. Не потому, что он не способен на это физически — у него нет плотского желания по причине его духовного состояния. В каждом человеке есть плотское мудрование. Оно наследуется от родителей. Смотришь, ребенок, у которого родители отличаются чувственностью, уже в раннем возрасте испытывает похоть. Но ничего, этот недуг исцеляется. Он тогда как нежная молодая крапива, которая еще не превратилась в жесткий колючий сорняк, и его может легко выдернуть хороший духовник, лишь бы у него было рассуждение и он понимал что к чему, потому что вначале все растения похожи друт на друга, все выпускают по два листочка.

Люди — один меньше, другой больше — имеют плотское мудрование. Иной, так сказать, духовен на 30 процентов, иной на 40, иной на 60. Самое большее, с чем мне довелось встретиться, — 75 процентов. Только Иоаким и Анна были абсолютно духовными людьми, и у них после молитвы родилось сие бесстрастнейшее Создание — Пресвятая Богородица! Мне открылось это, когда я был на Синае.

— В видении, отче?

Старец ничего не ответил.

— И что же, Иоакима и Анну абсолютно духовными сделал аскетический подвиг или они уже с самого начала были такими?

— Помысл мне говорит, что такими они были с самого начала… Без пищи и воды человек умирает. Без удовлетворения плотского влечения с ним ничего не происходит. Он лишь страдает в душе, как страдает от других страстей: гнева, эгоизма, тщеславия, человеко- угодия. После заключения брака плотская связь допускается только для деторождения или по снисхождению к человеческой немощи.

5

Когда я еще не был женат, в беседах со Старцем мы касались вопроса о моем вступлении в брак. Старец наставлял меня так:

— Хорошо жениться в сравнительно молодом возрасте. Тогда все совершается более естественным образом. Естественно и легко один приспосабливается к другому. Смотришь, супруги, рано вступившие в брак, до самой старости в своих взаимоотношениях сохраняют некую детскую простоту. То же самое можно наблюдать и в монахах, пришедших на Святую Гору юношами. Верна пословица: «Или юношей женись, или юным постригись».

С годами все больше начинает работать в человеке логика — все он исследует, все взвешивает. И характер у него становится менее податливым, трудно ему приспособиться к другому человеку.

Чтобы женился достигший тридцатилетнего возраста, должны тридцать человек его на аркане тянуть, а в сорок лет — шестьдесят человек.

Трудно бывает принять решение о женитьбе, впрячься в это ярмо. Ты вот привык сейчас к жизни беспорядочной. И похож на дикую лошадь, которую хотят оседлать. Она мечется, брыкается и… убегает.

Накануне твоего бракосочетания или пострига зажми тебе нос — ты от внутреннего напряжения лопнешь. Ого — го, какой будет взрыв! (Старец рассмеялся.)

6

— Геронда, моя знакомая поддерживает отношения с одним человеком и думает о браке.

— А он об этом думает, желает этого?

— Ну… Немножко.

— Чтобы «немножко» связать себя брачными узами, нужно этого сильно желать.

7

У супружеской пары должен быть один духовник. Им нужно сразу прийти в согласие в отношении духовника, чтобы потом не иметь проблем. Ведь духовник очень помогает. Он видит в обоих супругах шероховатости, выступы и «обтесывает» их, чтобы подогнать друг к другу. Как два куска дерева, которые нужно соединить. Работая столяром, я обтесывал доски, чтобы они хорошо подходили одна к другой, сами становились на свое место. Затем забивал один гвоздик и не знал хлопот. Тогда как если доски не прилегают друг к другу, не совпадают, то даже если ты сколотишь их гвоздями, когда-нибудь от давления они все равно разойдутся.

Поэтому и нужно столяру иметь в руках оба куска дерева. Он должен видеть, какой работы требует один и как, соответственно, обработать другой. Так обстоит дело и с духовничеством.

Очень помогает духовник. Многие пары, в которых муж и жена подходили друг другу и брак был заключен по взаимному влечению, затем распались, потому что они не получили помощи со стороны хорошего духовника. В то же время совсем вроде бы не подходившие один другому супруги, имея общего духовника, были счастливы в семейной жизни.

8

Когда женщина забеременеет, лучше всего немедленно отказаться от супружеских отношений или, если супруги не могут этого сделать, предельно их ограничить. По крайней мере, начиная с шестого месяца супружеские отношения нужно совсем прекратить — в противном случае не только возникает угроза для физического здоровья ребенка (возможность выкидыша и прочее), но наносится и духовный вред.

Дитя, еще будучи эмбрионом, невольно соучаствует в похоти, которую испытывает его мать, и уже от утробы приобретает страсть. Есть младенцы, которые сосут материнскую грудь и… разжигаются похотью! И в то же время встречаются парни восемнадцати — двадцати лет, имеющие бесстрастие, тело им нисколько не досаждает. В чем причина такого различия? В духовном состоянии их родителей. Это духовное наследство. Видишь как — родители оставляют своим детям в наследство не только дома и поля, но и свои страсти или свои добродетели.

Соответственно, богат кто или беден — оставляет много или мало.

Таким образом, бывают дети, получившие от родителей богатое духовное наследство — много добродетелей. Эти дети, если приложат и свое собственное усердие, свой собственный подвиг, могут подняться высоко в духовном отношении, потому что начинали подъем уже с большой высоты.

Потому и Пресвятая Владычица наша была столь чиста. Даже греховный помысл к Ней не приближался. Она — порождение святого корня. Иоаким и Анна были Святыми, и даже зачатие Пречистой было без сладострастия.