Откройте Америку!

и даже среди стяжавших позорную славу разнузданным блудом женщин Моава.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Потом, вознеся хвалы Создателю, позавтракали свежей сметаной с творогом

и медовой коврижкой, и за трапезой по традиции старались перечислить все её

символические значения, каждый по очереди называя одно из ему известных.

Простые галилейские рыбаки, Апостолы не имели религиозного образования

сверх того, что положено любому еврейскому мальчику, с шести лет ежедневно

по будням, захватив обед из вина и хлеба, отправлявшегося утром в синагогу,

где раввин обучал письму и чтению по священным свиткам, сопровождая всегда

тексты Завета устно пространными истолкованиями, постоянно дополняемыми

и передаваемыми бережно из поколения в поколение.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Потому ученики со школьной скамьи знали - медово-молочная еда в Шавуот

знаменует обетование о земле, текущей молоком и мёдом, но не только это.

Мясо, запрещённое в Пятидесятницу - символ Тельца-Хапи, которому Народ

поклонился в отсутствие Моисея, одно же из имён горы Синай - Гавноним -

означает и « без порока », и « молочные продукты », от слова « гевина » - сыр.

~~~~~~~~~~~~~~~~

Далее, поскольку обретение Торы, предписавшей сложный ритуал очищения

некошерной посуды, пришлось на субботу, Израиль в сей день пил одно молоко.

Не случайно и Моисей, именно на Пятидесятницу найденный в тростниках,

отвергал грудное молоко египетских женщин, предвозвестив тем получение им

богоданного еврейского молока - Торы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Традиционное обсуждение смысла праздничной трапезы представляло собой

род состязания в том, кто последним назовёт значение, не упомянутое прежде,

и благочестивое соперничество побуждало не уповать лишь на школьный багаж,

а справляться о новых изысканиях у бродячих книжников-теологов, кто сейчас,

по примеру пифагорейцев, уделял большое внимание числовой мистике.

На иврите « молоко » - « халав », и гематрия его - число, соответствующее слову -

равна сорока, напоминая о днях Моисея на Синае и годах странствий в пустыне,

теперь же ещё и о посте Учителя пред началом Его трехлетнего проповедания

и о сроке, проведенном Им на земле по воскресении.

В довершение ко всему, учёные недавно заметили - « халав » есть акроним

строчки псалма Давидова « Возвещать заутра милость Твою » ( Пс. 91 : 3 ),

а в толкованиях выражение « милость Божия » применяется как синоним Торы.

Она же, духовное молоко, питала Израиль в пору младенчества, покамест ему

Господь наш Бог не дал в пищу хлеб и вино Причастия.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Впрочем, лишение взрослого человека молочного расстраивает его здоровье,

и Иисус Христос не отменил Закон и Тору, но дополнил их.

Оправдав сбор голодными колосков и порой исцеляя в субботу, Учитель, однако,

всегда старался не осквернять шаббат и соблюдать праздники, побуждая к тому

и окружавших Его спутников и любопытствующих.

Разумеется, тем, кого Он избрал свидетельствовать о Воскресении, следует

оставаться хорошими евреями и не давать никому никакого повода обвинить их

в отпадении от дома Израилева и ереси, и потому Апостолам надо бы сегодня

принести, как подобает, плоды со всем Народом во Храм Господен.

Увы, при всеобщей паранойе и усиленных мерах безопасности их тут же бы

подвергли аресту и казни, и благоразумно ль торопить судьбу и искушать Бога.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сам Учитель в саду Гефсимании молил о пронесении мимо Чаши, ибо страшен

земнородным путь смерти, даже и по обетовании новой жизни и нового тела.

И потом, являясь на краткий срок через двери, запертые учениками не только

от « страха иудейска », не велел Он им, покидавшим дом лишь под покровом ночи,

дабы наловить немного рыбы для пропитания, смело отправляться на их миссию,

а наказал ожидать сошествия с Небес не очень-то понятного Духа Утешителя.

И посему, рассудив, Апостолы единодушно решили не предпринимать от cебя

никаких рискованных акций, но в честь праздника провести домашнюю службу,

аналог той, какую от края до края ойкумены служат синагоги диаспоры в Шавуот.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Итак, рыбаки галилейские, числом более десяти - минимум участников-мужчин,

по Закону необходимый для иудейской литургии, накинули на головы талифы

и ритмично раскачиваясь прочли нараспев положенный отрывок из книги Чисел

о приношениях Богу от начатков плодов - жертва словесная вместо физической.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вслед за Торой шла предписанная обрядом хафтора Пятидесятницы, состоящая

из первой главы Иезекииля с добавлением стиха двенадцатого третьей главы.

По содержанию, казалось бы, никак не связано ни с одной темой праздника,

пророческое чтение дня повествовало от лица сосланного в Халдею священника

о его видении четырёх четырехликих животных, одушевлённых колёс в колесе,

исполненных очами по ободу, кристаллического свода и сапфирового Престола,

где в радужном сиянии восседал Глаголющий, подобием человек, и явление Его

отмечали разряды молний, сполохи грозовых огней и звук урагана.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вдруг, с последним стихом установленного древле чтения: « И поднял меня дух;

и я слышал позади себя великий громовый голос: « благословенна слава Господа