Панчакарма

Басти вводят с помощью кружки Эсмарха или большого пластикового шприца с резиновым катетером (продается в магазине медицинских инструментов). Жидкость должна быть теплой, но не горячей. Лучшее время для басти — вторая половина дня (период преобладания ваты). Басти вводят в прямую кишку медленно и удерживают как минимум в течение 45 минут. Матра басти успокаивает и уменьшает вату, а также улучшает деятельность толстого кишечника.

Ключевым фактором в управлении ватой является диета и образ жизни. Значительно успокоить вату помогут следующие ежедневные правила и практики.

Избегайте возбуждающих ситуаций насколько это возможно.

Рано утром или ближе к вечеру делайте массаж абхъянга с кунжутным маслом и принимайте горячую ванну.

Несколько раз в день смазывайте внутреннюю поверхность ноздрей ги или кунжутным маслом.

Выполняйте асаны (позы хатха-йоги) — особенно позы кобры и саранчи, а также коленногрудные позы.

В течение нескольких минут занимайтесь пранаямой (лучше перед медитацией).

Практикуйте расслабляющую медитацию, которая успокаивает и замедляет ум и чувства.

Не перенапрягайтесь.

Пейте чай, успокаивающий вату, и придерживайтесь соответствующей диеты, избегая сухой, твердой, пористой и несвежей пищи. Ешьте сладкую, теплую, слегка маслянистую или жирную пищу. Стремитесь к расслабленному и размеренному ритму жизни.

Заключение

В двадцатом веке качество основных ингредиентов жизни — воздуха, воды и пищи — сильно изменилось. В результате само выживание вида оказалось под угрозой. Мы — неотъемлемая часть природы, в центре которой находятся пять основных элементов: пространство, воздух, огонь, вода и земля. Если мы научимся жить в соответствии с законами и циклами природы, она даст нам здоровье и благополучие. Посредством своей связи с природой и силы лучистого здоровья мы приносим другим радость, обществу же — равновесие и прогресс. Аюрведа всегда стремится напомнить людям, что это является одновременно их правом по рождению и ответственностью.

Если мы хотим выжить в двадцать первом веке, мы должны обратиться лицом к тому ущербу, который мы нанесли Матери Природе, загрязняя окружающую среду — воздух, воду, землю и продукты питания. Это — единственный шанс. Но вот вопрос: захотим ли мы? Захотим ли мы обеспечить выживание вида «человек разумный»?

Здоровье находится от нас на расстоянии вытянутой руки. Аюрведа желает каждому насладиться счастьем, удовлетворением и творческой производительностью, которые приходят к человеку вместе с отличным здоровьем. Я надеюсь, что эта книга помогла вам увидеть путь к здоровью, долголетию и просветлению.

Шубхам бхавату! Благословит Вас Господь!

Словарь

Абхъянга — масляный массаж для улучшения циркуляции крови, уменьшения сухости и успокоения возбужденной ваты.

Абхъянтар снехана — внутреннее промасливание. Является частью пурвакармы (подготовительных процедур панчакармы и специально разработана для разжижения амы и открепления ее от дхату).

Агни — элемент и универсальный организующий принцип преобразования, света и тепла.

Агни дхату — метаболическая функция, связанная с какой-либо из семи дхату.

Агни сведана — процедура, используемая для вызывания пота и расширения каналов путем нагревания тела.

Ахара — аюрведическое понимание правильного питания — один из трех столпов аюрведы.

Акаш — элемент и универсальный организующий принцип пространства.

Алочака питта — метаболическая функция питты (субдоша питты), связанная с органом зрения.

Ама — токсический остаток непереваренной пищи, являющийся в организме источником дисбаланса.

Ануламан — аспект жизненности желудочно-кишечного тракта, связанный с правильным выделением (эвакуацией).

Анувасан басти — масляная басти, длительно удерживаемая в толстом кишечнике.

Апана вайю — субдоша ваты, управляющая удалением отходов.

Асаны — позы хатха-йоги, разработанные для улучшения жизнедеятельности организма.

Асатмья индриярдха самъог — неправильное использование чувств.

Астхи — костная дхату (ткань).

Атма — универсальный природный Разум. Известен также как парам атма.

Аушадхи — аюрведическое управление болезнью, один из трех столпов аюрведы.

Авапидана насья — введение в носовые ходы резано-тертой травяной смеси.

Аюрведа — наука о жизни, самая древняя система заботы о здоровье, известная человеку.

Бахья снеханам — внешнее промасливание. Является частью пурвакармы (подготовительных процедур панчакармы и специально разработана для разжижения амы и открепления ее от дхату).

Башпа сведана — паровая баня. Часть подготовительных процедур панчакармы, специально разработанная для расширения шрот и удаления амы.

Басти — терапевтическая чистка и омоложение толстого кишечника. Одна из пяти основных процедур панчакармы.

Бхеда — шестая стадия проявления болезни. Характерной особенностью этой стадии является развитие осложнений.

Бражак питта — метаболическая функция питты (субдоша питты), связанная с кожей.

Бхуты — пять универсальных элементов.

Брухан насья — введение лекарственного масла в ноздри для питания чувств и мозга.

Вагабхата — один из «отцов аюрведы» после Чараки и Сушруты.

Вайдья — аюрведический врач.

Вайшамья — пропорциональное влияние дош, которое позволяет воспринимать преобладание одной доши на другими.

Ваджикарана — питательная басти, придающая силу и энергию. Используется также для увеличения оплодотворяющей способности.

Вамана — терапевтическая рвота. Одна из пяти главных очистительных процедур панчакармы.

Васа — маслянистое вещество на основе животного жира, используемое при внутреннем промасливании.

Вата — доша (функциональный разум), управляющая движением, транспортом, уменьшением жидкости (иссушением) и разделением.