Патриарх Гермоген
Шрифт:
10 сентября — отправка из Москвы посольства к Сигизмунду III под Смоленск с письмами боярского правительства и грамотой Гермогена, где патриарх призывает Владислава перейти в православие.
17 сентября — неудачная попытка ввода польско-литовских войск в Москву, сорванная неким «чернецом». Выдача Жолкевскому царя Василия Шуйского и его братьев.
21 сентября — ввод польско-литовских войск на территорию Москвы, в том числе в Кремль и Китай-город. Эта акция совершилась по инициативе боярина М.Г. Салтыкова, при поддержке боярина князя Ф.И. Мстиславского, вопреки мнению патриарха Гермогена и ряда высших аристократов, принадлежащих к «русской
22 сентября — отправка патриархом Гермогеном весьма значительного вклада в Троице-Сергиеву обитель.
1 октября — народное выступление против поляков в Москве, возглавленное Гермогеном. Окончилось мирно.
Октябрь — ноябрь — военный заговор против поляков в Москве с участием княжеских родов Голицыных и Воротынских. Был открыт А. Гонсевским (начальником польского гарнизона) и разгромлен, как минимум частично. Степень участия в нем Гермогена неизвестна. Отношения между патриархом и Гонсевским портятся. Гонсевский считает, что патриарх велит духовенству настраивать паству против поляков.
Конец ноября — начало декабря — в Москву приходят официальные известия о том, что приезд королевича Владислава откладывается на неопределенный срок, переход его в православие поставлен под сомнение, Смоленск деблокирован не будет, а Сигизмунд III желает полной покорности его воле со стороны послов и присяги на его имя (наряду с именем Владислава) Москвы со всей подчиненной ей территорией.
6 декабря — публичная проповедь патриарха Гермогена против принесения присяги Сигизмунду III.
11 декабря — смерть Лжедмитрия II, о которой вскоре становится известно в Москве.
15 декабря — известие о первой грамоте Гермогена, содержащей призыв к противодействию иноземной власти (перехвачена поляками).
Последние числа декабря (возможно, первые числа января 1611 года) — разграбление Патриаршего дома по распоряжению Гонсевского и Салтыкова, первое ограничение свободы Гермогена — пребывание на Патриаршем дворе под стражей.
1611, первые числа января (не позднее 8 января) — облегчение положения Гермогена, обретение им возможности писать послания.
8 января — написание и отправка в Нижний Новгород грамоты с призывом собирать силы против поляков.
9 января — написание и отправка грамоты к вожакам собирающегося земского войска — Андрею Просовецкому и Михаилу Черкашенину.
17 марта — выход Гермогена из заточения для участия в традиционном «шествии на ослята» на Вербное воскресенье. Возможно, незадолго до начала шествия патриарх тайно сообщил москвичам о подготовке карательной акции со стороны поляков и предостерег от больших сборищ на улицах.
19–21 марта — Страстное восстание в Москве, главным зачинщиком которого поляки считали Гермогена.
Между 20 марта и 2 апреля — перевод Гермогена с Патриаршего двора на подворье Кирилло-Белозерского монастыря в Кремле.
Август — написание грамоты, обращенной к земскому ополчению и содержащей проклятие в адрес сына Марины Мнишек — «воренка».
Осень (?) — написание грамоты, обращенной к земскому ополчению и содержащей повеление отринуть ересь, нечестие и ведовство.
Сентябрь — октябрь — перевод Гермогена с Кирилловского подворья в подземелье Чудова монастыря.
1612, 17(27) февраля — кончина патриарха Гермогена в подземелье Чудова монастыря. Скорее всего, смерть наступила
от голода и общего физического истощения.1652 (вероятнее всего, февраль — март) — перенесение мощей из Чудова монастыря в Успенский собор Московского Кремля.
1862 — воздвижение в Новгороде Великом памятника «Тысячелетие России». В составе восточной часта многофигурной композиции, в нижнем ярусе, среди «государственных людей» есть и изображение патриарха Гермогена. Авторами проекта являются скульпторы Михаил Осипович Микешин, Иван Николаевич Шредер и архитектор Виктор Александрович Гартман.
1913, 12 (25) мая — прославление патриарха Гермогена в лике святых.
13 (26) мая — освящение первого храма во имя святителя Гермогена — в подземелье Чудова монастыря.
1914, 11 (24) и 12 (25) мая — открытие и перенесение мощей святителя Гермогена в новую раку, созданную на средства Николая II.
1929 — разрушение Чудова монастыря и Гермогеновского храма вместе с ним.
2008, 27 июня — проведение в Институте философии РАН «круглого стола», организованного общественным движением «Народный собор», литературно-философской группой «Бастион», региональной общественной организацией «Бородино-2012» и Лигой консервативной журналистики, где было инициировано воздвижение памятника патриарху Гермогену.
Июнь — первые шаги по сбору денег на монумент.
2009, 17 августа — зарегистрирован Региональный общественный фонд содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника патриарху Гермогену.
2010, 4 ноября — получено благословение патриарха Московского и всея Руси Кирилла на труды по установлению памятника патриарху Гермогену.
2011, 21–23 сентября — крестный ход из Нижнего Новгорода в Москву с новонаписанной иконой священномученика Ермогена.
2012, 3 марта — установка патриархом Московским и всея Руси Кириллом закладного камня на месте будущего памятника.
20 декабря — премьерный показ спектакля «Царский путь», поставленного московским Театром русской драмы по пьесе Михаила Григорьевича Щепенко. Два главных героя постановки — патриарх Гермоген и царь Василий IV Иванович.
2013, 25 мая — открытие памятника священномученику Гермогену (Ермогену), патриарху Московскому и всея Руси. Автор проекта и скульптор — Салават Александрович Щербаков. Художник — Игорь Николаевич Воскресенский.
Церковь установила особые дни поминовения священномученика Ермогена:
17 февраля (преставление) и 12 мая (прославление в лике святых).
5 октября он поминается в соборе Московских святителей.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ О СВЯТИТЕЛЕ ГЕРМОГЕНЕ (ЕРМОГЕНЕ) [92]
Агафонов Николай, прот. Адамант земли русской. М., 2012.
92
Список далеко не полон. Как в начале XX века, в преддверии канонизации святителя Гермогена, так и недавно, в связи с открытием памятника ему в Москве, появилось громадное количество популярных изданий, не несущих никакой новой информации о святителе, никаких новых трактовок его судьбы и деяний, никаких новых художественных образов. Подобного рода издания исключены из списка.