Паж герцога Савойского

… она, испанка с головы до ног, подлинная испанка, приехала рожать меня во Фландрию, чтобы я смог стать императором, заняв место своего деда Максимилиана… — Максимилиан I после смерти своего сына Филиппа Красивого более всего заботился об императорской короне для внука, ибо считал, что королем Испании тот станет и так, по праву наследования, а вот императорский престол, в принципе выборный, Карл мог и не получить; сам Максимилиан был третий подряд император из династии Габсбургов (всего к этому времени династия дала пять глав Священной Римской империи) и первый, получивший этот титул сразу вслед за смертью отца. Поэтому для Максимилиана I, желавшего видеть внука императором, важно было, чтобы тот родился на земле Империи, а Фландрия, где находится Гент, в 1477 г. отошла к Габсбургам.

… я вскормлен Анной Стерель и рожден в Тенте! — Сведений о кормилице Карла V Анне Стерель (Sterel) найти не удалось. Гент — город в Бельгии, в провинции Восточная Фландрия; упоминается с VII в.; один из самых богатых городов средневековой Фландрии; с 1369 г. — во владениях герцогов Бургундских; в 1477 г. отошел к Габсбургам как часть бургундского наследства.

… быть императором Германии, королем Испании, Неаполя, Сицилии и обеих Индий, иметь империю, где никогда не заходит солнце … — Следует напомнить, что императором Германии Карл не был: он являлся главой Священной Римской империи и королем Германии, которая в эту Империю входила.

… король Генрих Второй выступил в поход с тремя армиями: первой командует он сам, имея под своим началом коннетабля Монморанси … — Здесь имеется в виду Анн де Монморанси (1493-1567) — маршал Франции с 1522 г., коннетабль с 1538 г., герцог с 1551 г.; во время происходивших позднее Религиозных войн во Франции выступал на стороне католиков.

… второй — маршал де Сент-Лндре … — Маршал — в средние века заместитель или помощник главнокомандующего. Жак д'Альбон, сеньор де Сент-Андре (ок. 1505 — 1562) — французский государственный и военный деятель; в молодости был придворным Франциска I и Генриха II, участвовал в Итальянских войнах, прославился в битве при Черизоле; в 1547 г. был назначен маршалом Франции и губернатором Лиона; жил на чрезвычайно широкую ногу; занимаясь преследованиями гугенотов в Лионской области, практиковал конфискации, под которые попадали и иные католики, и не все конфискованное попадало в казну; вызвал недовольство двора и был переведен снова на военную службу; участвовал в битве при Сен-Кантене; будучи одним из руководителей ультракатоликов, накануне Религиозных войн был среди самых влиятельных людей в государстве; погиб в одной из первых битв во время Религиозных войн.

… а третьей — герцог Неверский. — Франсуа (Франциск) I Ксавье, герцог Неверский (1516 — 1562) — французский военачальник, участник Итальянских войн; именно ему многие военные историки приписывают честь спасения французской армии от полного разгрома при Сен-Кантене.

Невер — главный город исторической области в Центральной Франции Ниверне, образующей герцогство Неверское, которое ныне приблизительно совпадает с территорией департамента Ньевр.

… король Франции осадил Мариенбург, взял его и сейчас идет на Бувин. — См. примеч. к ее. 6 и 5.

… конфуз при Инсбруке, откуда я бежал полуодетый … — Инсбрук — в описываемое в романе время город в графстве Тироль; ныне — в Австрии, в земле Тироль.

Здесь упомянут эпизод т.н. Второй Шмалькальденской войны. После Первой Шмалькальденской войны власть Карла V казалась в Германии незыблемой. Однако Мориц Саксонский (см. примеч. к с. 84), изменивший своим единоверцам и перешедший на сторону императора, чтобы получить земли и курфюршестский сан своего родственника Иоганна Фридриха (см. примеч. к с. 16), и добившийся этого в 1547 г., был все же недоволен императором (в частности, за то, что тот, невзирая на данное Морицу слово, приказал держать в заточении тестя Морица, Филиппа Гессенского), а может быть, он и сам намеревался встать во главе Германии. И тогда Карл V, желая окончательно унизить Морица в глазах протестантов, поручил ему осаду последнего оплота Шмалькальденского союза, города Магдебурга (в ту пору — центр одноименного архиепископства; ныне в ФРГ, в земле Саксония-Анхальт). Мориц с большой армией приступил к Магдебургу, но осаду вел вяло, сговариваясь тем временем с сыном Филиппа Гессенского Вильгельмом IV Мудрым (1532 — 1592; ландграф Гессен-Кассельский с 1567 г.), желавшим освободить отца, а также с еще одним протестантским князем, маркграфом Бранденбургским (маркграфство Бранденбург, ядро будущего Прусского государства, и тогда было одним из сильнейших княжеств Германии; ныне — приблизительно территория земли Бранденбург в ФРГ) Альбрехтом (1522-1557; маркграф с 1541 г.), и с Генрихом II Французским. Шмалькальденский союз втайне восстанавливался. До Карла V доходили слухи о готовящейся измене Морица, но он отвергал их, говоря: «Где уж немцу обмануть испанца». В апреле 1552 г. Карл V находился в Инсбруке — тяжелобольной, страдающий подагрой и оставшийся там без войска. Мориц Саксонский неожиданно снял осаду Магдебурга и двинулся на юг с 25-тысячной армией, соединившись по дороге с войсками Вильгельма Гессенского и Альбрехта Бранденбургского; всего у них было около 50 тыс. человек в армии — так началась Вторая Шмалькальденская война. По дороге наемники Морица Саксонского подняли мятеж, требуя выплаты жалования, и это задержало движение войск. Карл V получил сведения о действиях Морица, когда армия того была в двухдневных переходах от Инсбрука, да и задержалась она лишь вследствие бунта. Ночью, под дождем, в носилках больной император покинул Инсбрук и еле спасся. По мнению ряда историков, это событие произвело тяжелейшее впечатление на Карла V: он впал в меланхолию, часами молча сидел один в комнате, много молился и отказывался подписывать документы. Впрочем, ему все же удалось преодолеть физические и нравственные недуги, вступить в борьбу с Францией, привлечь на свою сторону Альбрехта Бранденбургского, посеяв рознь между ним и Морицем Саксонским, приведшую в 1553 г. к военному столкновению между ними, которое завершилось битвой при Зиверсхаузене (город в герцогстве Брауншвейгском; ныне — в земле ФРГ Нижняя Саксония); после нее побежденный Альбрехт бежал во Францию, а победитель Мориц умер от ран, полученных в этом сражении.

… сдача Меца, где я оставил треть армии и половину репутации … — См. примеч. к с. 6.

… король Германии, Кастилии, Леона, Гранады, Арагона, Неаполя, Сицилии, Майорки, Сардинии … — Создание испанских государств происходило в основном — но не исключительно — в процессе Реконкисты, т.е. отвоевания земель у арабов, захвативших Пиренейский полуостров в 711 -714 гг. Свободной осталась лишь Астурия — небольшая область на берегу Бискайского залива. В 718 г. (или между 721 и 736 гг. — данные расходятся) христиане вернули себе Леон (или часть его) — историческую область на севере Испании — и основали королевство Астурия и Леон (позднее — просто Леон). В IX в. в составе этого королевства образовалось графство Кастилия, ставшее с 1036 г. независимым королевством Кастилия и сделавшееся главным оплотом в борьбе с мусульманами. Леон и Кастилия несколько раз объединялись и разделялись, последний раз объединение произошло в 1230 г. и на самом деле было покорением Леона Кастилией, хотя формально кастильские монархи носили титул королей Кастилии и Леона.

Из мусульманских владений в Испании, также то представлявших собой единое государство, то распадавшихся на мелкие княжества, дольше всего просуществовал основанный в 1235 г. Гранадский эмират, с центром в городе Гранада (ныне — в автономной области Андалусия в Испании); этот эмират был завоеван в 1492 г. общими силами объединенных Кастилии и Арагона, и испанские государи Фердинанд и Изабелла (см. примеч. к с. 55) приняли титул королей Гранады.

Небольшое графство Арагон возникло на северо-востоке Пиренейского полуострова в IX в. и в 1137 г. стало королевством. В XIII в.

Арагон завоевал у итальянской республики Пиза (ныне — город в Италии, в Тоскане) захваченные ею у арабов в 1113-1114 гг. Балеарские острова (архипелаг в Средиземном море у берегов Испании; ныне — область Испании): в 1228 г. — крупнейший из этих островов, Майорку (Мальорку), а в 1232 г. и другие острова этого архипелага. В 1276 г. там было создано отдельное королевство Майорка, принадлежавшее младшей ветви Арагонского дома; в 1344 г. Балеарские острова снова отошли к Арагону, а его государи присоединили к своим титулам титул королей Майорки. Остров Сардиния у берегов Италии (ныне — автономная область в составе Италии), принадлежавший то Византии, то различным итальянским государствам, был в 875 г. завоеван арабами, в 1016 г. отвоеван совместно Пизой и Генуей, которые на протяжении столетий ссорились, претендуя на остров в целом, но тот в 1324 — 1326 гг. был захвачен Арагоном, и его монархи стали именовать себя также и королями Сардинии.

В течение позднего средневековья различные части испанских государств даже и после объединения Кастилии и Арагона в 1474 г. продолжали ощущать себя более или менее независимыми территориями — особенно это относится к испанским владениям в Италии, т.е. Неаполитанскому и Сицилийскому королевствам, объединенным лишь личной унией, т.е. личностью государя. Как раз в правление Карла V и особенно его сына Филиппа II произошла жестокая централизация Испании и ее владений.

… Великим Турком? — В позднее средневековье в Европе Великим Турком (в России XVII-XVIII вв. — Великим Туркой) называли турецкого султана; здесь имеется в виду Сулейман Великолепный (см. примеч. к с. 9).

… папы предпочитают обычно кинжалу яд: Ecclesia abhotret a sanguine. — С глубокой древности до позднего средневековья и начала нового времени у самых разных народов существовал запрет на пролитие крови как по отношению к отдельным категориям лиц (например, к кровным родственникам), так и к совершаемому отдельными группами лиц (например, жрецами, а особенно — христианским духовенством). Одновременно в самых разных культурах принцип «кровь вопиет к небу» понимался буквально: не «не убий», а «не проливай крови» — отсюда возникли самые разные формы казней и убийств, не сопровождающихся нанесением открытых ран. Афинский гражданин, осужденный на смерть, должен был выпить яд; римского гражданина либо удушали, либо сбрасывали со скалы; по законам Чингисхана, провинившемуся монголу ломали позвоночник; те же монголы, взяв в 1258 г. Багдад, то ли уморили голодом, то ли забили дубинами зашитого в мешок последнего халифа (кровь здесь не проливалась на землю); Иван Грозный топил непокорных новгородцев в Волхове; инквизиция сжигала еретиков на кострах и т.д. и т.п. Весьма распространенные при папском дворе в XV-XVII вв. случаи отравления противников и соперников — особенно этим отличался папа Александр VI Борджа (см. примеч. к с. 68) — относятся к этой же категории.

… имперскую птицу, которую Мориц Саксонский не решался поймать … — Мориц Саксонский — см. примеч. к с. 84.

… лютеране из Аугсбурга или кальвинисты из Женевы? — Лютеранство было распространено по всей Северной и Средней Германии, и какого-то единого центра, духовной столицы, подобной Женеве во времена Кальвина (см. примеч. к с. 33), у них не было. Аугсбург здесь назван в связи с двумя событиями. В 1530 г. в нем собрался рейхстаг, на котором должен был быть решен вопрос о Реформации в Германии. От имени протестантских князей и городов на нем выступил близкий соратник Лютера Меланхтон (настоящее имя и фамилия его Филипп Шварцерд; прозвище представляет собой, по обычаям гуманистов XVI в., перевод значения фамилии — «Черная земля» — с немецкого на греческий; 1497-1560) с изложением лютеранского вероучения. Хотя все претензии реформаторов были отвергнуты католическим большинством рейхстага, именно подготовленный Меланхтоном текст стал основой лютеранской догматики и получил название «Аугсбургское исповедание». И именно в Аугсбурге 26 сентября 1555 г., т.е. совсем незадолго до описываемых событий, на рейхстаге под председательством Фердинанда, брата Карла V (сам Карл отсутствовал, не желая иметь дела с протестантами), был заключен Аугсбургский религиозный мир, в соответствии с которым признавалось право на существование протестантизма в Германии; впрочем, право определять официальную веру на той или иной территории получали только князья либо власти свободных имперских городов, возможность исповедовать неофициальную веру оставлялась на усмотрение правителей — короче, был сформулирован принцип: «Cujus regio, ejus religio» (лат. «Чья власть, того и вера»).