Передаю вам слово души моей. Письма
Шрифт:
2.182. Марии Петровне Колычевой
Да ничтоже мя отторгнет, да ничтоже мя отлучит от Божественной Твоей любви, о Боже мой! Да ничто же возбранит, да ничто же пресечет, ни огнь, ни меч, ни глад, ни гонение, ни настоящее, ни будущее: точию едино сие да пребудет в душе моей выну; ничто же ино да возжелаю в веце сем, Господи; но день и нощь да взыщу Тебе Господа моего, и да обрет вечное сокровище и богатство, всех благ сподоблюся.
Жажда любви утоляется любовью, и той же вновь приятно жаждет. Покойтесь в Господе.
Июля дня, 1829 г.
2.185. Марии Петровне Колычевой
Будем прилежно внимать Священному Писанию: оно нас будет руководствовать в вечности, где радость без конца, покой без возмущения; там всё тихо
Я не имею слов к выражению превышающей все выражения любви. Сие чувствование несказанно, в одно мгновение при прикосновении к сердцу всего восхищает человека! Скорби в радость, горесть в сладость так пременяются, как бы их и не было. Сия сладчайшая любовь, премирными объятиями объемля нас, совершенно животворит и внушает нам о небесных, да будем всегда свободны от земных. Я весь покрываюсь любовью и молю Заповедавшего любить друг друга, да утвердит нас крепко в Его Божественной любви, еюже возлюби нас и пострада за нас смерть крестную, да и мы чрез оную воскреснем в жизнь вечную и пребудем в любви Его, радуяся без конца о Господе. Сентября 15-го, 1829 года
2.200. Марии Петровне Колычевой
Читавши многие душеспасительные книги, приятно вам скажу, что особенно из оных вычитал: ничто временное стоять не может, и что бы ни было, побеждается и уничтожается всякая злоба, всякая хитрость и всякое коварство; даже побеждается и самая смерть мучительная, а чем побеждается, — это вы уже знаете, нечего и сказывать. — Однако для себя запишу, что сим все побеждается: +! В сем кресте есть сила смирения, терпения и любви. Вы знаете, кому не приятно терпеть временные скорби, и кому они несносны: — тому, кто не верует, что оными все благочестивые сопровождаются в царствие Божие. — И самая горесть пременяется в сладость, когда сердце и мысль поглощаются словом Божиим и упояваются неизъяснимою любовью
Ах! что это за благо, которым вся душа пленяется? Благо, которого око не видит и ум не постигает, и о котором язык только что сие лепечет… О радость райская! О небесное души восхищение! О сладость всех сладостей сладчайшая, которою все горести услаждаются и все скорби даже и не воспоминаются к тому. Ах! Кто может из смертных описать существо любви бессмертныя?
2.216. Марии Петровне Колычевой
Очистим чувствия и узрим… Невинный Даниил Пророк, брошенный в ров, храним был лютейшими львами!
Так невинность покоряет львов И делает послушными, как псов. Пусть иные будут, как звери, как львы, Но и те не могут противиться любви…Пламенеющий любовью к Богу святой Герасим имел при себе служащего льва, как видно из Четьи-Минеи. Одна святая дева, посвятившая себя Богу, от сквернителей, искавших осквернить ее чистоту, имела при дверях своих ужасного льва, который за любовь ее к Богу охранял ее от находящих… Чистотою и целомудрием человек уподобляется Ангелу. Бог нас сотворил для соблюдения заповедей Его; блажени слышащии и хранящии слово Его (см.: Мф 11, 28).
Апреля 26-го, 1831 года
2.264. Марии Петровне Колычевой
Все сокровища земные Мне ничтожны без любви; Все достоинства мирские Низки, мертвы без любви.— Жизнь, свет радость мне — в любви!— Любви сей мрачный мир не знает, И тьму он светом называет… Умоляю вас и прошу: внимайте Слову Божию!Октября 13-го 1836 г.
2.290. Екатерине Васильевне Даниловой
Вы пишете: «Страх мертвит душу». Но не так действует Божий страх: Божий страх просвещает душу. Неужели вы боитесь ветра и дождя, будучи в своей комнате?
Что ж бы с вами было, когда бы вы были на море и покачивались в корабле? Без смерти смерть! Припомните, что страшливые Царствия Божия не наследуют. Вот такой-то и
я боязливый, как вы. Но Господь оградил меня стенами.Что ж касается до страха Божия, то нам должно верить, что без него человек спастись не может. Человек, имеющий в себе страх Божий, всегда ищет творить угодное пред Богом. Страх Божий удерживает его от всякого страха и убеждает к соблюдению заповедей Божиих. Страхом Божиим покрытый человек вразумляется, умудряется и просвещается в вере, надежде и любви… Страх Божий есть дар, свыше ниспосылаемый просящим его… Смотрите: во всю вселенную слышно, как вопиет и умоляет о сем Господа святой Златоуст: «Господи, всели в мя корень благих — страх твой в сердце мое». Видите, что от страха Божия, как от корня, все блага происходят и им содержатся. Ангельские Силы, преисполненные божественною любовью, со страхом предстоят Господу славы! А когда верующие приступают к причастию Святых Таин, тогда вы слышите глас от святого алтаря, предупреждающий их: «Со страхом Божиим и верою приступите». И сим-то каждому дается побуждение опомниться и размыслить: с каким приготовлением и к чему он должен приступить, с кем примиряется и что в себя приемлет?
Грешник кающийся, приступая к страшному Таинству, примиряется с Богом, приемлет в себя истинное Тело и истинную Кровь Христову и весь, всеми чувствами, душевными и телесными, соединяется со Христом и Богом и соделывается из тьмы светом, светлейшим солнца, да приносит славу, благодарение, честь и поклонение Триипостасному Богу — Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно и во веки веков!..
Есть и такие из приступающих, которые мнят о себе нечто быти; говорят, напротив: чего мне бояться, когда я приступаю с любовью?.. Но не самая ли любовь научает нас благоговению и страху, чтобы не оскорбить чем любимого? Пожалуй, кто хочет, может возразить, что любовь изгоняет страх: также и это неоспоримо, что я желаю быть неразлучно с тем, кого люблю более всего. Сия любовь, конечно, изгоняет всякий страх враждебный и неприязненный, но не освобождает же она от святого страха, с которым Херувимы и Серафимы предстоят Престолу Божию. В Самой же превыспренней Любви, Которая именуется Бог, нет никакого страха, — но сей свет непостижим! Сей свет освещает вся; сей свет радостотворит всего возлюбленного человека и отъемлет от него всякий страх… Такового милостивого воззрения Господь удостаивает человека токмо кроткаго и молчаливаго, и трепещущаго словес Его (см.: Ис 66, 2)…
Повторяю молитву: «Господи, страхом Твоим сердце мое да покроется смиренномудрствующее: да не вознесшееся отпадет от Тебе, Всещедре!»
Теперь, прочитавши написанное, вы можете быть уверены в том, что страх Божий не мертвит душу, но просвещает и приближает к Богу; и кто имеет в себе страх Божий, тот страшен и неприступен злобствующему духу, наносящему всякое страхование на тех, которые не имеют в себе страха Божия.
Марта 20-го, 1835 года
2. 300. Екатерине Васильевне Даниловой
Хотя вы и на земле, хотя вы и в суетах, но ваше отечество не здесь, а на небесах! Тамо вечный свет и радость; тамо жизнь, любовь и сладость. Царствие Божие внутрь вас есть и верою ищущие его обретают…
Господи, просвети мое сердце, помилуй мя, видя немощь души моей!
Сказывают, что желание души есть жизнь души: а мне кажется, что это не жизнь, а страдание души, подобное тому, которое чувствуют жаждущие, или алчущие, пока не насытятся. В Св. Писании слышим воздыхания некоей души, устремившей все желания свои к Богу! какими же чертами изображает она свое состояние? — Она уподобляет его жажде еленя, ищущего источников водных, и говорит: быша слезы моя мне хлеб день и нощь… душа моя смятеся во юдоли плачевней, желает и скончавается душа моя во дворы Господни… Исчезе сердце мое и плоть моя… Не есть ли это страдание? — Истинная жизнь души есть ее соединение с Богом Иисусом Христом.
Июня 18-го, 1835 г
2.301. Екатерине Васильевне Даниловой
Обратимся к Одному! Предадим себя Тому, Кто нас создал и хранить, Вечно любит и живит!
„Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления, и творити во всем волю Твою".
Сего как себе, так и вам искренно желаю. Не надобно нам останавливаться на видимом, но очень нужно внимать истине и посредством видимого переноситься мыслью к невидимому, святою верою разумеваемому, — где всех веселящихся жилище вечное. — Видимое временно; временное же непостоянно и всяко изменяется и проходит, скрываясь подобно тени.