Передаю вам слово души моей. Письма

Нужно обратить мысль и на вашу женщину. В ее пользу ей нужен страх; и долг почитания, какой требуется от рабов к господам их, никак бы не допустил до такой крайней оплошности, в которой усматривается явное небрежение ее о сохранении вашего спокойствия. Иногда издали виднее, чем вблизи. Непрекословящий раб со страхом и уважением исполняет волю господина своего, не противную закону Божию. Благодать в дому, где нет прекословящих; повиновение с любовью производит благоговейный мир, приносит сладость небесного безмолвия. Спасительно внушать рабам долг их: они тем смиряются и познают самих себя. Ежели раб за исправление его назовет своего господина или госпожу гордыми, то какой гордости не превзошел сам он? Ах, повсюду нужно привлекательное слово смирения и побеждать гордых силою Креста Господня.

В книге «Сокровище духовное» преосвященного Тихона, есть желание, счастие и свеча горящая. С особенным назиданием себя я читал о сих предметах и внимал действующей благодати.

2. 84. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу и Господу Иисусу Христу! Пишу сии строки с надписью: «Господь по нас, кто на ны?» Это выражение свойственно сердцу, преданному воле Божией; упование не посрамит! Получение письма вашего меня обрадовало; прочитание нанесло маленькое уныние; помыслил: какая тому причина, что вам спасаемая обитель уже представляется не светом Утешителя Духа, но мраком, носящим скуку и некоторое томление души? Место, где славословится устами и сердцем имя Божие, душе, дышащей именем Христовым, всегда благоприятно. Место, где хулится языками Спаситель мира, спасающейся душе несносно: хотя и может она по нужде пребывать на оном, только это ей мучительно и прискорбно. Впрочем, и тут она может, слезами омываясь, в сердце своем славословить имя Христово.

Матушке Евфимии Григорьевне теперь немножко полегче, а потом вновь страданиями посещается. Утешилась, услышавши от меня о вас; на лице радостная улыбка покрыла всю болезнь. «Ну слава Богу! Здорова ли она?» — отвечаю: «Жалуется на слабость». — «Мне представлялась дорога, — продолжала она, — как будто она едет к нам. Но возвратилась вспять по немощи своей: у них там переменилась погода, да и мысль с погодою заодно также переменилась». При ответах сострадательность ее сердца свидетельствовалась слезами. К чему стремится сердце, к тому и обращается… Воля всегда действует и уклоняется по направлению сердца. Воля Божия есть спасительное призывание: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененный, и Аз упокою вы (Мф 11, 28). Прочее ж — идти или не идти — есть воля человеческая. Спасайтесь во имени Христовом. Июля 4-го, 1826 года

2. 85. Марии Петровне Колычевой

Н.Н. запрещает вам и грозит: что ж из этого? Это — проба вашего сердца и правого намерения: ежели что против совести, то боязнь и страх человеческие обымут душу; а когда во славу Божию и ради спасения, — тогда суетно такое запрещение. Не трудно и не велико жить и обращаться по влечению чувственного пожелания и сообщения, но то славно и пред святыми Ангелами честно, что смертный человек старается и нудится, подобно им, провождать жизнь свою. Вы припомните, когда вас расслабляла страсть к чувственному плотскому услаждению… и мощи святых были вам ограждением. Поэтому явно разумеется, что непорочная чистота и воздержание очень приятны Господу. При этом нужно каждый час предаваться в покровительство Матери Божией и не полагаться нимало на взаимные ласки, которые по страсти, а не о Господе… Но чем ближе вы к Богу сердцем, тем ближе N. N. к обращению, где бы он ни был и в каком бы расстоянии от вас ни находился. Молитва, пост и уединение, которые могут быть ограждением вашим о имени Христове, проженут всякую мрачность и всякую лесть бесовскую обнаружат и разорвут, да не связана будет душа ваша, дышащая именем Господним и стремящаяся к Царствию Божию… Смирение — высота.

Пылкость, скорость, жаркий на минуту гнев, продолжающийся только до здравого рассуждения, — вот ваш характер; сии качества души вашей да обратит Господь Бог наш во благо именем Своим!.. Не любопытство, но вера спасает нас.

От сердца сердцу сообщаю мысль мою, чтобы вы, при помощи Всемогущего, были долготерпеливы и не мнительны в отношении себя к посторонним вещам. Июля 11-го, 1826 года

2.97. К М.П. Колычевой

Бог в нас!

Да облегчит Господь правосудный и милостивый тяжесть вашей болезни! Верую и умоляю вас: к славе Божьей повторите трижды нижеследующую сию молитву

Метафраста, по стихом, 3.

Давший пищу мне плоть Твою волею, огнь этот и опаляющий недостойные, да не опалишь меня, Создатель мой, паче же пройди во уды моя, во вся составы, во утробу, в сердце. Попали терние всех моих прегрешений. Душу очисти, освяти помышления. Составы утверди с костьми вкупе. Чувств просвети простую пятерицу. Всю мя спригвозди страху Твоему. Присно покрый, соблюди же, и сохрани мя от всякого дела и слова душетленного: очисти и омый, и украси мя. Удобри, вразуми, и просвети меня. Покажи мне Твое селение единого духа, и не ктому селение греха. Да как Твоего дома, входом причащения, яко огня, меня бежит всяк злодей, всяка страсть. Молитвенники Тебе приношу все Святые, чиноначалия же бесплотных, Предтечу Твоего, Премудрые Апостолы, к сим же Твою нескверную, чистую Матерь. Их же мольбы благоутробне приими Христе мой, и сыном света соделай служителя Твоего. Ты же есть освящение, и единый наших, блаже, душ и светлость, и Тебе лепоподобно, как Богу и Владыке, славу все воссылаем на всяк день.

И еще прошу вас: во всяком случае не оставьте повторять сию молитву пред образом Спасителя. Силен Бог по благости Своей удивит на нас милость Свою, укрепит вас и утешит о Христе! Ноября 8-го, 1826 г.

2. 110. Марии Петровне Колычевой

Прочитал письмо священника и ваши строки. Что делать? По здравому суждению, в горестнейших и смертельных обстоятельствах нужно всеми мыслями стремиться к единому могущему облегчить страдание — Господу Богу! Господи, прости ми согрешения мои, делом, или словом, или мыслью прогневал благость Твою, помилуй мя, призри на смирение мое, вразуми мя познать правду и милость Твою; управи сердце мое по словеси Твоему благодарно повиноватися судьбам Твоим, подобно благодарному рабу Твоему Иову, лишенному всего имения и любезнейших чад, и уязвленному от диавола по всему телу болезнью; и тако, искушенный, не похулил он смотрения Твоего, но благословлял имя Твое. Истинно, Господи праведен еси, и судьбы Твоя недоведомы нам; да будет воля Твоя!

Покойная моя родительница открывала мне смертельную горесть свою и скорое облегчение от оной милостью Божиею — посредством ежедневных молебнов. А когда я или сестра моя очень заболеем и близ смерти, тогда она призовет священника особоровать маслом, прольет просительные слезы ко Господу, Врачу душ и телес — и мы в тот же час как будто вновь отрождаемся, начинаем вставать и выздоравливать; а радость материнского сердца никаким словом перо описать не может, потому что радость выше всякого человеческого слова, по благодати Божией, тогда действовала на ее сокрушенное сердце. Еще припоминаю вам ее слова. Ей казалось, что она нетерпелива и неблагодарна в несении находящих горестей, по смотрению Божию попущаемых; и она говорила себе: «Когда на все это есть воля Божия, от коего ж духа наносится мысль ропотливая? Нет! я не соизволяю ей, разумея верно, что многие несравненно более меня претерпевают горькие скорби с благодарностью! Вселенная обширна и пространна. Кто может видеть, сколь много есть скорбящих и бедствующих по разным приключениям и несравненно более меня! Буди имя Господне благословенно! Укрепи, Господи, сердце мое на терпение и повиновение судьбам Твоим!..» По молитве душа получает упокоение в Господе. Состраждущий вам о Христе, негодный раб Е… Марта 18-го, 1827 года

2. 128. Марии Петровне Колычевой

Ах! мне ли уклоняться от скорбей, когда они сопутствуют в любви моей к достижению, по преселении нашем в вечность, совершенного блаженства? Пусть буду я печален и грусть стесняет грудь мою многими воздыханиями, но печаль о небесных и воздыхания к Вездесущему Богу приятно ходатайствуют, мне в отраду, благость Божию и премирный покой неизреченного утешения. Оскорбление, наносимое чрез человека, уклонившегося завистным духом древней злобы, и нехотя содействует к вышнему просвещению моему — в крепости терпения о имени Христовом. Господь просвещение мое и Спаситель мой… Наше украшение существует внутрь нас, и нет нашего изволения наружно нравиться уклоняющимся от истины, коим прелесть не кажется прелестью, но приятным наслаждением, и так ложно представляется тьма — светом, темный — светлым. Августа 21-го, 1827 года

2. 129. Марии Петровне Колычевой

День празднования Божия Матери чудотворной иконе Владимирской.

Поздравляю вас, возлюбленная о Христе сестра ноя, с освящением храма в славу Божию в Кирсанове. Сим священным содействием спасению спасающихся много-много я утешился. Сознаюсь смиренно: многоболезненное сердце, по претерпении многих скорбей, восхищается к созерцаниям небесных благ. Ах! оно погружается в безмолвный мир и в нем приятно объемлемое неизреченною радостью, утешается надеждою Царствия Божия. От радости сердца свидетельствую вам любовь и благодарность — путешественник, идущий по дороге к Иерусалиму. На сей дороге бывает и великая мгла, или пар от дышущей земли, и тою мглою все покрывается от взора путешествующего странника; глаз его не проникает в даль сгустившегося воздуха: и бывает скучно — не видеть, какая дорога и та ли самая? Однако странник все идет, трудится и претерпевает наносимые сомнения…………..

Я должен более ста рублей, и никого не могу отягчать моей просьбой, и меня ничто так не томит, как долг. Любовь же к нищим заменяет мне всю скорбь надеждою утешения, какая радость! По таком недоумении вдруг солнце, светлейшими лучами мгновенно прогнавши мрак, освещает путь, и озарением своим, к утешению путешественника, ясно и весело являет взору его всю поднебесную страну; ведь нельзя не улыбнуться: рад, рад, что видит столбы, удостоверяющие его о шествии его по правому пути….

Многими скорбьми подобает внити в царствие Божие: это наш предмет. Мудрствуйте небесная, а не земная, напоминает Св. Апостол Павел. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, вещает Св. Царь и Пророк Давид. А Господь Иисус Христос к претерпевающим скорби на сердце утешительную весть приносит: претерпевый до конца, той спасен будет! Враг тот, кто не друг во Христе Иисусе верою и любовью! Господь крепость и утверждение наше: Его благость простирается на всех призыванием в соединение веры и в разум неприступныя славы Его: но очень мало тех, которые избираются и решаются всем сердцем последовать званию Его. Многие во многая уклоняются и представляют свои изветы: кто заботится о своем имении, кто о скотах своих, а кто о женитьбе, и не имеют уха слышати призывающего их в покой вечной радости. Не каждый ли ищет жить по одному желанию сердца своего, и не терпит, ежели сердце оскорбляется, хотя бы то и спасительно было; тотчас отвергает меру спасительного терпения и предается весь греховному удовольствию по воле сердца своего? Стократно лучше иметь сокрушенное сердце.