Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай

Число семь тесно связано с представлением об атомарной, концентрической, индивидуальной природе субъекта и сопряженной с этим трехмерностью пространства. Оно получается из двойки и тройки следующим образом: единица раздваивается, ветвится на каждом новом уровне, а всего таких уровней человеку доступно три, считая тот, на котором находится единица.

Самый простой пример - число членов семьи, которое в детских книжках характеризуется иногда каламбуром "СемьЯ": первый уровень - единица - ребенок, второй уровень - двойка - папа и мама, третий уровень - четверка - дедушки и бабушки. Всего получается семь человек в трех поколениях (1+2+47). Естественно, это чисто субъективный подсчет, произведенный из локальной позиции, а именно с точки зрения ребенка, так как в него не входят побочные ветви братья и сестры во всех трех поколениях. Точно таким же образом может ветвиться не только родовое древо, но и всякое другое, в том числе и древо восприятия и линейной памяти, которые также основаны на дихотомии и ограничены тремя уровнями. Единица и первый уровень - фигура первого плана, то, что находится в фокусе восприятия; двойка и второй уровень - две фигуры второго плана, ассоциативные ответвления от единицы, и, наконец, ответвления от двойки - четверка, четыре фигуры третьего плана.

Семеро козлят, семь цветов радуги, семь нот, семь смертных грехов... Человеку - индивидуальности, существу трехмерного пространства удобно делить непрерывное на семь частей одного порядка. "Магическая семерка" самым естественным образом символизирует любую субъективную, индивидуальную структуру: атом, человека, планетарную систему и тому подобное.

В астрологии число семь представлено прежде всего семью видимыми планетами, с которыми связаны семь дней недели, семь металлов алхимии, звезда магов и многое другое. Семерка и видимые планеты заслуживают более полного анализа. Подробному рассмотрению существования индивидуальной сущности в ее взаимодействии с внешней средой сквозь призму планетной символики будет посвящена вторая часть книги.

= ТРИ УРОВНЯ В ПЛАНЕТНОМ ОПИСАНИИ МИРА.

В планетарном языке астрологии можно выделить три уровня, которые соответствуют трем историческим стадиям в развитии науки звезд или трем последовательно усложняющимся уровням описания мира.

1 Первый уровень - это описание явлений на полярном языке светил Солнца и Луны. Язык Солнца и Луны сам по себе совершенен и полон. Это базовый язык астрологии, который в форме календарей усвоен практически всеми культурами. Он оперирует двумя группами полярных понятий: мужское и женское, активное и пассивное и т. п. Солнце выражает исходящую из центра энергию, активность, излучаемую вовне, волю (в понимании Шопенгауэра), творчество, как утверждение своей точки зрения во внешнем мире. Луна же символизирует материнское оберегающее начало, питательную обволакивающую среду, изменчивость, приспособляемость, восприимчивость, пассивный принцип. Соотношение солнечных и лунных циклов отражается в двенадцатеричном Зодиаке. К языку Солнца и Луны относятся астрология затмений, астрология лунных узлов, толкования положений светил в Зодиаке, значения фаз синодического цикла Луны, а также вся лунная астрология (лунные дни, стоянки, местопребывания).

2 Следующим уровнем является язык септенера, то есть семи видимых планет. Это язык Птолемеевской астрологии. Соответствие планет септенера знакам Зодиака устанавливается при помощи понятия "управление", или "владение". Каждая планета владеет двумя знаками, расположенными симметрично относительно оси 0 градусов Льва - 0 градусов Водолея. Светила управляют соответственно: Луна - Раком, Солнце - Львом.

Владения остальных планет расположены в порядке их удаленности от Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами - Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом Юпитер, Водолеем и Козерогом - Сатурн. Владения, расположенные в той же полусфере, что и владение Луны, называются ночными, а в той, где владение Солнца, - дневными. Понятие "ночное" (владение) имеет общность с понятием "женский" (знак), а "дневное" - с понятием "мужской". Те планеты, чье дневное владение приходится на мужской, а ночное - на женский знак, считаются благотворными, а те, чье дневное владение падает на женский, а ночное - на мужской знак, считаются злотворными. Сила благотворности или злотворности возрастает пропорционально удаленности от Солнца: Меркурий нейтрален, Венера - малое счастье, Марс - малое зло, Юпитер - большое счастье, Сатурн - большое зло; такими эпитетами награждали эти планеты старинные астрологи. Наше исследование затронет главным образом этот, второй уровень языка планет.

3 Третий уровень включает, помимо семи видимых планет, также открываемые при помощи приборов или вычислений невидимые (невооруженным глазом) транссатурновые планеты, которые иногда называют "высшими". К настоящему времени открыты три невидимых планеты - Уран, Нептун и Плутон. Их владения распределены в Зодиаке по тому же принципу, что и владения планет септенера - по мере удаленности от Солнца. Значение высших планет, таким образом, зависит во многом от уже устоявшихся значений знаков Зодиака и планет септенера (ведь их символизм должен органично вписаться в уже устоявшуюся целостную систему, расширяя, но не искажая значения управляемых высшими планетами знаков).

Существует два наиболее очевидных способа осмысления невидимых планет через видимые. Первый - через соответствие планет, владеющих одними и теми же зодиакальными знаками: дневные владения видимых планет становятся ночными для невидимых - и наоборот. Это попытка заглянуть за "Горизонт" (то есть за 0 градусов Водолея), за черту, отделяющую видимый, воплощенный подсатурновый мир Космос - от Хаоса и Внешней Тьмы. Например, Марс и Плутон управляют одними и теми же знаками - Овном и Скорпионом. Марс представляет внешнюю активность, выражающую внутреннюю волю индивидуума. Активность Марса человек понимает как свою собственную активность. Это д`Артаньян в ярком плаще и с перьями на шляпе, рассматривающий войну как свое личное дело. Плутон, напротив, показывает обратную сторону активности - ее мотивированность социумом. Это активность человека как инструмента трансцендентной ему воли (воли толпы, класса, интересов продолжения рода и т. п.). Эту активность человек не считает своей, он как бы не несет за нее ответственности - это солдат, подчиняющийся приказу, один из тысяч, стоящий в шеренге и одетый в униформу цвета хаки. Проще всего прочувствовать этот тип активности человеку, оказавшемуся рядовым участником большой демонстрации или массовых беспорядков.

Другой способ рассмотрения - принять весь подсатурновый мир за целое, сопоставить его с Солнцем. Тогда высшие планеты примут функции видимых как их "высшие октавы". То есть, ближайшая планета к целому, дифференцирующая его взаимодействие с внешним, в одном случае Меркурий, а в другом - Уран. Вторая, осуществляющая отбор по принципу любви, - Венера и Нептун. Третья, реализующая волю, - Марс и Плутон [17]. В этом случае говорят, что Уран - высшая октава Меркурия, Нептун - Венеры, а Плутон - Марса. Как мы видим, оба способа ставят в соответствие Плутону Марс, значит, здесь аналогия будет наиболее полной.

Если будет открыта четвертая невидимая планета (которую сейчас уже называют Прозерпиной), то, по вышеописанной логике, она станет соуправителем Венеры и высшей октавой Юпитера.

ИСТОЧНИКИ

1. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991 2. Адо П. Плотин или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Ши

чалина, 1991 3. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени. М.: Наука, 1982 4. Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993 5. Бейтсон Г., Джексон Д., Хейли Д., Уилкенд Д. К теории шизофрении. // МПЖ,

1993, э 1, 2 6. Бергсон А. Собрание сочинений, т. 1. М.: Московский Клуб, 1992 7. Гачев Г. Книга удивлений. М.: Педагогика, 1991 8. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс,

1988 9. Горелик Г. Е. Почему пространство трехмерно? М.: Наука, 1982 10. Иванов В. В. Высшие формы поведения человека в свете проблемы доминантно

сти полушарий. В сб.: "О человеческом в человеке", М.: Политиздат, 1991 11. Иванов С. Магическая Семерка. // Наука и Религия, 1990, э3 12. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Изд-во Трансперсонального Институ

та, 1994 13. Кэрлот Х.Э. Словарь символов. М.: "REFL-book", 1994 14. Левин М., Митяева Т. Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии. В

сб.: Астрология, век XX. М.: Имидж, 1991 15. Мерло-Понти М. Око и Дух. М.: Искусство, 1992 16. Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991 17. Пашов В. Элементы астрологии. // Домашний Астролог, 1993, э 1 18. Пригожин И. Стенгерс И. Время, Хаос, Квант. М.: Прогресс, 1994 19. Сердце мозга / НЛП, т. 2. Екатеринбург, МООПД, 1993 20. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно

изобразительных произведениях. М.: Прогресс, 1993 21. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994 22. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Искусство, 1993 23. Эрн В. Ф. Идея катастрофического прогресса. // Лит. учеба, 1991, э2. 24. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев: AIRLAND, 1994 25. Успенский П. Д. Tertium Organum. СПб., 1911 _____________________________________________________________________

Маслов С. В.

НОВЫЙ ТЯНИТОЛКАЙ

(СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА: ПЛАНЕТЫ И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА) _____________________________________________________________________