Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии

В 1861 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию, кандидат богословия. В этом же году преподавал географию в Александро-Невском духовном училище. Был женат. 14 сентября 1862 года рукоположен во священника к церкви Клинического военного госпиталя в Санкт-Петербурге.

С 1875 года – протоиерей, с 1892 – благочинный Санкт-Петербургских и Новгородских церквей Армейского ведомства.

С 19 августа 1896 года – настоятель собора св. Спиридона Тримифунтского в Адмиралтействе и благочинный Санкт-Петербургских морских церквей.

Сщмч. Алексей Ставровский

Огромное влияние оказал на положение всего военного духовенства. Много трудясь на различных общественных поприщах, обладая даром проповедничества, о. Алексей назначен благочинным всех церквей Военного и Морского ведомства и стремился к улучшению положения военных священников. Кроме того, священник много трудился как член Общества по сбору средств на пособия студентам Санкт-Петербургской духовной академии.

Был одним из тех 300 человек, которые в день 300-летия царствования Дома Романовых получили честь быть представленными государю как выдающиеся общественно-государственные деятели.

В 1918 году после убийства в Петрограде Урицкого по постановлению Петроградской ЧК за одну ночь расстреляли 500 ни в чем не повинных людей, взятых новой властью в качестве заложников. В их числе арестовали и 84-летнего военного священника о. Алексея Ставровского. Во время своего заключения он сохранил удивительную бодрость духа, утешал сотоварищей по узам и даже причащал их запасными Святыми Дарами.

Вскоре после перевода заключенных в Кронштадт их вывели из тюрьмы, построили в ряд и объявили, что в виде репрессии за убийство Урицкого каждый десятый из них будет расстрелян, а остальные освобождены. Протоиерей Ставровский стоял девятым, а после него – десятым – стоял молодой священник. Обратившись к нему, о. Алексий сказал: «Я уже стар, мне недолго осталось жить; в жизни я получил все, что было можно; жена моя – старуха, дети мои все на ногах; иди себе с Богом, а я стану на твое место». И, сказав это, он встал на место молодого священника и был расстрелян.

Дата его смерти точно не известна, вероятно, это конец сентября – октябрь 1918 года. Место погребения тоже неизвестно, вероятнее всего, оно в водах Финского залива, на траверсе Толбухина маяка, где в 1918 году предположительно были потоплены баржи с заложниками.

Постановлением Священного Синода от 26 декабря 2001 года его имя включено в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века.

Сщмч. Сергин (Флоринский), протоиерей († 1918), память 30 декабря

Родился 4 марта 1873 года в Суздале в семье священника церкви святых бессеребренников Космы и Дамиана.

В 1893 году окончил Владимирскую духовную семинарию и поступил учителем в Яксаевское земское училище (Суздальский уезд, Владимирской губ.).

Распоряжением протопресвитера военного и морского духовенства о. Сергий определен на вакансию священника к церкви 151-го пехотного Пятигорского полка. Получив назначение, вступил в брак с Елизаветой Ивановной Смоленской, дочерью известного протоиерея Иоанна Смоленского.

5 марта 1900 года рукоположен во священника епископом Гдовским Вениамином (Муратовским) в Санкт-Петербургском Исаакиевском соборе. Сразу после рукоположения отправился в Гродненскую губернию, где был расквартирован полк.

С началом Русско-японской войны Пятигорский полк выделил из себя 7-ю роту, которая отправилась в Маньчжурию. В течение войны полк посылал добровольцев солдат и офицеров на пополнение. Отец Сергий вместе со своим полком почти год проводит в действующей армии.

Затем полковая жизнь вступила в обычное мирное русло: богослужения в храме, пастырские беседы с воинскими чинами, катехизация, поучения, совершения треб, семейные хлопоты, за межвоенные годы в семье появилось трое детей.

В 1914 году началась Первая мировая война, о. Сергий отбыл со своим полком на передовую. Его фронтовая служба была отмечена наградами [47] .

Февральская революция 1917 года застала 151-й полк в Курляндской губернии. Началось разложение армии. После Декрета Временного правительства о свободе вероисповеданий только 12 %, когда-то христолюбивого воинства, перед Светлым Христовым Воскресением пошло к исповеди. В таких условиях деятельность полкового священника становилась бессмысленной, а пребывание в революционизированных войсках – небезопасным.

47

Орден св. Анны III степени, орден св. Владимира IV степени, наперсный крест на Георгиевской ленте (1916 г.). Последняя награда была вручена о. Сергию императором Николаем II в Ставке главнокомандующего. Для получения этой награды требовался особый подвиг. В своем письме к протопресвитеру военного и морского духовенства полковник Д.Л. Ардазиани писал: «Не говоря о совершенном подвиге, который уже удостоен санкции высшего начальства, сообщаю Вам, что отец Сергий – примерный пастырь во всех отношениях, незаменимое духовное лицо на поле брани и прекрасный человек».

22 июня 1917 года о. Сергия перевели на священническую вакансию в 29-й полевой запасной госпиталь в г. Везенберге (Раквере, Эстония).

Когда в 1918 году последовал приказ Народного Комиссариата об увольнении всего духовенства из Военного ведомства, то госпитальный комитет решительно воспротивился этому и вынес решение об оставлении о. Сергия на службе в госпитале «по желанию всего состава служащих» с окладом жалования в 400 рублей.

Сщмч. Сергий (Флоринский)

Но уже в феврале того же 1918 года Эстляндию заняли немцы, 22 марта госпиталь расформировали, и о. Сергий остался в чужой стране без средств к существованию.

Положение усугублялось еще и тем, что новое правительство, взяв под контроль православное духовенство Прибалтийского края, не давало о. Сергию разрешения на выезд из страны на родину. Между тем его семья, жившая в Петергофе, в прямом смысле слова голодала. После прихода в Эстонии к власти большевиков стала невозможной переписка с семьей.

16 декабря 1918 года войска Красной армии взяли Везенберг.

19 декабря о. Сергия арестовали как представителя старого реакционного режима и как подозрительное лицо, находившееся в Эстляндии без определенного рода занятий. Вдобавок его обвинили, что он был причастен к формированию частей Белой гвардии Северо-Запада России. Никакого расследования по делу арестованного ЧК не производила.

20 декабря священника допросили, а 26 декабря вынесли решение о его расстреле. «Считаю одно: вина моя, что я священник, в чем и расписываюсь», – заявил о. Сергий в конце своего единственного и краткого допроса, протокол которого занял всего одну страницу рукописного текста.