Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии

Священномученики Прокопий и Иоанн прославлены как местночтимые святые в 1996 году Священным синодом Украинской православной церкви. Причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Прмч. Гавриил (Владимиров), иеромонах († 1937), память 19 ноября

Владимиров Григорий Петрович родился 14 января 1873 года в деревне Котляровка Опочецкого уезда Псковской губернии. Из крестьянской семьи. Окончив сельскую школу, отправился на Афон, где подвизался в монастыре до 1914 года и был пострижен в монашество с именем Гавриил.

Рукоположенный во иеромонаха, служил полковым священником 438-го Охтинского полка, квартировавшего в конце Первой мировой войны в Новгороде.

В 1918 году полк был расформирован и о. Гавриил поступил на службу в Новгородский военкомат.

В 1920 году его арестовали по обвинению в незаконной выдаче пропуска для проезда в Петроград, но судом оправдан.

С 1920 года работал лектором в губернском отделе народного хозяйства, читал лекции по сельскому хозяйству.

В 1923 году духовных лиц стали с таких работ увольнять. Предложение снять с себя сан Гавриил категорически отверг. Был причислен к Сковородскому во имя архангела Михаила мужскому монастырю Новгородской епархии, находившемуся в 4 верстах от Новгорода, служил на разных приходах.

В 1924 году арестован за нелегальный вход на пограничную полосу и выслан на жительство в Новгород.

Прмч. Гавриил (Владимиров)

24 сентября доставлен этапом в Кемское лагерное отделение Соловецкого ИТЛ.

С 24 сентября 1930 года и до осени 1932 года находился в заключении в Соловецком лагере, затем сослан в Казахстан.

9 сентября 1937 года арестован вместе с группой духовенства и мирян, заключен в тюрьму в г. Чимкенте. Обвинен в участии в «контрреволюционной организации церковников, возглавлявшейся митрополитами Кириллом (Смирновым), Иосифом (Петровых) и еп. Евгением (Кобрановым)», виновным себя не признал.

Расстрелян по постановлению особой тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 19 ноября 1937 года, погребен в безвестной общей могиле в окрестностях Чимкента.

Прославлен Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года.

Сщмч. Александр (Хотовицкий), протопресвитор († 1937), память 20 августа

Александр родился в семье протоиерея, ректора Волынской духовной семинарии. Окончил Волынскую Духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1895 год).

Еще будучи студентом Академии, подал прошение о направлении его в Алеутскую и Северо-Американскую епархию. С 1895 года – второй псаломщик в Свято-Никольском приходе Нью-Йорка.

В 1896 году о. Александр женился на воспитаннице петербургского Павловского института [74] Марии Владимировне Щербухиной. В том же году был рукоположен во иерея епископом Николаем (Зиоровым), который так отозвался о молодом псаломщике: «Я увидел, что ты имеешь ту искру Божию, которая всякое служение делает воистину делом Божиим и без которой всякое звание превращается в бездушное и мертвящее ремесло…».

74

Санкт-Петербург, ул. Восстания, 8, гимназия № 209, б. Павловский институт благородных девиц.

Служа настоятелем Свято-Никольского прихода, стал инициатором строительства нового кафедрального собора, который был торжественно освящен епископом (будущим патриархом) Тихоном 10 (23) ноября 1902 года.

В летопись храма была внесена запись: «Основан и создан сей кафедральный собор в городе Нью-Йорке, в Северной Америке, иждивением, заботами и трудами виднейшего кафедрального протоиерея отца Александра Хотовицкого в лето от Рождества Христова 1902-е». В марте 1906 года послан с миссией в Монреаль, где отслужил первую в истории этого города православную литургию и принял участие в организации прихода в честь святых апостолов Петра и Павла Свято-Николаевского собора.

Активно занимался миссионерской деятельностью, много проповедовал.

Являлся главным редактором и одним из основных авторов выходившего на русском и английском языках журнала «Американский православный вестник». Участвовал в создании Русского православного кафолического общества взаимопомощи (ROCMAS): был его казначеем, первым секретарем, а затем председателем. Под руководством о. Александра Общество взаимопомощи стало помогать не только иммигрантам, но также русинам в Австро-Венгрии, македонским славянам, а в период Русско-японской войны 1904–1905 годов – русским воинам в Маньчжурии и военнопленным в японских лагерях.

Участник и секретарь первого Всеамериканского Собора Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке в городе Мейфилде (5–7 марта 1907 года). Вместе со святым Алексием Товтом способствовал переходу живших в Северной Америке карпатских русин из унии в православие. По его инициативе на Восточном побережье Соединенных Штатов было основано 12 приходов. Был возведен в сан протоиерея. Служил в Северной Америке до 26 февраля 1914 года.

Сщмч. Александр (Хотовицкий)

В 1914 году по инициативе архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского) святитель был переведен в Гельсингфорс с назначением настоятелем Успенского собора и Свято-Троицкой церкви. Служил в Финляндии до 1917 года. В настоящее время в его память освящена часовня при Успенском соборе.

С августа 1917 года – ключарь храма Христа Спасителя в Москве. Был одним из ближайших помощников святителя Тихона по управлению Московской епархией, участником Поместного Собора 1917–1918 годов. В 1918 году участвовал в создании православного братства при храме Христа Спасителя. В мае 1920 года и в ноябре 1921 года арестовывался по обвинению в преподавании Закона Божия детям.

Во время организованной властями кампании по изъятию церковных ценностей на квартире протоиерея Хотовицкого проходили заседания священнослужителей и мирян, где был составлен проект резолюции приходского совета, в котором от властей требовали гарантии, что пожертвования будут действительно употреблены на спасение голодающих, и выражался протест против травли в прессе церковных людей.

Был арестован и стал одним из главных обвиняемых на втором московском процессе против более чем ста священнослужителей и мирян, который проходил в ноябре-декабре 1922 года. На допросах он держался спокойно, старался выгородить других, но виновным себя тоже не признавал. В последнем слове пытался защитить других обвиняемых: «Прошу обратить внимание на тех, которые были у меня на квартире: одни из них старики, а другие – совсем молодые и ни в чем не виновные…». Приговорен к лишению свободы сроком на 10 лет с конфискацией имущества и поражением в правах на 5 лет. В октябре 1923 года о. Александра амнистировали, но уже осенью 1924 года снова отправили в трехлетнюю ссылку в Туруханский край.

Из ссылки вернулся в 1928 году. Был возведен в сан протопресвитера. Помогал Заместителю Патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) в управлении церковью.

В 1930-е годы служил настоятелем храма Ризоположения на Донской улице. Прихожанин этого храма А.Б. Свенцицкий, спустя много лет вспоминал: «Я присутствовал в 1936–1937 годах много раз на службе отца Александра. Высокий, седой священник, тонкие черты лица, чрезвычайно интеллигентная внешность. Седые подстриженные волосы, небольшая бородка, очень добрые серые глаза, высокий, громкий тенор голоса, четкие вдохновенные возгласы. У о. Александра было много прихожан, очень чтивших его. И сегодня помню глаза отца Александра: казалось, что его взгляд проникает в твое сердце и ласкает тебя. Это ощущение было у меня, когда я видел святого Патриарха Тихона. Так же и глаза отца Александра, светящийся в них свет говорят о его святости».