«Пилюли» от животного мира
Шрифт:
Когда же кумыс приготовляется из готовой простокваши, то старый крепкий кумыс можно добавлять к простокваше вместо дрожжей, если старый кумыс содержит их много — сильно пахнет дрожжами.
Кумыс полезен для здоровья; вместе с тем производство кумыса на заводах, в столовых и в домашних условиях имеет большое народнохозяйственное значение, так как позволяет использовать для питания огромные ресурсы ценного пищевого сырья: обезжиренное молоко, содержащее животные бедки, витамины и минеральные вещества, весьма нужные для организма составные части пищи.
КОЗЬЕ ЧУДО-МОЛОКО ПЕРЕВАРИТСЯ ЛЕГКО
73 Когда в оную пору я был участником в выборной кампании губернатора Красноярского края, в котором победил генерал
Так вот, я так уставал от этих застолий, что, нащупав в своем плотном распорядке 2–3 дня, спешил на фазенду моего друга, тигролова и писателя, Анатолия Илларионовича Буйлова, что располагалась под Дивногорском на реке Мана. Чем он меня «оттаивал»? Березовым соком на изюме, капусткой с картошкой, богато уснащенной растительным нерафинированным маслом, и, конечно же, козьим молочком с деревенским хлебом. У него в семье на несколько ребятишек было две козочки. О-о-о! Может ли быть что-нибудь вкуснее той пищи?! А устроители выборной кампании буквально укармливали нас блюдами из семги. Конечно же, норвежской. Своей уже не осталось. Так вот я явственно помню не вкус благородной семги — ешь, не хочу, а вкус деревенской непритязательной пищи, с козьим молочком, от которой я оживал в 2–3 дня и снова — за работу!
74 Иван Павлович, а теперь поговорим о пользе и самоценности козьего молока. Что это за чудо такое?
75 Знакомясь с книгой В. Н. Жука о пользе козы, изданной в Одессе 8 апреля 1905 года, я особо обратил внимание на анонсы глав. Посмотрите, с каким блеском и тщанием делались они, в сегодняшних изданиях я что-то такого не припомню. Глава называется «Реабилитация козы». Анонсы-выноски: «Живая пища» лучше всяких измышлений», «Коза производительнее коровы», «Ее невосприимчивость к чуме и туберкулезу», «Козье, а не коровье молоко заменяет естественную пищу у людей и животных».
Вы представляете, дорогой Владимир Николаевич, что на заре прошлого века люди знали, в чем подлинная цена маленького животного — козы.
— Меня крайне удивляло, что в ту пору, больше 100 лет назад, врачи и предприниматели уразумели, что молоко козы сравнимо по питательности и лечебной ценности с материнским молоком. Но сегодня, похоже, мы плетемся в хвосте. Как же так произошло? И почему не знают о пользе и ценности козьего молока наши нынешние врачи? Почему его не рекомендуют ослабленным детям?
— Да потому, что… новое — это хорошо забытое старое, и хорошо забытое старое — это новое. Не случайно В. Н. Жук в предисловии к своей книге пишет, что «согласно старинной антитезе: не все то ново, что хорошо; не все то хорошо, что ново».
Очень ценно, что нам преподнес В. Н. Жук. Оказывается, в начале прошлого века в Петербурге возросло стремление пользоваться молоком коз для больных детей. Цитирую: «Дети, которых кормили по всем правилам немецкой ученой кухни, а таких немало, вечно хирели и нередко доходили до полного истощения. Но довольно было перевести их на «живое козье молоко», как ребенок без всяких лекарств быстро оправлялся и в какие-нибудь 2–3 недели становился неузнаваемым».
Открытие частной козьей фермы под Петербургом господами Ф. Шолъцем и В. Лучинским сразу обратило на себя внимание местных врачей. Потребности в молоке были такими, что небольшую частную ферму пришлось расширить. Совсем немного времени понадобилось для того, чтобы владельцы фермы выступили с заявлением: «Постоянно возрастающий спрос на молоко швейцарских коз
лишает ферму возможностей удовлетворять его, а посему мы считаем долгом довести до сведения почтенной публики, что молоко будет впредь отпускаться преимущественно по указаниям и требованиям врачей». Говоря иначе, козье молоко могло выдаваться только для больных, по-настоящему истощенных, для которых вопрос питания является вопросом жизни.— Иван Павлович, для меня есть некая загадка в козьем молоке. Ну, казалось бы, о нем известно все. И в то же время это неразгаданная загадка. Почему?
— Причина — наша инертность. Хотя мы и продуктивная нация, чем питается от нас Запад, но что-то инертное в нас существует. И очень упористо.
Но нужно, в конце концов, уяснить, что в познании ценности козьего молока мы впереди планеты всей. Но прежде надо окунуться в историю. Миф о грациозной козе Амальтее, своими сосками вскормившей бога Юпитера, явно указывает нам, каким почтением и любовью пользовалось это животное у древних народов. Недаром Бог Амальтен, наполненный плодами и цветами, служил символом изобилия и превратился впоследствии в эмблему земледелия и промышленности.
Коза была популярна во все времена. Говорят, ее молоко целебно и продлевает жизнь. Не случайно так много долгожителей в тех регионах, где употребляют много козьего молока. Нет сомнений в том, что коза была первым домашним животным, снабжающим людей своим молоком. В древней Халпее, Персии, Греции и других странах она и впрямь была кормилицей. Без кружки «живого молока» от козы не садились за стол. О том, что козье молоко самое «уравновешенное», писал еще Авиценна. В Древнем Риме им лечили селезенку. Для усиления целебных свойств молоко кипятили с различными добавками: против катара глаз — с кунжутом, против дизентерии — с морскими камушками и ячменной крупой. Гиппократ считал козье молоко верным средством для лечения чахотки. Авиценна же рекомендовал землякам регулярно употреблять молоко козы, дабы впоследствии не демонстрировать внукам нелицеприятных картин старческого маразма.
Поэтому совершенно неслучайно раннесредневековый энциклопедист Исидор Севильский, познав силу «живого молока» и породу удивительных рогатых животных, писал: «Животное резвое, в гневе страшное, бодливое. Природа коз до того страстна, что только их кровь растворяет алмаз-камень, который не в силах одолеть ни огонь, ни железо».
— Все это понятно, но мне часто доводилось бывать в глухих поселках и деревнях Красноярья, Вологодчины и Архангельской области, и лишь в нескольких подворьях встречал коз, тогда как на Кавказе держат их сплошь и рядом. Коров встречаешь, хотя и редко, коз — еще реже. Почему?
— Та же инерция мышления. Она, между прочим, тянется за нами из прошлых веков. Случались в истории периоды, когда на козу начинались гонения, коза считалась «нечестивым животным», ее молоко даже объявляли ядовитым. Но такие времена были недолгими.
А сейчас одна из причин презрения и нелюбви к козе в более культурном обществе кроется в предрассудке, что коза — это «корова бедняка».
Подобный предрассудок укоренил убеждение, по словам В. Н. Жука, будто коза полезна только при крайней нужде.
Как ни странно, именно неприхотливость козы послужила причиной презрения к ней. В самом деле, большие стада коз теперь можно найти только в таких местах, куда еще не проникла культура, где дикая, бесплодная местность напоминает пустыню. Там, где всякое другое животное погибло бы с голоду, вы увидите козу, живущую в довольствии и размножающуюся. Тот грубый корм, от которого отвернется всякая домашняя скотина, коза, как и олень, прекрасно ест, усваивая его и претворяя в молоко, мясо, кожу. Одним словом, в местах, где человек сам погиб бы с голодухи, особенно в горах, его кормит, его одевает коза.