Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1
Шрифт:
Прабхупада говорил нам, что если человек не пьет молока, то тонкие ткани мозга не смогут развиться до такой степени, которая необходима для понимания трансцендентных предметов. То есть, для понимания таких важных тем человеку надо жить в благости, ведя образ жизни брахмачари. Когда на лекцию по «Бхагавад-гите» приходят люди, отупевшие от услаждения чувств, они даже не могут понять, о чем идет речь. У них нет представления о Брахмане, и они не могут понять ценности духовной жизни.
Я жаждал понять тонкие, духовные предметы, о которых идет речь в «Бхагавад-гите». В духовной жизни я был младенцем. С наивностью и смущением младенца, но всецело доверяя своему духовному отцу, я спрашивал у него в письме, могу ли я постичь трансцендентное знание.
Этот вопрос подобен
Вопросы ученика должны быть философски соответствующими его развитию. В этом суть вопрошания. И ученику также должна быть свойственна наивность ребенка, спрашивающего у родителей, откуда он появился или почему небо голубое, и полностью принимающего ответ родителей в качестве истинного знания. У того, кто не принимает с полным доверием ответов своего духовного учителя, нет истинных отношений с ним.
ясйа деве пара бхактир
ятха деве татха гурау
тасйайте катхита хйартхах
пракашанте махатманах
Истины Вед открываются лишь тому, кто обладает нерушимой верой в гуру и Кришну.
– Шветашватара-упанишад
Я с радостным восторгом думал о том, что являюсь «искренним преданным». Что я к тому времени (январю 1967) сделал? Я не сделал ничего такого, что позволило бы считать меня искренним. Ну, разве что немного печатал и жертвовал деньги. Титул «искренний преданный» был для меня высокой похвалой, и я очень ценил эту похвалу, поскольку она пришла от Шрилы Прабхупады.
Всё, написанное Прабхупадой, читалось не только тем, кого он хвалил или критиковал, но и всеми нами, жившими на Второй авеню 26. И все прочитанное было для нас крайне важным. Хотя в то время мы были еще молодыми учениками, мы не считали, что Прабхупада говорит какую-то риторику. Мы были глубоко признательны Шриле Прабхупаде, зная, что он близок к Кришне, что он является почитаемой личностью и что все сказанное им суть абсолютная истина.
Получив это письмо, я от всего сердца дорожил им. Прабхупада сказал, что я искренний преданный! И я мог также понять наставление: поскольку Прабхупада сказал, что я искренен, Кришна поэтому благословит меня продвижением в духовном понимании. Я знал, что смогу понять тонкие предметы «Бхагавад-гиты». Если мне что-то было трудно понять, я все же знал, что смогу понять это в будущем. Ключом к такому пониманию должно было стать мое искреннее служение в качестве преданного, то есть – мое служение Шриле Прабхупаде.
Что касается других тем данного письма, то далее Шрила Прабхупада ведет речь о практических делах, поскольку я распечатывал то, что он надиктовал на магнитофон. В 1966 некоторые из аудиозаписей «Бхагавад-гиты» Прабхупады распечатывал Нил, студент Антиохийского колледжа. Для него это было частью программы «учись и работай» . Печатал Нил быстро (до двух магнитофонных записей за день), и это побуждало Прабхупаду тоже работать быстро. Однако Нил пропускал весь санскрит и кое-что из английского текста. Когда Прабхупада отправился в Сан-Франциско, предполагалось, что к нему присоединится Нил, но тот так и не появился. Со временем Нил пришел в храм, но потом опять исчез. Он не был настоящим преданным.
Прабхупада обратился ко мне. Помню, как я стоял в храме, читая письмо Прабхупады, адресованное другому преданному. В конце было сказано: «Так что дай магнитофонные записи Сатсварупе, и скажи ему, чтобы он сделал, что нужно». Когда преданные читали это, они засмеялись – отчасти потому, что фраза звучала так, словно я у Прабхупады прислужник, от которого ожидается исполнение рутинной работы. Но меня охватило теплое чувство, понятное лишь преданным. Хорошо быть слугой, которому доверяют.
Я не прекращал печатать; в своей квартире я регулярно печатал тексты Прабхупады. У него в шкафу лежали тысячи односторонних листов «Бхагаватам». Хаягрива их редактировал, и я заново перепечатывал их. Но теперь я стал распечатывать магнитофонные записи, присланные Прабхупадой из Сан-Франциско. Я пользовался диктофоном, стоявшим в комнате Прабхупады.
С аппаратом я обращался аккуратно, поскольку знал, что Прабхупада рассердится, если диктофону будет нанесено какое-то повреждение. Прабхупада иногда говорил: «Вы, американцы, – сыновья богатых людей. Если какая-то дорогая машина ломается, то вы выбрасываете ее на улицу и покупаете новую. Такое ваше умонастроение. Это нехорошо». Прабхупада хотел, чтобы диктофон, когда им не пользуются, был накрыт.На Второй авеню 26 я работал не в той комнате, в которой обычно сидел Прабхупада, а в смежной. Пока я печатал, в этой комнате происходило и многое другое. Один преданный рисовал Кришну; Брахмананда сидел на полу и проверял чеки или разговаривал и спорил со своим братом, Гаргамуни; Киртанананда работал в соседней кухне. Тут же хранился и большой сосуд с гулабджамунами, и преданные могли заходить сюда когда угодно и угощаться. Надев наушники, я печатал в углу. Я с восторгом слушал потрясающие вещи, о которых никто еще не слышал. В то время Прабхупада работал над «Учением Господа Чайтаньи». Иногда я останавливался и рассказывал остальным о том, что только что услышал от Прабхупады.
Когда Прабхупада уехал, мне очень хотелось находиться рядом с ним. Но о поездке в Сан-Франциско не могло быть и речи, поэтому слушать магнитофонные записи Прабхупады для меня было замечательно. Не подумайте, что я взялся за эту работу с неохотой: «Что ж, придется пойти на жертву… Ведь кто-то должен этим заниматься». Нет, мне нравилось, что у меня есть возможность слышать Прабхупаду. Я с жадностью взялся за это служение, и, взявшись за него, я не оставлял его на протяжении ряда лет. Даже став президентом храма (когда у меня имелись многочисленные иные обязанности, и я мог бы уже не заниматься печатанием), мне требовалось регулярно слышать голос Прабхупады, звучащий из диктофона. Распечатывая аудиозаписи Прабхупады, я обучался философии и создавал рукописи, и такое служение Прабхупаде было для меня большой честью.
В этом письме Прабхупада касается ответственности. Как я уже упоминал в первой главе, с ответственностью я преуспел еще в самом начале своих отношений со Шрилой Прабхупадой, когда мы еще не переписывались. Я нес ответственность, главным образом, за то, чтобы ходить на работу и давать, вместе с Брахманандой, деньги на поддержание нью-йоркского храма.
Другой моей обязанностью была распечатка лекций Прабхупады, а потом – еще и распечатка надиктованных Прабхупадой книг. В то время Прабхупада в Сан-Франциско диктовал «Учение Господа Чайтаньи» и присылал оттуда магнитофонные записи мне.
Отталкиваясь от своего опыта, я и сегодня рассказываю преданным, как важно принимать на себя ответственность за какое-то дело, пусть даже и за незначительное. Сегодня работа машинистки не считается важным служением, но в прошлом печатать было необходимо, поскольку основным служением Прабхупады было создание книг, а переписчиков на машинке у него было мало. Поэтому было важным, что у меня имелась пишущая машинка, и я умел на ней печатать. Я мог печатать, и я мог давать деньги – вот и все, что я мог делать. Но Прабхупада воспринимал эти подношения как серьезный вклад в его миссию. Я принимал все обязанности, возложенные на меня Прабхупадой, так, как голодный человек набрасывается на пищу. Они помогали мне упрочить мою связь с духовным учителем.
У Прабхупады было несколько катушек с магнитной лентой (около девяти), и он их менял. Он всегда знал, сколько в данный момент магнитофонных записей у меня, и сколько их пересылается по почте. Это характерная особенность Шрилы Прабхупады: он очень аккуратно подсчитывал все, что Кришна давал ему. И здесь он пишет: «Следи, чтобы они не потерялись». Прабхупаде очень не хотелось, чтобы какие-то из надиктованных им трансцендентных текстов были потеряны.
В этом письме Прабхупада говорит о практической сути моего служения, об ответственном распечатывании надиктованного им. Также Шрила Прабхупада сообщает о практическом результате такого служения: Кришна со временем оценит искренность преданного и благословит его. По благословению духовного учителя человек обретает благословение Кришны.