Почему Люди Болеют И Умирают?

Многотомный труд, названный "Великим восстановлением наук", он завершить не успел, оставив после себя две книги и несколько тетрадей набросков и путаных заметок. Написанного оказалось достаточным, чтобы его по праву считали "отцом методологии".

История науки и политики свидетельствует, что все последующие после него исследователи, учёные, экспериментаторы, а так же идеологи и пропагандисты пользовались идеями и методами, открытыми Бэконом. В большинстве случаев, даже не догадываясь о том...

В основе его изысканий лежит понятие о правильном методе, позволяющем сделать "разум одновременно проницательным и восприимчивым".

Верный метод познания и сообразная с природой система воззрений, по мнению Бэкона, позволит человеку даже со средними способностями во всём превосходить людей выдающегося ума. Потому что при отсутствии верной методологии личные незаурядные способности и знания будут только вредить:

"Хромой, идущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги. Очевидно и то, что, чем более ловок и быстр бегущий по бездорожью, тем больше будут его блуждания".

"Новый метод" Бэкона предусматривает смену прежнего познания, основанного на безоговорочном доверии авторитетам и собственным эмоциям. Он призывает перестать доверять чувствам и пресекать склонность ума к отвлечённым началам, которые искажают реальность и вводят в заблуждение:

"Человеческий ум по природе своей устремлен на абстрактное и текущее мыслит как постоянное. Но лучше рассекать природу на части, чем абстрагироваться... Следует больше изучать материю, ее внутреннее состояние и изменение состояния, чистое действие и закон действия или движения..."

• Мудрый постигает сущность и происхождение причин - тех сил, которые производят события, привносят изменения и закрепляют новые результаты. Наиболее точному пониманию причин способствует постижение логики процесса при наблюдении как изменяется состояние объекта, и какие трансформации он претерпевает в каждом значимом отрезке времени.

Овладевший "новой методологией" понимает суть происходящих событий точно так же, как алхимик разбирает замысловатые формулы, или как повар читает собрание рецептов.

Главными препятствиями познания процессов и причин, Бэкон называл идолами - неверными стереотипами и установками или, выражаясь языком современной психологии, искажёнными когнитивными схемами:

"Идолы и ложные понятия, которые уже пленили человеческий разум и глубоко в нем укрепились, так владеют умом людей, что затрудняют вход истине, но, если даже вход ей будет дозволен и предоставлен, они снова преградят путь при самом обновлении наук и будут ему препятствовать, если только люди, предостереженные, не вооружатся против них, насколько возможно".

Подобно теологам, выделяющим семь смертных грехов, "губящем душу и тело", Бэкон называет четыре фатальных идола сознания, "поклоняясь и служа которым" человек утрачивает власть и контроль над собственной жизнью.

Он описывает их аллегорически ёмко и полно, потому что "кто может вместить истину", тот вместит намного больше, чем может о том прочитать или услышать:

"Пусть наше учение постепенно проникает в души, способные и готовые его принять. Споры неуместны там, где мы расходимся в началах, в самих понятиях и даже в формах доказательств".

В своей книге "Великое восстановление наук. Новый Органон" 1620 года Френсис Бэкон выделяет 4 силы, "осаждающие" ум человека:

1. Идол рода - искажения, вызванные культурными и групповыми установками, а так же свойственной человеку когнитивной самоуверенностью, которая убеждает индивида в его изначальной способности понимать и делать выводы о любых событиях, явлениях и объектах. "Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде".

2. Идол пещеры - ограниченная конкретным опытом, субъективная сторона познающего "Я", которая всегда исходит из собственного (весьма ограниченного) интеллектуального опыта. Предвзятость происходит как в силу специфики знаний, мировоззренческих установок и направленности интересов личности, так и ёё особых психических характеристик (темперамент и характер). "У каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы... Люди ищут знаний в малых мирах, а не в большом или общем мире".

3. Идол площади - это заблуждения, связанные с национальными и социальными стереотипами, с выработанной определённой группой собственной "житейской психологии". Это система суждений и ценностей, которая сложилась при специфических обстоятельствах в определённой среде и жизнеспособна только в конкретный отрезок времени, но не способная достоверно объяснять ни причины, ни процессы. "Их слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям".

4. Идол театра - характеризуется догматизмом, косностью, односторонней специализацией мышления, приверженность к искусственным системам и учениям, идейным штампам и когнитивным клише. Они возникают как в силу определённых обстоятельств, так и создаются злонамеренно, отрывая человека от целостного мироздания и превращая в звено определённой системы. "Сколько есть принятых или изобретенных философских систем, столько поставлено и сыграно комедий, представляющих вымышленные и искусственные миры... Люди верят, что их разум повелевает словами, хотя на самом деле слова обращают свою силу против их разума..."

Спустя четыре столетия наука, введя иную терминологию и не используя аллегорические сравнения, по сути не сказала ничего нового. В этом ёмком определении на все времена можно отыскать ключи к объяснению и пониманию множества самых разных вопросов, в том числе истоки причин "Почему люди болеют и умирают".

В своих записках к незавершённому "Великому восстановлению наук" Бэкон оставил несколько проверенных жизнью советов, как не расшатать своё здоровье и не встретить преждевременную смерть:

"В этом деле есть мудрость, выходящая за рамки предписаний медицины: собственные наблюдения человека за тем, что ему хорошо, а что вредно, есть самая лучшая медицина для сохранения здоровья. И более безопасно говорить: "Это не очень хорошо влияет на меня, поэтому я воздержусь от этого", чем: "Я не нахожу ничего вредного в этом, поэтому я могу это употреблять". Ведь сила природы в молодости преодолевает многие излишества, которые свойственны человеку до самой старости. Не забывай надвигающихся лет и не думай делать по-прежнему то, что делал раньше, ибо с возрастом не спорят.