Подводные камни в море биоэнергетики: о чём не говорят наставники йоги и ци-гун

– сведение Личности Бога, принципиально непознаваемой, но вездесущей и всевидящей, к некой «центральной точке», туманному «Нечто», безличностному Космосу, такой же безличностной Нирване (т. е. без личности Будды), аморфному Брахману (без личности Верховного Господа);

– представления о «дурной бесконечности» повторяющихся перевоплощений;

– представления о хаотичности уровней перевоплощающихся Монад (сегодня — собака, завтра — человек, а послезавтра — слон…); Бог может сделать исключения, но это — исключения, а не правило;

– концепции Дао в имперсоналистическом понимании;

– утверждения о вечности борьбы Светлых и Темных сил, и утверждение необходимости существования тьмы для того, чтобы существовал и был виден Свет; часто это происходит со ссылкой на некий Закон Равновесия. Хотя равновесие — есть проявление Вишну, без творчества Брахмы и разрушения Шивой, картина вселенской динамики явно неполная. Кроме того, подлинное равновесие известно лишь Богу, а человеческие представления о равновесии — это человеческие воззрения, и не больше.

– утверждения о многобожии индуизма в древней Индии: несмотря на огромный пантеон полубогов и сверхчеловеческих существ, практически все школы подразумевали существование единой Верховной Божественной Личности, и, даже, в случае поклонения тому или иному образу, например, Кали, этот образ рассматривался лишь как отражение или «представитель» Верховной Личности Бога.

– односторонние утверждения каких-то одних Божественных качеств в ущерб другим — например, возвеличивается лишь одна Воля, или одна Гармония (без конфликтов)… Или же мир рассматривается только как ЭНЕРГИЯ — и вроде нет в этой энергии ничего иного: способности контролировать эти же энергии, нет Любви, нет трансформирующей силы и способности к самоосознанию…

Ясно, что подобные трактовки часто выглядят однобоко и порой даже ущербно. Увы, эта тема искажений Истины, огромна. И в качестве выводов скажу как о наиболее типичных следующих подменах:

– внутреннего содержания внешними аспектами (например, в «критике» церкви);

– духовной многомерности Истины интеллектуальными вывертами; причем за внешней логичностью утверждаемого, часто скрывается игнорирование или сознательное сокрытие других, противоположных сторон, процессов или событий…

Впрочем, говорить здесь можно много…

Приложение 2

Общая схема инволюции и эволюции Монады, в связи с семеричной структурой ауры человека Ниже мы приводим схему строения человека, на которую наложены направления инволюции и эволюции его Монады. Это делается для того, чтобы читатель мог более ясно представлять себе графически процессы инволюции и эволюции Монады, памятуя, в то же время, что это — всего лишь схема (см. ниже).

На самом деле, если перейти от двухмерного схематического изображения к реальному многомерному пространству, то отношения между Планами и подпланами (Мирами) скорее будут напоминать систему взаимпроникающих сфер. Каждая более тонкая сфера пронизывает собою более грубую, т. е. «нижележащую», и, одновременно, проецирует себя (за счет большей своей многомерности) в эту более грубую сферу.

Поэтому, в частности, энергетические оболочки человека видятся выходящими за границы Плотного тела и присутствующими внутри него. Просто, в зависимости от настройки экстрасенса, он может видеть то один, то другой аспект.

Классическим примером взаимопроникаемости Миров является модель бочки: если заполнить ее до предела большими камнями, то останется место для гравия. Когда и гравия больше не уже сможет поместиться, есть еще место для песка, затем — для воды; вода, свою очередь, проникается газами… Но, и это — модель.

Несмотря на то, что приводимая здесь схема многое проясняет (по меньшей мере, иллюстрирует разные уровни тонкости ауры) у внимательного читателя могу возникнуть несколько вопросов. Во-первых, в этой книге все время повторяется об Атме как о частице Бога и наивысшей составляющей человека духовного, тогда как из теософско-эзотерической схемы видно, что выше Атмы находятся сразу два уровня Монадический (Анупадака) и Божественный (Ади). Что же тогда является высшим?

Во-вторых, мы говорили о личности как о главной компоненте в человеческом развитии, тогда как на схеме личность — это низшие три уровня, принадлежащие Физическому плану (с областью Плотного вещества и Эфиров), Астральному и Ментальному. Как могут низшие четыре тела быть главными в эволюции Духа?

Ответ на первый вопрос во многом проясняет и ответ на второй. Прежде всего, слово «Атман» в теософско-эзотерической системе воззрений имеет иное содержание, нежели в индийских традициях Веданты. Теософы совершенно верно указывают два более высоких уровня — Монадический (Анупадака) и Ади. Но на нынешнем этапе развития человечества эти две компоненты ауры находятся, как бы, в зачаточном, или еще не дифференцированном состоянии; можно даже сказать, что они не проявлены для осознания человеком. Поэтому и говорится в работах Е. П. Блаватской, А. Бейли и других теософов, что человеческая эволюция пока охватывает только пять, а не все семь планов (в космической шкале, хотя мы имеем семь тел, включая Эфирное на уровне Физического плана и Кармическое на уровне Ментального).

Индийское понимание слова «Атма», которого я и придерживался в данной работе, подразумевает все уровни выше Атмического плана, то есть, собственно Атму плюс Монадическое тела уровня Анупадака, плюс Божественное ядро (на уровне Ади).

Сама основная суть вещей от этого не меняется: Атма была и остается основой личности и высшей личностью одновременно. Низшие четыре тела — Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное — всегда рассматривались в Эзотерической Доктрине во многом, как следствие, зависящее всецело от уровня эволюции Атмы.

Кроме того, сама Атма не является непосредственным собирателем и распределителем энергетических пучков Праны-Ци. Это делает, так называемая, «низшая личность», которая и показана на приводимой схеме. И, какова эта низшая личность — таковы и качества низших слоев ауры: личность грешника имеет следствием мутные и грязные тона ауры и соответствующие мыслеобразы; очищенная личность имеет автоматически чистые аурические краски и тона. Вспомним из Евангелия — «если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно» (Мф 6:22–23).

Вот это каждый и имеет возможность проверить самостоятельно, находясь в монашеском затворе с благословения Учителя. И об этом-то как раз я и говорил: Атма — это Наблюдающий, личность — это своего рода паук, как бы стягивающий и выстраивающий нити энергетической паутины или силового каркаса (назовите сетку Эфирного тела, как хотите, суть не изменится).

Атма наблюдает за личностью и, при благоприятных для нее условиях (молитве, медитации и т. п.), не только в состоянии донести до мозга свою оценку деятельности «подшефного», но и вмешиваться в работу этой личности.