Поэзия народов СССР XIX – начала XX века
Шрифт:
Стр. 631. Коканд — город в Ферганской долине, центр Кокандского ханства.
Махзуна (настоящее имя — Мехрибан; даты рождения и смерти неизвестны) — поэтесса XIX века. Писала на узбекском и таджикском языках. До нас дошли лишь отдельные стихотворения. Среди них — две таджикские газели, один узбекский мухаммас, одно узбекское и одно таджикское мушаира (стихотворный диалог) между Махзуной и Фазли.
Стр. 632. Мухаммас — стихотворение, состоящее из пятистрочных строф.
Надира (год рождения неизвестен, умерла в 1842 г.; настоящее имя — Махимар-сим) — поэтесса. Была дочерью правителя
Махмур Махмуд (год рождения неизвестен, умер в Коканде в 1844 г.) — поэт-сатирик. Входил в группу прогрессивных поэтов (Гульхани, Гази и Хазык), противостоявшую придворным одописцам Кокандского ханства. Обличал знать, духовенство и хана. Стихи отличаются гуманистическими настроениями.
Стр. 635. Нехтеби — попугай в восточной. поэзии.
Стр. 636. Муфтий (муфти) — духовное лицо, объясняющее правила шариата, религиозного закона мусульман. Хаким — губернатор в эмирской Бухаре. Дервиш — мусульманский монах, член суфийского ордена.
Стр. 637. Суфий (суфи) — человек, исповедующий учения суфизма (религиозно-мистическое учение на Востоке). Миршаб — букв.: «господин ночи», полицейская охрана.
Камиль Хорезми Ниязмухаммед (год рождения неизвестен, умер в 1899 г.) — поэт и музыковед. Служил у Мухаммед-Рахим-хана II секретарем и правителем канцелярии. Знал классическое наследие прошлого, переводил с персидского языка. Рукописный диван (собрание сочинений) Хорезми хранится в Институте востоковедения АН Узб. ССР. Создал систему нот, известных под названием «хорезмских», и записал узбекские классические мелодии. Был талантливым художником и каллиграфом. Камиль — по-арабски «совершенный».
Стр. 638. Анка — мифическая птица-феникс, живущая на краю мира, на горах Каф. Хива — столица Хивинского ханства; ныне город в Хорезмской области Узб. ССР.
Мукими Мухаммед Амин-ходжа (1850–1903) — поэт. Продолжатель традиции Навои, Лутфи, Физули. Обогатил традиционную классическую лирику новым социальным содержанием — сочувствием к простым людям. Лирика Мукими отличается богатством жанров (газель, мухаммас, рубай) и высокими художественными достоинствами.
Стр. 641. Искать заставит падишах — меня ищите вы. — Намек на то, что Мукими вынужден был какое-то время скрываться от преследования властей.
Стр. 643. Анаша — наркотик, чаще всего маковый сок.
Фуркат (настоящее имя — Закирджан Халмухамедов; 1859–1909) — поэт, мыслитель, публицист. Родился в семье мелкого торговца-ремесленника. Учился в Коканде, изучал арабский и персидский языки и классическую поэзию Востока. Здесь же начал писать лирические и сатирические стихи. Много путешествовал по Индии, Аравии, Турции, Греции, Болгарии, откуда присылал стихи-репортажи, публицистические очерки и путевые заметки. Фуркат выступал как представитель и глава просветительного движения. Идеи Фурката и его единомышленников сыграли значительную роль в развитии
узбекской литературы, философии, педагогики.Стр. 645. Саади (род. между 1203-1210-1292) — крупнейший персидский и таджикский поэт. Фирдоуси Абулькасим (ок. 940-1020 или 1030) — крупнейший персидский и таджикский поэт. Хафиз Шамседдин Мухаммед (ок. 1325–1390) — крупнейший персидский и таджикский поэт.
Стр. 646. «Шах-наме» («Книга о царях») — название нескольких прозаических и стихотворных сводов, в которых были собраны мифы, сказания и псторические хроники иранских народов. Самым значительным из них является эпопея Фирдоуси. От остальных сводов сохранились лишь фрагментарные пересказы отдельных отрывков в трудах различных авторов.
Стр. 651. Увидев пери, стал я диваной… — То есть, увидев красавицу, стал безумным.
Стр. 653. Хотан — некогда знаменитый город в восточном Туркестане.
Аваз Отар-оглы (1884–1919) — поэт. Демократ, просветитель. В 18 лет стал признанным поэтом Хорезма. В своем творчестве бичевал феодальную знать, взяточников, продажных судей и мулл; боролся с отсталостью и невежеством. В отдельных стихотворениях воспевал революцию. Был объявлен правителем Хивы сумасшедшим. Умер в нищете.
Кун-Ходжа Ибрайын-улы (1799–1880) — поэт. Был жнецом, пастухом, сезонным рабочим. В стихотворениях «Чабаны», «Жнецы», «Белый камыш» изображал многострадальную жизнь угнетенного хивинскими ханами народа. Подвергаясь преследованиям, вынужден был покинуть Хиву.
Ажинияз Косыбай-улы (1824–1878) — поэт. Был широко образованным человеком, хорошо знал восточную литературу. Писал также на узбекском и казахском языках. Автор многочисленных любовных и философских стихов, известных и любимых в народе.
Стр. 658. Бозатау («Остров плодородия») — одна из самых известных и любимых в Каракалпакии песен. Кийсык Порхан — местность на острове, сопредельная с Бозатау. Гурган, Атрек, Хаджар — города в Иране, Аравии, куда угоняли захваченных во время набегов людей, чтобы продать на невольничьих рынках. Шам — древнее название Сирии. Гурд — город в Иране.
Стр. 659. Многие хлебнули горя от туркмен. — Поэт имеет в виду туркменских феодалов, совершавших частые набеги на земли каракалпаков…причина наших бед — Кунград. — Имеется в виду двурушническая политика предводителя восстания Мухаранда Фены, ставшего на путь предательства народа. Ашамаили — название рода. Кыят — название рода.
Стр. 660. Пирим (Пиримбий) — организатор сопротивления каракалпаков хивинскому хану. Зийуар — литературный псевдопйм Ажинияза. Мухаллес — см. Мухаммас (прим. к стр. 632).
Бердах (настоящее имя — Бердимурат Каргабаев; 1827–1900) — поэт. Знаток поэзии Востока. Творчество разнообразно по тематике и жанрам. Перу Бердаха принадлежат лирические, сатирические, дидактические стихи, исторические поэмы, а также роман в стихах «Царь-самодур», в котором изображена борьба народа с ханом-деспотом.