Похищенные инопланетянами

Таким образом, навязчивые напоминания Линде о том, что она «дочь Иисуса Христа», «сестра Спасителя», могут содержать в себе и иной, но тоже высокий смысл «Целителя» с большой буквы, намекать на трудную миссию на Земле в соответствии с задачей дать человечеству новые результативные методики лечения тех болезней, которые считаются неизлечимыми.

Однако Иисуса Христа называли еще и «Спаситель от Креста» — то есть от плоти, материи. Но образ «Спасителя», несущего «Слово Истины», прослеживается еще с Древнего Египта; таким титулом награждали Гора. «Повсюду, — говорит Е. П. Блавацкая, — в Индии, и в Египте, и в Халдее, и в Греции эти легенды построены по одному и тому же первоначальному типу: добровольное самопожертвование…»

Так что символическое значение «дочери Христа» можно понимать и как продолжателя, последователя Пути, Духа Истины. А для этого надо обладать могучей волей, непреклонным характером, истинной верой в свое Божественное предназначение. Поэтому и говорили Линде на контакте, что она «дочь Бога», и тем самым как бы указывали на главный аспект ее деятельности — целительство как принцип действия ее тонкого, духовного тела.

Справилась ли она со своей миссией?

ИЗ ПИСЬМА ЛИНДЫ. «А вчера я услышала голос, которого раньше не было — голоса то я различаю. Он мне сказал: „Хочешь побывать в Иерусалиме и увидеть свою мать?“ Конечно, хочу, говорю. И вдруг я оказываюсь у какого-то холма или пригорка, стою рядом с колодцем, верх которого выложен камнем, и воды в нем вровень с краями. На воде плавает миниатюрный красивый ковшик, я зачерпнула им воды и пью.

Неожиданно мимо меня проходит масса людей. Впереди идет изможденный мужчина, голый по пояс и лоснящийся от пота — на спине несет большой деревянный крест. На голове у мужчины скрученные жгутом колючие терновые ветки. Боже мой, думаю, на иконах рисуют один терновый венец на голове Иисуса Христа, а я вижу совсем другой.

Он несет этот крест, и я слышу, как изо рта у него вырываются с хриплым стоном слова: „Пить, сестра, дай пить…“ Я хватаю ковшик, черпаю воду и несу Ему. Он пьет, а я удивляюсь, почему меня никто не гонит. Иисус Христос говорит: „Ты из другого времени, люди тебя просто не видят, а вижу только я“. Что ж, говорю, значит, и я сделала богоугодное дело, напоила вас. „Это всего лишь какое-то мгновение, — поясняет Он, — но я доволен тобой, утолил жажду. Ты еще обрызгай меня водой“.

Все это время крест лежал у Него на плечах, он держал его — из темно-коричневого дерева, в длину метра два с половиной, сам гладкий, словно отполированный с округленными ребрами. То есть крест был не топором рубленный, а очень красиво сделанный.

Смотрю я на Иисуса Христа и говорю: „Давайте я вам помогу“, А Он: „Ну, одним плечом…“ Подставила я свое плечо под крест, и мы понесли его. Позже, когда я проснулась утром, у меня это плечо болело и здорово покраснело.

Когда мы пришли на место казни, там уже стояли два креста, на которых висели распятые. Но гвозди были вбиты им не в ладони, а между лучевыми костями запястья. Ладони их были скрючены так, что я видела их как бы сбоку, почти с тыльной стороны. У одного из распятых на кресте слева — с седыми волосами, отброшенными назад, почти заросшим лицом — были голубые глаза: на земле у костра валялась чалма — возможно, он был мусульманином или египтянином, но на татарина не похож. Второй распятый, справа, выглядел гораздо моложе и благородней; бородка небольшая, ухоженная, видимо, ее он подбривал; волосы светло-русые, зачесанные и не такие густые, а глаза — темно-карие.

Крест Иисуса Христа положили между этими двумя распятыми. Пока они прибивали Ему руки и ноги к кресту, Он не издал ни единого звука. Потом вдруг говорит: „Смотри, как жестоки люди. И они думают, что этот грех им будет прощен. Я ухожу, ибо я свою миссию не смог выполнить. Но люди будут страдать до тех пор, пока я второй раз не соизволю вернуться на Землю“.

Мне Его так стало жалко, и я говорю Ему: „Чем я могу тебе помочь?“ „Проси Отца, — отвечает, — чтобы Он забрал твою душу“. И все!

Люди начинают поднимать крест с распятым на нем Иисусом Христом. В руки у Него было забито по два гвоздя: один в запястье, другой у локтя. Ступни прибитых ног были повернуты вовнутрь, то есть вроде как прибиты сбоку. Это же какие муки!

Иисус Христос произнес тогда такие слова: „Люди будут страдать от болезней рук по роду — пальцами, и ноги у них будут отекать, как отекли у меня“.

Когда я проснулась, время было половина третьего утра. Плечо, которым я подпирала крест, помогая его нести Иисусу Христу, аж горит, боль до сих пор ощущаю. Даже не знаю, почему ОНИ мне все это показали, у меня подобного никогда не было».

Как мне думается, раньше подобного видения у Линды просто и не могло быть. Едва я прочитал воспроизведенные ею слова Иисуса Христа: «Проси Отца, чтобы Он забрал твою душу», я тут же вспомнил, что говорили Пифагору жрецы храма Юноны: «Небеса Богов явились ранее Земли. Твоя душа происходит оттуда. Проси Богов, чтобы она могла вознестись обратно на свою родину».

Но кроме эзотерического, это видение могло содержать явный намек на определенную стадию совершенства Линды. Известно, что между каждой парой энергетических центров в эфирном теле человека располагаются «электрические» перемычки, или круглые диски — они находятся вдоль позвоночника и в голове. Обычно перемычки эти исчезают сами по себе, благодаря «чистоте жизни, контролированию эмоций и развитию духовной воли».

«Имеются четыре таких перемычки, — поясняет Джуал Кхул. — Когда четверичная личность высоко развита и пробуждается центр аджна, тогда эти перемычки медленно и постепенно, закономерно и автоматически исчезают. Перемычки в голове обладают гораздо более высоким качеством и разделяют череп пополам, в горизонтальной и вертикальной плоскостях. Так они символизируют крест, на котором распинается Сын Божий».

Как бы там ни было, однако все видения Линды говорят о ее продвижении вверх по духовной лестнице. А это происходит, «если природа Христа полностью, спонтанно и автоматически проявляется через личность, соединяются три огня творческого процесса: огонь материи, огонь души и электрический огонь духа — и на лицо совершенное проявление на Земле физической, эмоциональной и умственной жизни, а также духовной жизни воплощенного Сына Божьего, Христа».

Это именно то, чего так упорно не хотят замечать многочисленные экстрасенсы, которые «считают своим правом и долгом ограничиться ментальной установкой вместо тяжелой работы, необходимой для того, чтобы создать внутри себя те условия, которые сделают возможным появление божественного проявления Христа». Так говорит Учитель Шамбалы, да только слышат его единицы.

То, что Линде показали истинную, будем считать так, картину распятия Иисуса Христа, говорит о том, что Линда возвышенным духом своим способна была воспринять все это в истинном свете. Ибо в своем духовном совершенствовании она достигла, очевидно, той стадии, когда ученики проходят свое последнее Седьмое посвящение на Земле. В борьбе со своими низменными желаниями и инстинктом она как бы распяла Христа в самой себе. И тем самым, вероятно, смогла целиком выполнить возложенную на нее миссию.

И молвил тогда Гермес Трисмегист: «Если ты не можешь стать подобным Богу, ты не можешь Его понять. Подобное понимает подобное. Возвысь себя на высоту бесконечную, возвышающуюся над всеми телами, проходящую через все времена, сделайся вечностью, и ты поймешь Бога. Никто не мешает тебе осознать себя бессмертным и знающим все: искусство, науки…»

У каждого человека должен быть свой идеал, свой маяк, путеводный свет, к которому он стремится. Сначала это родители — ребенок им подражает, ибо для него они главный неоспоримый авторитет и Учителя. Таким для Линды и был отец — лучшим поэтом, лучшим музыкантом, знатоком языков и самым мудрым врачом и человеком. И ничто не могло поколебать этой ее любви к отцу. Но эта ее любовь и уважение к нему породили у Линды стремление достигать своего идеала, своего света, своей мечты о лучшем. Вера в Бога и начинается с Веры в лучших людей, родителей.

Возможно, и контактеры ВЦ представились Линде святыми, Богами, специально, чтобы она опять почувствовала себя защищенной, чтобы перед ней опять вспыхнул свет надежды и мечты, который дал бы ей и силы, и уверенность в их достижении. Может, именно благодаря крепкой вере в то, что Иисус Христос ее брат небесный, а Бог — Отец, Линда так стремилась повысить и свою духовность, и образование, и не щадила своих сил для целительства, чтобы в своих добрых делах быть хоть в малой степени похожей на великих святых и Богов. А когда ее вера укрепилась, когда ее собственная духовная сила умножилась, то Линде понемногу начали открывать тайну ее рождения — кто ее мать, как она появилась на Земле, о ее космическом происхождении, но опять же всю эту информацию давали в соответствии с уровнем ее сознания. Ведь главное, чтобы она делала то дело, ради которого и пришла на Землю.