Полная история ислама и арабских завоеваний

А начинался поход халифа Абд аль-Рахмана III весьма бодро и даже получил название «Кампания всемогущества». Во главе мощной армии халиф вышел из Толедо, решив разобраться с королем Леоном Рамиро II, и встал лагерем на равнине около Симанкаса. Леонские войска, гораздо меньшие по численности, провели внезапную атаку, и мусульмане скоро в панике начали отступать, смешав строй и давя друг друга. Халиф, не потеряв присутствия духа, сумел организовать отступление, прошел вдоль Дуэро до Осмы, оттуда повернул к Атиенсе, но снова был атакован около Альбендиего. В этот раз потери мусульманской армии были еще больше, а конница и вовсе была заперта христианами в котловине и уничтожена. Абд аль-Рахман III бежал в Гвадалахару, а уже оттуда вернулся в Кордову. Была ли произнесена клятва или нет, но с тех пор он лично не руководил походами против христианских королевств. Некоторые историки считают, что именно второе и окончательное сражение привело к освобождению района Альхандеги, который был занят Рамиро II через два месяца после битвы.

Но, несмотря на потерянный Коран, кордовский халиф Абд аль-Рахман III остался в памяти потомков как блистательный правитель. В 912 году он унаследовал страну, фактически лишенную центральной власти, раздираемую местными князьками на части, когда правящее семейство находилось на грани исчезновения. Он вернул большую часть провинций, и при нем мусульманская Испания стала великой державой, культуре и экономическому развитию которой завидовали как единоверцы, так и христиане. Кордова во времена его правления превратилась в роскошный город, с двумя десятками пригородов, 70 библиотеками, множеством книжных лавок, ученых кружков, 900 общественными банями. Главная библиотека Кордовы считалась крупнейшей в мире, в ней было собрано 400 000 книг. Улицы в Кордове были вымощены, а в темное время суток даже освещались. По роскоши Кордова успешно соперничала с Багдадом.

Проведя реформы в армии, Абд аль-Рахман сделал свое войско самым сильным и дисциплинированным в Европе. Оно комплектовалось из арабов, берберов и «сакалиба» – невольников и вольноотпущенников, принявших ислам, в основном славян. Славян, не имевших родственных связей, опасались даже многие знатные арабы, и такая армия была идеальным лекарством, исцелившим страну от внутренних беспорядков. В X веке только в Кордове насчитывалось около 14 тысяч славян-мусульман. Их влияние постепенно росло, и после распада Кордовского халифата в XI веке «сакалиба» даже создали несколько мелких правящих династий.

Абд аль-Рахман не только вернул все отпавшие земли мусульманской Испании, но и значительно расширил ее за счет территорий басков и западной части Магриба (Марокко). Историки дали ему прозвище ан-Насир («Победитель»).

Абд аль-Рахман III умер в возрасте 72 лет, в 961 году, проведя на посту правителя Испании 49 лет.

Фатимиды: завоевание Египта

Покорив в Северной Африке Аглабидов, Идрисидов и Рустамидов, Фатимиды предприняли не меньше трех безуспешных попыток (в 914, 921 и 935 годах) продвинуться и в Египет. Но в 958 году четвертый, крупнейший фатимидский халиф аль-Муизз основательно укрепил свою власть над Ифрикией и Марокко, отправив туда Джаухара Сицилийца – бывшего греческого раба, купленного на Сицилии, который построил там сильную армию, состоящую в основном из берберов-санхаджа. Разгромив остатки сопротивления на территории бывших Рустамидов, Джаухар двинулся дальше на запад и завоевал отпавший Фес, бывшую столицу Идрисидов. Таким образом, Фатимиды приобрели ресурс для броска на запад. Они надеялись, что это окончательно уничтожит Аббасидов и «справедливость» в отношении «истинных» халифов будет восстановлена.

С 935 года Египтом правила династия Ихшидидов, состоящая в союзе с Аббасидами, но после смерти в 968 году фактического правителя страны Кафура в стране воцарилась анархия. Аббасиды, бывшие под Бундами, не могли прийти им на помощь, а в довершение в Египте начался сильный голод. В итоге в 969 году Джаухар вошел в Египет, и страна сдалась почти без сопротивления, включая капитуляцию столицы Фустат.

Тут же были отменены все знаки признания аббасидского халифа: сменена чеканка монет, на пятничных богослужениях стало упоминаться имя аль-Муизза, постепенно стали внедряться шиитские ритуалы. В честь этой победы Джаухар начал возведение рядом с Фустатом нового города – Каира (аль-Кахира, что значит «Победоносный»), который и стал столицей фатимидской державы в 973 году.

Вскоре аль-Муизз переселился в новую столицу, и государство Фатимидов протянулось от Марокко до Сирии. Египет под Фатимидами достиг максимального процветания, а толерантность режима (кроме правления аль-Хакима в 996 – 1021 годах) позволила развиваться культуре и наукам.

В 973 году аль-Хаким II, омейядский халиф Кордовы, выбил Фатимидов из Марокко, тем самым заставив их целиком сосредоточиться на Египте.

Положение в Италии

Продолжались мусульманские набеги и в Италии. Причем зачастую они совершались при поддержке союзников-христиан. Лишь в 915 году папа Иоанн X сумел изгнать мусульман из крепости на реке Гарильяно, откуда они уже около 30 лет угрожали окрестностям Рима.

В 972 году арабы из крепости Фраксинетум (Ла Гард-Френе, на юге Франции) дошли до перевала Большой Сен-Бернар в Альпах (граница современных Италии и Швейцарии), взяли в плен аббата-настоятеля монастыря Клюни, который был отпущен позже за большой выкуп. 11 лет граф Прованский и его союзники из Северной Италии не могли ничего поделать с обосновавшимися здесь мусульманами. Впоследствии Клюни стал самым значительным центром идеологического противостояния исламу. Здесь был осуществлен первый перевод Корана на латинский язык и написано множество комментариев к нему, доказывающих «дьявольскую» сущность этой мировой религии.

Махмуд Газнави

В 998 году правителем государства в Газне (включавшего в то время земли в Афганистане и Северной Персии) стал Йамин ад-Даула Махмуд, известный более как Махмуд Газнави. Ему было около 27 лет, и он правил следующие 32 года, оставшись в истории как один из величайших мусульманских правителей.

Он пришел к власти, отстранив от трона своего старшего брата Исмаила, которого их отец Сабуктегин, основатель династии Газнавидов, назначил своим преемником.

Газна, подобно многим провинциям, хотя и номинально подчинялась аббасидскому халифату [халиф аль-Кадир (прав. 991 – 1031) даже присвоил Махмуду титул Иамин ад-Даула («Правая рука страны»)], была полностью автономна.

Махмуд, фанатичный суннит, сразу же занялся борьбой с отступниками и неверными. Арабы вошли в Индию еще в 711 году, и Махмуд мечтал обратить эту страну, сделать то, что не удалось поколениям его предшественников. С 1001 по 1026 год он совершил 17 походов в Индию.

Первым походом стало наступление в ноябре 1001 года на Пенджаб, во время которого была разгромлена армия Джайпала около Пешавара. Сам Джайпал, не вынеся позора, бросился в погребальный костер и сгорел там заживо. Махмуд разрушил индуистские храмы и привез домой массу трофеев и огромное количество рабов.

Но наиболее известной его кампанией стал поход в январе 1026 года на местечко Сомнатх (Сумната) на полуострове Катхиявар (ныне часть индийского штата Гуджарат), где находился легендарный и чрезвычайно богатый храм Шивы. Более десяти индийских государств объединили свои усилия по защите храма, и объединенная индийская армия отрезала Махмуда от его основной базы в Газни. Битва была страшная, долгая и жестокая, но Махмуд выиграл ее, даже находясь в весьма невыгодных для себя условиях. В сражении погибло около 50 тысяч индийцев. Махмуд разрушил изображения Шивы и других богов, а осколки статуй захоронил под порогом Соборной мечети в Газне. Отвоевав в 999 году земли к югу от Амударьи у Саманидов, он создал прочную базу для дальнейшего продвижения на запад. В 1029 году он вытеснил Бундов к западу от Центральной Персии, распространив свою власть над Реем и Хамаданом.

К моменту смерти Махмуда страна включала в себя Пенджаб, долину реки Инд в Индии, Афганистан и Восточную Персию (впрочем, весьма скоро турки-сельджуки начали свое движение через Хорасан, и сын Махмуда, Масуд, не смог удержать персидские владения).

Махмуд, помимо воинской, стяжал себе еще славу покровителя искусств, собирая при своем дворе знаменитых людей со всей державы. Именно в Газне жили персидский поэт Фирдоуси (ок. 934 – 1020), величайший мусульманский ученый аль-Бируни (973 – 1048) и арабский историк аль-Утби (умер в 1036 году).