Полная история масонства в одной книге

Мистерии вернут миру сущность цвета и музыки, причем так, что современное творческое искусство в сравнении с творческим искусством будущего покажется тем же, чем кажется детская постройка из кубиков в сравнении с величественным собором Святого Петра. Восстановленные мистерии возродят – в смысле, не постижимом для современных людей, – истинную суть религии, истинное назначение науки и истинную цель воспитания, которые не соответствуют их нынешней интерпретации.

В настоящее время полным ходом подготавливается почва для этого великого восстановления. Церковь и масонство стоят сегодня перед судом критического ума человечества, и этот коллективный ум выносит вердикт о том, что они не справились с божественно определенными для них задачами. Всем понятно, что осознание и подготовка тех, кто работает в этих двух системах, заявляющих претензии на право быть проводниками истины, требуют вливания новой жизни и больших изменений. Пока подобных изменений не наблюдается, поскольку для них нужны новое видение и новое отношение к жизненному опыту, привнести которые может только будущее поколение.

Высшие эволюционные посвящения будут протекать на ментальном плане при посредстве символов, а не в детализированных церемониальных действиях. Такое символическое представление подходит для первого, второго и третьего градусов вплоть до пятого (если брать Королевскую Арку), но после пяти великих расширений сознания посвящения будут уже невозможны ни как реальный церемониал на земле, ни как символическая визуализация на ментальном плане. Трудно подобрать слова для их описания, и, пожалуй, лучше всего определить их как «просветленное существование через откровение». (Интересно в этой связи, что откровением названо только пятое посвящение.) Таким образом, получаем следующий ряд следствий, или результатов, духовного достижения.

1. Фактические церемониалы на основе экстернализации.

1-е посвящение – Рождение.

2-е посвящение – Крещение.

2. Символическое представление на основе духовной визуализации.

3-е посвящение – Преображение.

4-е посвящение – Отречение.

5-е посвящение – Откровение.

3.  Просветление через откровение на основе живого света.

6-е посвящение – Решение.

7-е посвящение – Воскресение.

8-е посвящение – Переход.

9-е посвящение – Отказ.

Естественно, что эти три попытки определения процесса посвящения чисто формальны, ибо каждое посвящение, как и все в природе, имеет три аспекта, поскольку посвящение – это естественный процесс. Во-первых, у него есть аспект формы, во-вторых, аспект души, или сознания, и, в-третьих, аспект жизни.

Аспект формы является кульминацией опыта и отражает понимание Учеником процесса посвящения. Аспект сознания таинственным образом показывает степень расширения, достигнутого Учеником в этом процессе. Аспект жизни открывает внепланетарный контакт, указывая этим на возможное будущее и процессы конечного отождествления. Следует добавить, что фактический церемониал делает Ученика полноправным членом Иерархии, символическое представление указывает ему Путь в Шамбалу, а просветленное откровение представляет посвященному мост между нашим космическим физическим планом и внутренними субъективными и космическими мирами.

Эти три степени оценки, или понимания, процесса посвящения имеют свои параллели в масонской работе. Церемониальный аспект можно соотнести со степенями Ученика ( Entered Apprentice ) и Подмастерья ( Fellow Craft ), а также с некоторыми не очень распространенными степенями, как, например, Досточтимый Масон ( Marked Mason ) и некоторые другие. Они расширяют данное учение. Посвящения из разряда символического представления имеют свою первую аналогию в возвышенной третьей степени Мастера-Масона, в Священной Королевской Арке и одной-двух последующих степенях. Высшие степени Шотландского Устава представляют собой попытку дать масонам мира хотя бы слабое представление о тех стадиях расширения сознания и роста к Свету, какие испытываются при остальных высших посвящениях, относящихся к процессу «просветления через откровение».

Масонская работа – это древнее и достойное начинание по сохранению в самой элементарной форме духовной истины о посвящении. Несмотря на искажения, утрату некоторых ландмарок и печальную кристаллизацию, эта истина все-таки сохранилась, и со временем группа просветленных масонов исправит ритуалы и переделает нынешние формы и формулы масонства, вложив в них более глубокий духовный символизм, что позволит гораздо ярче и выразительнее обозначить их духовные возможности.

Масонство Нового Века неизбежно будет покоиться на фундаменте новой интерпретации просветленного христианства, не имеющего никакого отношения к теологии и носящего универсальный характер. Его нынешняя форма, базирующаяся на иудейском фундаменте, насчитывающем уже приблизительно пять тысяч лет, неминуемо должна исчезнуть, но не по причине своего иудейского основания, а потому, что эта старая и реакционная форма не отражает эволюционного движения Солнца через зодиак. Это движение должно символизировать человеческую эволюцию, а вместо этого современное масонство, подобно сынам Израилевым, согрешившим в пустыне своим возвратом к устаревшим и отжившим законам и религиозным ритуалам (становление религии этого народа пришлось на эпоху Тельца, что и выразилось в их поклонении золотому тельцу), – нынешнее масонство склоняется к тому же.

Однако древние обычаи и формы, вполне уместные в иудейском законе, ныне устарели и должны быть отброшены. Это в полной мере относится как к масонству, так и к самой еврейской расе, которая, отвергая Христа как Мессию, метафорически и практически остается в знаке Овна. Ей (опять же символически) еще придется вступить в знак Рыб и признать своего Мессию, когда Он вновь придет в знаке Водолея, иначе она повторит свой древний грех, не откликнувшись на процесс эволюции. К счастью, многие масоны начинают все более осознавать этот факт, и не за горами то время, когда, перестроив ритуалы с позиции их практической целесообразности ввиду веяний нового времени, масонство станет тем, чем оно изначально и стремилось стать по сути, – духовной наукой, хранилищем высших тайн мироздания и просветителем человечества.

Эпилог

Завершить эту книгу мы хотим притчей, которую поведал автору его друг, член масонской ложи английского образца Odd Fellows Свен Дамсхольт. По его словам, эту притчу рассказывают в ходе ритуала посвящения в третью степень – Мастера, причем притча эта является исключительной прерогативой указанной ложи. Откуда или от кого пошла эта традиция и почему эта притча рассказывается только в ложе Odd Fellows и нигде больше, сегодня сказать трудно, но так уж повелось. Связь притчи с указанной степенью вполне понятна, ибо эта сказка имеет прямое отношение к званию Мастера и предостерегает его от опасностей соблазнов и искушений на избранном пути.

С любезного согласия Свена и «братьев» его ложи, очень старой, но на сегодняшний день, увы, весьма немногочисленной, мы приводим эту притчу в нашем собственном переводе.

Копировальных дел мастер

Было некогда на земле королевство, жители которого обладали одним физическим недостатком: они видели лишь в радиусе нескольких метров перед собой. Все, что лежало за пределами этого радиуса, было покрыто для них туманом. Со слухом же у них было все в порядке: они прекрасно слышали на расстоянии, и перекликались, и разговаривали друг с другом сквозь туман. Но вот со зрением, увы, дело у них обстояло неважно.

И жил в этом государстве один мудрец, который день-деньской тихо сидел под деревом, пока другие бегали и суетились вокруг него. И вот однажды этот мудрец воскликнул:

– Вижу! Отчетливо вижу все, что находится передо мной, то, что раньше я видел, лишь подойдя очень-очень близко. Но я вижу и то, что находится надо мной, в небе: днем – большой огненный шар, такой яркий, что глазам становится больно, когда на него смотришь, а ночью – шар поменьше, не такой яркий, но тоже светлый, а вокруг него – множество мерцающих ярких точек. Нас окружают лучезарные, светящиеся существа, которые дают нам тепло. И не только нам, но и всему вокруг. Это из-за них растут растения и расцветает жизнь вокруг нас.

И мудрец взял лист бумаги, кисть и краски и нарисовал то, что он увидел. И этот рисунок произвел на его друзей такое сильное впечатление, что они ему поверили.

– Вовсе не туман нас окружает, – возгласил мудрец, – это у нас с глазами что-то не в порядке, или мы неправильно ими пользуемся. Се, говорю вам, братья: каждый, кто будет тихо сидеть под деревом, в конце концов увидит то же, что вижу я.

Это были если не последние, то одни из последних слов, сказанных мудрецом: едва правитель прослышал о том, что некий человек в его царстве «прозрел», он приказал его схватить и отрубить ему голову. Неприятно, знаете ли, когда люди, которыми ты правишь, видят дальше тебя самого.